Squaw Sachem z Mistick

Squaw Sachem przedstawiony jako część Robbins Memorial Flagstaff w Arlington w stanie Massachusetts

Squaw Sachem z Mistick (ok. 1590-1650 lub 1667) był wybitnym przywódcą plemienia Massachusett , które przekazało duże połacie ziemi we wschodnim Massachusetts pierwszym osadnikom kolonialnym.

Squaw Sachem była wdową po Nanepashemet , Sachem z Konfederacji plemion indiańskich Pawtucket, która zmarła w 1619 roku. Jej imię jest nieznane i była znana w oficjalnych aktach jako „Squaw Sachem”. Squaw Sachem rządził ziemiami Konfederacji Pawtucket agresywnie i umiejętnie po śmierci Nanepashmeta. Około 1635 roku, wraz z kilkoma innymi rdzennymi Amerykanami, przekazała kolonistom ziemię w Concord w stanie Massachusetts i do tego czasu wyszła ponownie za mąż za plemiennego księdza Wompachoweta (znanego również jako Webcowit lub Webcowet). W 1639 r. dokonała aktu własności ziemi ówczesnego Cambridge i Watertown do kolonistów, obszar, który obejmuje większość tego, co jest teraz obszarem Wielkiego Bostonu, w tym Newton , Arlington , Somerville , Malden i Charlestown . Ostatnie lata życia spędziła po zachodniej stronie Mystic Lakes, w pobliżu dzisiejszego Medford w stanie Massachusetts , gdzie zmarła między 1650 a 1667 rokiem. Została zapamiętana na Szlaku Dziedzictwa Kobiet w Bostonie . Jej synowie, Wonohaquaham , Montowampate i Wenepoykin byli także przywódcami plemiennymi. Czasami jest mylona z innymi współczesnymi Squaw Sachems w regionie, w tym Awashonks i Weetamoo .

Spór

Używanie imienia lub podobizny Squaw Sachem of Mistick zostało zaprotestowane przez osoby z okolicznych plemion, a także wiele grup sprawiedliwości społecznej. Trwa walka (ponad 20 lat) o pozbycie się nazwy i podobizny Sachem jako maskotki lub logo w okolicznych miejscowościach. W 2020 roku Sachem został usunięty jako maskotka szkół publicznych w Winchester w stanie Massachusetts . Obrońcy maskotek często wyrażają zamiar uhonorowania rdzennych Amerykanów, odnosząc się do pozytywnych cech, takich jak duch walki i ich siła, odwaga, stoicyzm, oddanie i duma; przeciwnicy postrzegają te cechy jako oparte na stereotypach rdzennych Amerykanów jako dzikusów.

Używanie maskotek Indian amerykańskich jako symboli w szkołach i programach sportowych na uniwersytecie jest szczególnie niepokojące, ponieważ szkoły są miejscami nauki. Te maskotki uczą stereotypowych, wprowadzających w błąd i zbyt często obraźliwych wizerunków Indian amerykańskich. Te negatywne lekcje dotykają nie tylko uczniów Indian amerykańskich; wysyłają złą wiadomość do wszystkich uczniów.

— Były prezes APA Ronald F. Levant, EdD