Sujata i siedem typów żon
Sujata była synową Anathapindiki , wybitnej świeckiej uczennicy Buddy . Sutty palijskie w Anguttara Nikaya (7:59; IV 91-94) odnotowują, że Budda wygłaszał nauki w pobliżu lub w domu Anathapindiki, kiedy przerwały mu odgłosy Sujata besztającego sługi. Budda poprosił, aby przyprowadzono do niego Sudżatę i wygłosił naukę, która stała się sławna, na temat właściwego postępowania żon.
W opowieści Sujata Budda mówi o siedmiu typach żon . Pierwsze trzy rodzaje zmierzają ku nieszczęściu (w tym świecie lub w następnym). Oni są:
- Niszczycielska żona ( vadhaka lub vadhakabhariya : alternatywne tłumaczenia obejmują „kłopotliwą żonę” i „żonę-zabójcę”) – jest opisywana jako bezlitosna, lubiąca innych mężczyzn i lekceważąca, a nawet pogardliwa dla męża;
- Żona -złodziejka ( chorisama lub corabhariya : alternatywne tłumaczenie to „żona-rabuś”) – trwoni majątek rodziny i jest nieuczciwa wobec męża, zwłaszcza jeśli chodzi o pieniądze;
- Żona -kochanka ( ayyasama lub ayyabhariya lub „swamibhariya”: alternatywne tłumaczenia to „pan-żona”, „pan-żona” i „tyran-żona”) - jest złośliwa, niegrzeczna i grubo mówi, kiedy jej pasuje, leniwa i dominujący.
Następnie Budda stwierdza, że następujące cztery typy dążą do szczęścia – w tym świecie lub w następnym. Wspólną cechą każdej z tych żon jest to, że są one również przepojone „długotrwałą samokontrolą”. Oni są:
- Matka -żona ( matusama lub matubhariya ) – traktuje męża jak syna pod każdym względem, będąc współczującą i życzliwą, a także odpowiedzialnie dbającą o jego majątek;
- Siostrzana żona ( bhaginisama lub bhaginibhariya ) – podporządkowuje się mężowi tak, jak swojemu starszemu bratu. Jest skromna i posłuszna swojemu panu (mężowi) i pragnie mu się podobać pod każdym względem;
- Przyjaciółka -żona ( sakhibhariya – sakha oznacza „bliski przyjaciel”, w przeciwieństwie do „znajomego przyjaciela”; alternatywnym tłumaczeniem sakhibhariya jest „towarzyszka-żona”) – kocha swojego męża, ponieważ jest on jej najlepszym przyjacielem; przez przyjaźń i miłość jest mu oddana;
- Niewolnica ( dasisama lub dasibhariya - dasi w języku palijskim wydaje się oznaczać „niewolnicę” lub „niewolnicę-sługę”. Alternatywne tłumaczenia obejmują „żonę podobną do niewolnicy”, „żonę służącą” i „żonę służącą”) – zachowuje się jak wyrozumiała żona, gdy wytyka się jej wady. Zachowuje spokój i nie okazuje złości, choć jej mąż używa ostrych słów. Jest posłuszna woli męża.
Po omówieniu tych rzeczy Sujata był głęboko poruszony słowami Buddy. Zapytana, jaką ma być żoną, odpowiedziała: „Od dzisiaj Niech Wywyższony myśli o mnie jako o tej z ostatniego przykładu, bo będę dobrą i wyrozumiałą żoną”.
Argumentowano [ przez kogo? ] , że w tym ostatnim przypadku Budda nie wychwalał cech znęcania się nad mężem. Chwalił raczej cierpliwość i siłę emocjonalną kobiety, która znalazła się w takiej sytuacji. Powściągliwość to cnota, którą można znaleźć tylko u najlepszych kobiet. Rzeczywiście, pierwsze trzy żony są najlepszymi przykładami znęcających się kobiet, które sprowadzają zgubę na wszystkich i dlatego należy ich unikać, jeśli to możliwe.
- Bhikkhu Bodhi, Słowami Buddy , Mądrość, Boston, 2005
- Hammalawa Saddhatissa, Etyka buddyjska , Mądrość, Boston, 1997
- Piyadassi Thera, The Buddha's Ancient Path , Buddhist Publication Society, Kandy, 1996