Stowarzyszenie Szkół Niedzielnych Hrabstwa Jefferson

Jefferson County Sunday School Association była organizacją kościelną założoną w 1925 roku w Louisville w stanie Kentucky . Odegrał kluczową rolę w lokalnych działaniach na rzecz praw obywatelskich i był częścią oddolnych wysiłków na rzecz kampanii antydyskryminacyjnych z naciskiem na możliwości zatrudnienia Afroamerykanów.

Pochodzenie

JCSSA rozpoczęła działalność jako grupa zajmująca się edukacją religijną. Dopiero w latach trzydziestych XX wieku organizacja zaczęła skupiać się na dyskryminacji Afroamerykanów w pracy. Zaczęło się od szczególnego przypadku, gdy firma telefoniczna w Louisville odmówiła zatrudnienia Afroamerykanów jako pracowników, więc Frank Stanley Sr. — redaktor i wydawca Louisville Defender — namawiał czytelników do opłacania rachunków telefonicznych groszami. Po tym incydencie JCSSA zainicjowała akcję, aby skłonić Louisville Transit Company do zatrudnienia czarnych kierowców.

JCSSA organizowała również wiece składające się z różnych afroamerykańskich grup religijnych i współpracowała z innymi organizacjami pomagającymi Afroamerykanom, takim jak Operation Breadbasket . W 1939 roku komisja zdrowia JCSSA rozpoczęła kampanię mającą na celu stworzenie ośrodków szkoleniowych dla pielęgniarek i lekarzy w celu poprawy zdrowia Afroamerykanów. Niestety, kampania została wkrótce przerwana z powodu nieporozumień dotyczących kierownictwa komitetu.

Współpraca międzyrasowa w Louisville podczas powojennego ruchu na rzecz praw obywatelskich przybrała formę przywództwa trzech nakładających się koalicji: lewicowych i związków zawodowych, agencji świeckich i sponsorowanych przez rząd oraz kościelnych grup młodzieżowych. Różne grupy w każdej zyskałyby większy wpływ w pewnych okresach. Kilka, w tym JCSSA, było postrzeganych jako kierowane przez charyzmatyczne osoby, które przyprowadzały ludzi na kampanie protestacyjne.

Wielebny Daniel J. Hughlett

Wielebny Daniel J. Hughlett był jednym z czołowych przywódców JCSSA. Został wyznaczony do kierowania Kościołem AME Zion znajdującym się na ulicach 22nd i Chestnut w Louisville w stanie Kentucky w 1930 roku. Hughlett był sekretarzem prezydenta Jacksona, zanim przekształcił stowarzyszenie w stowarzyszenie zajmujące się stosunkami rasowymi pod jego kierownictwem. Podczas trzydziestoletniego przywództwa Hughletta jako pastora, kościół stał się symbolem nadziei w społeczności. Programy młodzieżowe kwitły pod rządami księdza Hughletta, jednocześnie służąc ekonomicznym, duchowym i fizycznym potrzebom otaczającej społeczności.

Ponadto, podczas duszpasterstwa Hughletta, kościół założył w ramach służby Well Baby Clinic i Credit Union. Pozwoliło to kościołowi rosnąć w zborze i wielkości budynku. Dobudowano piwnicę na działalność duchowną i edukacyjną, a także na spotkania i imprezy okolicznościowe różnych grup społecznych.

Rola czarnych kościołów w Louisville w Ruchu Praw Obywatelskich

Wiele kościołów, wraz z Kościołem AME Zion, reklamowało swoje usługi w Louisville Leader , a pastorzy nawet pisali artykuły o ich wydarzeniach. Kościoły również gromadziły się i organizowały spotkania lub zjazdy, zwłaszcza wśród pastorów i ich żon. Często te kobiety służyły jako trzon różnych posług kościelnych, służąc w mniejszych komitetach, które planowały różne wydarzenia sponsorowane przez kościół.

Konwencje odbywające się w różnych kościołach służyły głównie jako centrum rozpowszechniania nowych pomysłów na sposoby ulepszania posług i służenia społeczności. W rzeczywistości działania i programy kościołów działały jako mechanizmy jednoczące w czarnej społeczności. Kościoły służyły również jako szkoła umiejętności czytania i pisania oraz narzędzie zmian społecznych. Członkowie nie tylko modlili się razem, ale także gromadzili się na protestach.

Przykładem może być konferencja zorganizowana w 1942 r. przez wielebnego Hughletta w kościele AME Zion, skupiająca dyrektorów Edukacji Religijnej Dystryktu Madisonville. „Wyjaśnił nowe ustanowienie edukacji religijnej, jak nakreślono w dyscyplinie z 1941 r., I dał sugestie, jak sprawić, by program kościoła służył potrzebom ludzi w szerszy sposób”. Wielebny Hughlett brał również udział w debacie w Trinity AME Zion Church zatytułowanej „co najbardziej przeszkadza Murzynowi, jego kolorowi skóry lub zachowaniu”.

Role kobiet

Mimo że większość zborów i szkółek niedzielnych składała się głównie z kobiet, mężczyźni często zajmowali stanowiska administracyjne w kościele. Kobiety nie zostały jednak wykluczone ze stowarzyszenia. Często interesowali się projektami mającymi na celu poprawę kościoła i społeczności. Ponadto żony pastorów czasami tworzyły własne komitety do planowania wydarzeń kościelnych. Wiele Afroamerykanek służyło również jako nauczycielki szkółek niedzielnych w swoich kościołach, często ucząc dorosłych i dzieci czytania i pisania wraz z lekcjami biblijnymi. Szkoły niedzielne powstały wyłącznie w celu zwiększenia umiejętności czytania i pisania w czarnej społeczności.

W kościele kobiety zajmowały się również zbieraniem funduszy na wsparcie wielu afroamerykańskich instytucji w kościele i poza nim, takich jak firmy, gazety i instytucje edukacyjne. Chociaż w Kościele nie było wielu ról dla kobiet, stanowiska, które im pozwolono zajmować, zapewniły im umiejętności organizacyjne i mówienia niezbędne w rozwoju różnych stowarzyszeń i grup kobiecych, takich jak NAACP . W rzeczywistości kobiety często wykorzystywały kościoły jako punkt wyjścia do aktywizmu ze względu na sieci i wsparcie ze strony rodziny kościelnej. Ponadto starsze aktywne kobiety w kościele były postrzegane jako „matki społeczności”, które opiekowałyby się ludźmi ze społeczności afroamerykańskiej i innymi członkami kościoła. Kobiety te były postrzegane jako symbol siły wśród kobiet, chociaż nadal znajdowały się pod władzą mężczyzn zajmujących wyższe stanowiska religijne w kościele.

Zobacz też