Społeczność Ekwe

Historia

Historyczne pochodzenie Ekwe opiera się na ustnym micie i legendzie o przekazywanych z pokolenia na pokolenie tradycji wspólnych przodków. Według tej ustnej tradycji – „Nnamike Onuoma”, założyciel wspólnoty Ekwe miał dwóch synów – Ekwe i Okwudora. Okwudor później oddzielił się od swojego brata i osiadł po drugiej stronie rzeki Njaba i założył społeczność Okwudor. Ekwe pozostał na obszarze, który jest obecnie znany jako Ekwe.[1]

Ekwe i Okwudor wspólnie czcili wspólnego boga przodków swoich przodków (Eziekwo) i do niedawna wspólnie odprawiali ceremonie tytułu Ozo. Wypadek na moście na rzece Njaba doprowadził do śmierci posiadaczy tytułów Nze i Ozo. Doprowadziło to do rozdzielenia się w wykonywaniu tytułu Ozo, między Ekwe i Okwudor. Dziś ludzie nadal składają hołd i odprawiają rytuały ofiarne w świątyni Eziakwo, ich wspólnego bóstwa przodków.

Ekwe miał dwóch synów o imionach Ekwe-Nwe-Orie i Ekwe-Nwe-Nkwo oraz czternastu wnuków. Brak jest jednoznacznych informacji na temat liczby posiadanych przez niego żon, córek i wnuczek, przyjmuje się jednak, że Ekwe miał dwie żony. Ekwe-Nwe-Orie to Diokwara (pierwszy syn) Ekwe z pierwszej żony, a Ekwe-Nwe-Nkwo jest drugim synem Ekwe i pierwszym synem drugiej żony Ekwe.

Ekwe-Nwe-Orie miał SZEŚĆ synów, z których później powstało SZEŚĆ wiosek. Wioski to Umudibi, Ibeama, Umuduru, Eluama, Obara i Ebenano. Ekwe-Nwe-Nkwo miał SZEŚĆ synów, z których również powstało siedem wiosek. Wsie to (w kolejności starszeństwa) Umuduruewuru, Eziekwe, Eluama, Umuduruehie, Odicheku, Umukorokoro i Umuokwara

Eluama, Umuduruewuru, Umukorokoro później przekroczyli strumień Iyi Abalaka, aby odkryć masę lądową zwaną później Okwuotiri. Trzy wioski założyły rynek Eke. Dziś są one znane pod wspólną nazwą Ebenator-Ekwe. Eziekwe, Umuduruehie, Odicheku i Umuokwara są teraz znani jako Uburu Ekwe.

Lokalizacja i geografia

Ekwe znajduje się w południowej części obszaru samorządowego Isu w stanie Imo . Miasto leży na pofałdowanej równinie, z naturalną granicą wynikającą z przepływu rzeki Njaba. Rzeka Njaba oddziela miasto od Amucha, Okwudor i niektórych części Umuaki.

Istnieje strumień - (Iyi -Eziakwo)(Isi iyi )(iyi Oba), który wytrysnął z gęstych skał lasu Eziakwo. Oddziela Ekwe-Nwe-Kwo (Uburu Ekwe) od Okwudor i ostatecznie daje początek rzekom Iyi Agu, Iyi Abala i Njaba.

Ekwe jest ograniczone od północy przez Nkume i Amucha, od południa przez Amurie, od zachodu przez Okwudor i Umuaka, a od wschodu przez Isu Njaba i Amandugba. Ekwe zajmuje powierzchnię 6,4 kilometrów kwadratowych.

rząd i politycy

Ekwe było kiedyś politycznie monolityczną wspólnotą autonomiczną z siedzibą w Umudibi. Ekwe zostało podzielone na trzy wspólnoty autonomiczne przez administrację Achike Udenwa podczas tworzenia wspólnoty autonomicznej przez administrację. Ekwe ma trzy autonomiczne politycznie wspólnoty – Ekwe-Nwe-Orie, Uburu-Ekwe i Ebenator.

Autonomiczna społeczność Ekwe-Nwe-Orie składa się z Umudibi, Ibeoma, Umuduru, Eluama, Obara, Umudiwoha i Ebanano, a jej siedziba znajduje się w Umudibi. Eze Charles Chukwuemeka Anyakudo, który został intronizowany w maju 2014 roku, jest obecnym tradycyjnym władcą Ekwe-Nwe-Orie.

Uburu Ekwe składa się z Eziekwe, Umuduruehie, Odicheku i Umuokwara, a jej siedziba znajduje się w Eziekwe. Ibekwe jest tradycyjnym władcą Uburu Ekwe.

Ebenator Ekwe składa się z Eluamy, Umuduruewuru i Umukorokoro. Eze Remigius Nwokeforo- Ejirijiegbu III z Ebenator Ekwe jest tradycyjnym władcą Ebenator. Był sekretarzem Federacji Osób Niepełnosprawnych w Nigerii.

Demografia

Ludność społeczności Ekwe to głównie wiejska osada. Ma dużą gęstość zaludnienia, a szacunkowa populacja spisu wynosi około 56 000. Ta wysoka gęstość zaludnienia doprowadziła do nasilenia presji na grunty, lasy i inne zasoby naturalne, prowadząc do wzrostu ubóstwa na obszarach wiejskich, które jest charakterystyczne dla gęsto zaludnionych obszarów wiejskich. Okres odłogowania rzadko przekracza jeden rok, a na niektórych obszarach regułą jest uprawa ciągła. Niskie plony i utrata gruntów na skutek erozji skłoniły ludzi do migracji w poszukiwaniu pracy, a nawet ziemi uprawnej w innych częściach stanu lub kraju w poszukiwaniu bardziej zielonych pastwisk.

Zawód

Mieszkańcy Ekwe to głównie rolnicy i handlarze produkujący na własne potrzeby, ale wraz z rozwojem rośnie liczba urzędników państwowych, nauczycieli i specjalistów, takich jak prawnicy, inżynierowie itp.

Działalność rolnicza w mieście obejmuje uprawę roślin, gospodarcze sadzenie drzew i hodowlę zwierząt. Główne uprawy obejmują ignamy , kokojam , maniok , ignamy trójlistne , kukurydzę , dynię karbowaną melonem i różne warzywa. Do roślin gospodarczych należą – palmy olejowe, palmy kokosowe, gruszki, banany, owoce chlebowca, banany, ananasy, ukpo itp. Hodowla zwierząt odbywa się głównie w systemie wolnego wybiegu i zwykle hoduje się zwierzęta gospodarskie, takie jak drób, kozy, owce i barany.

Produkty rolne i produkty uboczne, takie jak olej palmowy, ziarna palmowe, owoce kokosowe i różne zwierzęta, np. Kozy, owce, drób, jaja itp. Są zabierane na targ Orie Ekwe w dzień targowy Orie lub na targi sąsiednich społeczności, np. Afor Umuaka i Nkwo Ihitte do sprzedania.

Religia

W społeczności istnieje wolność wyznania, a religia zajmuje centralne miejsce w życiu ludzi. Przed nadejściem chrześcijaństwa ludzie praktykowali tradycyjne religie. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa, ludzie są teraz głównie chrześcijanami różnych wyznań, ale głównie katolikami i anglikanami. Kościoły katolickie i anglikańskie są nadal uważane za oficjalne kościoły w większości wiosek w mieście. W ostatnim czasie w mieście zaczęły pojawiać się inne wyznania chrześcijańskie. Niektórzy mieszkańcy miasta nadal praktykują tradycyjne religie afrykańskie.

Turystyka i gościnność

Atrakcje turystyczne Ekwe obejmują szereg naturalnych źródeł znajdujących się w społeczności Ekwe. Źródła Uburu Ekwe i Ebenator to tylko niektóre z godnych uwagi miejsc wiosennych. Źródła te są znane z naturalnego płynącego źródła (wody) . Około 30 lat temu mieszkańcy społeczności Ekwe zbudowali w Ishiyi dużą płytę z rurami do czerpania wody pitnej. Dowody zebrane stąd rzucają więcej światła na przeszłość i starożytną kulturę.