Struktura demokratyczna

Zasady struktury demokratycznej zostały zdefiniowane przez Jo Freemana w „ The Tyranny of Structurelessness ”, wygłoszonym po raz pierwszy w formie wykładu w 1970 r., a następnie opublikowanym w Berkeley Journal of Sociology w 1972 r. Wywarli wpływ na teorie sieci elektroenergetycznych, zwłaszcza te kwestionujące pojedynczą hierarchia dowodzenia. Miała duży wpływ na teorię demokracji uczestniczącej , podejmowania decyzji w drodze konsensusu i inteligencji zbiorowej , chociaż jej własna praca koncentrowała się głównie na problemach formacji elit w amerykańskim ruchu kobiecym lat 60.

Elity

„Charakterystyczne przesłanki uczestnictwa we wszystkich nieformalnych elitach ruchu, a tym samym sprawowania władzy, dotyczą pochodzenia, osobowości czy przydziału czasu. Nie obejmują one kompetencji, oddania feminizmowi, talentów ani potencjalnego wkładu w ruch. Te pierwsze to kryteria, których zwykle używa się przy określaniu swoich przyjaciół. Drugie to kryteria, których musi używać każdy ruch lub organizacja, jeśli ma być skuteczna politycznie”.

Domyślnie definiuje politykę jak zwykle : aby tworzyć sieci władzy, należy unikać pracy ze swoimi przyjaciółmi i pracować szczególnie z tymi, którzy są utalentowani, kompetentni, oddani i chętni do wniesienia wkładu - nie tylko ci, których się lubi lub by wybrało, gdyby ktoś tak naprawdę nie dążył do odzyskania / zdobycia władzy.

Dominacja i skuteczność

dialektyka między władzą formalną i nieformalną: „Jeśli ruch nadal świadomie nie wybiera, kto sprawuje władzę, nie oznacza to zniesienia władzy. Wszystko, co robi, to rezygnuje z prawa do żądania, aby ci, którzy sprawują władzę i wywierali wpływ, byli odpowiedzialni Jeśli ruch nadal utrzymuje władzę tak rozproszoną, jak to tylko możliwe, ponieważ wie, że nie może żądać odpowiedzialności od tych, którzy ją mają, zapobiega to całkowitej dominacji jakiejkolwiek grupy lub osoby. Ale jednocześnie zapewnia, że ​​ruch jest tak nieskuteczny, jak to tylko możliwe Można i trzeba znaleźć jakiś środek między dominacją a nieskutecznością”.

Brak struktury

Freeman opowiadał się za strukturą władzy i twierdził, że „kiedy ruch przestanie kurczowo trzymać się ideologii braku struktury , będzie mógł swobodnie rozwijać te formy organizacji, które najlepiej odpowiadają jego zdrowemu funkcjonowaniu. Nie oznacza to, że powinniśmy przejść do drugiej skrajne i ślepo naśladować tradycyjne formy organizacji. Ale nie powinniśmy też ślepo odrzucać ich wszystkich. Niektóre tradycyjne techniki okażą się przydatne, choć nie doskonałe, inne dadzą nam wgląd w to, czego nie powinniśmy robić, aby osiągnąć określone cele przy minimalnych kosztach dla jednostek w ruchu. Przede wszystkim będziemy musieli eksperymentować z różnymi rodzajami strukturyzowania i opracować różnorodne techniki do wykorzystania w różnych sytuacjach. „System losowania” jest jedną z takich idei, która wyłoniła się z ruchu. Nie ma zastosowania do we wszystkich sytuacjach, ale jest to przydatne w niektórych. Potrzebne są inne pomysły na strukturyzację. Ale zanim będziemy mogli inteligentnie eksperymentować, musimy zaakceptować ideę, że nie ma z natury nic złego w samej strukturze - tylko jej nadmierne użycie.

Zasady skuteczne politycznie

Zasady demokratycznej struktury, które według Freemana były „również skuteczne politycznie”, obejmowały:

1. Delegowanie określonych uprawnień określonym osobom do określonych zadań w drodze procedur demokratycznych. Pozwalanie ludziom domyślnie przyjmować zadania lub zadania oznacza tylko, że nie są one wykonywane niezawodnie. Jeśli ludzie są wybierani do wykonania zadania, najlepiej po wyrażeniu zainteresowania lub chęci jego wykonania, podjęli zobowiązanie, którego nie można łatwo zignorować.
2. Odpowiedzialność - wymaganie, aby wszyscy, którym powierzono władzę, byli odpowiedzialni wobec wszystkich, którzy ich wybrali. W ten sposób grupa sprawuje kontrolę nad ludźmi na stanowiskach władzy. Jednostki mogą sprawować władzę, ale to grupa ma decydujący głos w kwestii sposobu sprawowania władzy.
3. Decentralizacja – podział władzy pomiędzy jak największą liczbę osób. Zapobiega to monopolowi władzy i wymaga od osób sprawujących władzę konsultowania się z wieloma innymi w procesie jej wykonywania. Daje również wielu osobom możliwość wzięcia odpowiedzialności za określone zadania, a tym samym nauczenia się określonych umiejętności.
4. Krzesło obrotowe - obracanie wszystkich kluczowych zadań między osobami. Obowiązki, które formalnie lub nieformalnie sprawuje jedna osoba zbyt długo, zaczynają być postrzegane jako „własność” tej osoby i grupa nie zrzeka się ich ani nie kontroluje. Jeśli zadania są często rotowane, jednostka nie ma czasu, aby dobrze nauczyć się pracy i cieszyć się, że dobrze ją wykonuje.
5. Specjalizacja pracy - podział zadań według racjonalnych kryteriów. Wybieranie kogoś na stanowisko, ponieważ jest on lubiany przez grupę, lub zmuszanie go do ciężkiej pracy, ponieważ jest nielubiany, na dłuższą metę nie służy ani grupie, ani osobie. Umiejętności, zainteresowania i odpowiedzialność muszą być głównymi zagadnieniami przy takim wyborze. Ludziom należy dać możliwość nauczenia się umiejętności, których nie posiadają, ale najlepiej jest to zrobić za pomocą jakiegoś programu „przyuczania do zawodu”, a nie metody „tonąć lub pływać”. Posiadanie odpowiedzialności, z którą nie można sobie dobrze poradzić, jest demoralizujące. Bycie karanym za to, co można zrobić dobrze, nie zachęca do rozwijania umiejętności. Kobiety były karane za bycie kompetentnymi przez większą część historii ludzkości.
6. Otwarty przepływ informacji - Rozpowszechnianie informacji dla wszystkich tak często, jak to możliwe. Informacja to władza. Dostęp do informacji zwiększa władzę. Kiedy nieformalna sieć rozpowszechnia nowe idee i informacje między sobą poza grupą, jest już zaangażowana w proces kształtowania opinii bez udziału grupy. Im więcej ktoś wie o tym, jak to wszystko działa, tym skuteczniejszy politycznie może być.
7. Relacje równej władzy implikują równy dostęp do zasobów potrzebnych grupie. Nie zawsze jest to całkowicie możliwe, ale należy do tego dążyć. Członek, który utrzymuje monopol na potrzebne zasoby (takie jak prasa drukarska lub ciemnia należąca do męża) może nadmiernie wpływać na wykorzystanie tych zasobów. Umiejętności i informacje to także zasoby. Umiejętności i informacje członków mogą być jednakowo dostępne tylko wtedy, gdy członkowie chcą uczyć innych tego, co wiedzą.

Freeman twierdził, że „gdy te zasady są stosowane, zapewniają one, że wszelkie struktury opracowane przez różne grupy ruchowe będą kontrolowane przez grupę i będą przed nią odpowiedzialne. Grupa ludzi na stanowiskach władzy będzie zorganizowana w struktury, które są rozproszone, elastyczne , otwarte i tymczasowe. Nie będą w tak łatwej sytuacji, aby zinstytucjonalizować swoją władzę, ponieważ ostateczne decyzje będą podejmowane przez całą grupę. Grupa będzie miała moc decydowania, kto sprawuje w niej władzę”.