Sztuka naskalna Ugandy
W afrykańskim kraju Ugandy sztuka naskalna „ znajduje się w szerokim geometrycznym pasie sztuki naskalnej rozciągającym się na wschodnią i środkową Afrykę”. Mówiąc dokładniej: „W Ugandzie sztuka naskalna koncentruje się głównie we wschodniej części kraju, zwłaszcza w dystryktach Kumi, Pallisa i Kaberamaido”. Sztuka naskalna ma kilka aspektów, które czynią ją wyjątkową. Większość z nich to sztuka geometryczna z okrągłymi, prostokątnymi, kiełbaskami, kropkami i liniami tworzącymi podstawowe kształty. Kształty te występują wielokrotnie w całym kraju. Niektóre kształty występują częściej niż inne. Katarzyna Namon zauważa, że „koncentryczne koła są najczęściej malowanymi kształtami w sztuce naskalnej Ugandy”. Istnieją również koncentryczne kręgi z wychodzącymi z nich promieniami, prawdopodobnie reprezentującymi słońce. pigment dwuchromowy .
Archeologia
Nie tylko znaleźli malowidła naskalne na stanowiskach, ale także znaleźli zespoły lityczne i zespoły ceramiczne. Najtrudniejszą częścią tego rodzaju archeologii jest datowanie sztuki naskalnej, ponieważ radiowęgle nie są możliwe. Inne artefakty znalezione na stanowiskach są często używane do datowania odkrytych obrazów. Innym problemem związanym z archeologią sztuki naskalnej jest to, że może również wystąpić wietrzenie, zwłaszcza że sztuka jest prawie zawsze narażona na działanie pogody. Niemal cała sztuka naskalna w Afryce jest umieszczana na odsłoniętych twarzach, całkowicie wystawionych na działanie żywiołów. Z powodu wietrzenia straciliśmy trochę informacji, ale wiele sztuki naskalnej wciąż przetrwało. W miejscach zgłaszano również akty wandalizmu.
Archeologiczne znaczenie tych malowideł jest widoczne już w ich wyglądzie. Gdyby kiedykolwiek istniał sposób, aby bez wątpienia wiedzieć, jakie jest znaczenie tych obrazów, mielibyśmy wgląd w myśl kulturową. Archeolodzy dążą do lepszego zrozumienia kultur z przeszłości, ustalenie znaczenia tych malowideł może pomóc archeologom lepiej zrozumieć, jaka kultura je stworzyła.
Ważne strony
Nyero jest jednym z najważniejszych miejsc sztuki naskalnej nie tylko w Ugandzie, ale także w Afryce. Ma dobrze zachowane malowidła naskalne, które są wykorzystywane w badaniach sztuki naskalnej.
Nero
Stanowisko Nyero zostało odkryte przez CAE Harwich w 1945 roku. Nyero było pierwszym miejscem zawierającym sztukę naskalną, które zostało skatalogowane i w pełni opisane w Ugandzie. Samo Nyero jest zbudowane z granitu i ma prawie 40 m wysokości. Istnieją dwa obszary witryny, które są uważane za schrony. Nyero 1 jest mały i ma tylko mały nawis o długości 2 m. Nyero 2 jest znacznie większy, z 16-metrowym nawisem i to tam znaleziono najwięcej malowideł naskalnych.
Nyero 1
To bardzo mała część malowideł naskalnych w porównaniu z tymi w Nyero 2. Składają się one z kilku koncentrycznych kręgów i wszystkie malowidła są białe, nie znaleziono tu żadnej czerwieni. Nakładanie się malowideł może sugerować, że istniało kilka okresów malarstwa.
Nero 2
Główna grupa malowideł obejmuje panel o długości 13,5 m i szerokości 6 m. Przez cały czas występowało wietrzenie, głównie wietrzenie pionowe spowodowane wodą spływającą po ścianie skały. Wandalizm również odegrał rolę w zmniejszeniu tych obrazów. Koncentryczne kręgi stanowią główną część dużego panelu obrazów. Policzono 47 z różnymi rozmiarami, niektóre miały zaledwie 8 cm, a inne 75 cm. Każdy koncentryczny okrągły wzór składa się z trzech do siedmiu okręgów. Innym wyróżniającym się kształtem w tym miejscu jest kształt kajaka. Najdłuższy miałby dwa i pół metra, gdyby był w pełni nienaruszony. Nie wszystkie kajaki są takie same, niektóre są bardziej kanciaste, a inne bardziej zaokrąglone, w odniesieniu do sposobu rysowania kajaka. Zarejestrowano tu sześć kajaków. Występują również inne tradycyjne kształty, takie jak kropki, kreski i rysunki w kształcie litery U.
Symbolika sztuki
Symbolika stojąca za tą sztuką naskalną była również dyskutowana przez długi czas. Istnieje kilka różnych teorii, które można omówić, pamiętając, że nie ma sposobu, aby udowodnić którąkolwiek z teorii. Jest jeden problem z interpretacją tych obrazów. Podczas gdy większość malowideł naskalnych przedstawia ludzi lub zwierzęta, malowidła naskalne w Ugandzie tak nie są. Abstrakcyjny charakter znacznie utrudnia zrozumienie tego, co twórcy starali się przekazać.
Na tej notatce tutaj kilka teorii na temat tego, czym są malowidła skalne. Koncentryczne kręgi z czymś, co wydaje się być promieniami, były kojarzone z wodzami. Michael G. Kenny argumentuje, że te kształty słońc są powiązane z głównymi postaciami. Spirala, coś, co można zdefiniować jako to samo, co koncentryczny okrąg, jest uważana za symbol wodzów.
Inna interpretacja silniej opiera się na teorii, że sztukę naskalną stworzyli pigmejowie. Na podstawie tej teorii pojawiło się wiele interpretacji, że sztuka opiera się na astronomii kultury pigmejskiej. Istnieje również powszechna teoria, że obrazy te były związane z jakimś rytuałem.
Teorie te opierają się na czystej interpretacji, a żadna z nich nie została udowodniona. Nie ma sposobu, aby naprawdę wiedzieć, jakie były intencje artysty.
Pigmejska debata
Odbyło się sporo dyskusji na temat tego, kim byli twórcy tej sztuki naskalnej. Ponieważ nie ma sposobu na prawidłowe datowanie sztuki naskalnej, nie ma sposobu, aby wiedzieć z całą pewnością, kto stworzył te obrazy. Na tych obrazach nie jest możliwe datowanie radiowęglowe . Mimo to Colin M. Turnbull argumentuje, że za tę sztukę odpowiadają pigmejowie . „Pigmejów” można zdefiniować jako zamieszkujących lasy łowców-zbieraczy z dorzecza Konga . Termin pigmej jest również przedmiotem dyskusji, ponieważ można go wywnioskować jako niewrażliwy kulturowo. Mówiąc dokładniej, Batwa Uważa się, że ta sztuka została stworzona przez subkulturę Twa. Mieszkają w Ugandzie aż do Demokratycznej Republiki Konga. Przystosowując się do warunków życia na bagnach i pustyniach, w 2000 roku było ich zaledwie 80 tysięcy. Wielu z nich zostało wyrzuconych ze swoich domów i zdominowanych przez inną kulturę, a dokładniej przez ekspansję Bantu ogromnie wpłynął na ich ziemię. Wielu nie mówi nawet w swoim oryginalnym języku, ale w języku tego, kto akurat zajął ich ziemię. W przeszłości Batwa mieli znacznie większą populację i więcej mieszkań do zarabiania na życie. Najpierw ekspansja Bantu cofnęła ich, potem kolonizacja, a teraz modernizacja również wywiera presję na tych ludzi. Współczesne Batwy są dalekie od tego, czym były kiedyś. „W 2007 roku zgłoszono, że bez źródła dochodu ponad 40 procent Batwów w Rwandzie utrzymywało się z żebractwa”. Życie codzienne jest teraz walką dla wielu pigmejów. Jednak nie można pomylić tej kultury, która kiedyś była wspaniała. Jeśli teorie są poprawne, to ludy te stworzyły wspaniałe dzieło sztuki.
Pigmeje tworzący te obrazy to teoria numer jeden na temat tego, kto stworzył tę sztukę. Nawet bez datowania radiowęglowego istnieje sposób oszacowania dat. Dzięki wykopaliskom w miejscach takich jak Nyero, artefakty, odkryte punkty pocisków , datowane są na około 15 000 lat temu. Artefakty można dość pewnie datować na późniejszą epokę kamienną . Oznacza to, że malowidła naskalne można kojarzyć również z późną epoką kamienia, choć nie ze stuprocentową pewnością.
Późniejsza epoka kamienia (LSA)
Późniejsza epoka kamienia jest terminem chronologicznym używanym tylko w Afryce. Dwa odrębne okresy poprzedzające ten w Afryce to wczesna epoka kamienia (ESA) i środkowa epoka kamienia (MSA). Razem osie czasu są stosunkowo podobne do tych z europejskiej prehistorii, ale różnią się w istotny sposób. Sztuka naskalna w Ugandzie jest zazwyczaj przypisywana LSA, okresowi, w którym wielu uczonych odnotowywało pojawienie się współczesnych ludzkich zachowań . Od 40 000 lat temu obserwujemy zmiany w zachowaniu i zespołach narzędzi, z których składają się witryny. Narzędzia są bardziej zaawansowane, potrzebne było więcej planowania i więcej uwagi poświęcono narzędziom. Narzędzia Bones również wydają się pojawiać po raz pierwszy w LSA. Pomysł, że ludzie uzyskali swoje współczesne zachowanie, doprowadził do pomysłu, że malowidła naskalne zostały ukończone w LSA, ponieważ ludzie mogli wtedy myśleć abstrakcyjnie. Mimo to pomysł, że współczesne ludzkie zachowanie pojawiło się w LSA, uległ zmianie. Teraz uczeni są znacznie bardziej skłonni twierdzić, że współczesne ludzkie zachowanie zaczęło się w MSA, dzięki znaleziskom w miejscach takich jak Jaskinia Blombos i Punkt szczytowy . LSA to okres, w którym współcześni ludzie opuścili Afrykę, rozprzestrzeniając się po całym świecie w ciągu kilku pokoleń.
Reszta Afryki
Pomimo skupienia się na Ugandzie sztuka naskalna występuje poza Ugandą. Jest kilka wspólnych cech sztuki naskalnej Afryki i sztuki naskalnej Ugandy. Tematy nie są podobne dla większości Afryki, a sztuka przedstawia: żyrafy, strusie, słonie, nosorożce, antylopy i ludzi. Albo sztuka jest malowana lub rysowana na powierzchni skał, albo zamiast tego jest grawerowana z różnymi odmianami w zależności od miejsca. Jeśli chodzi o miejsca występowania sztuki naskalnej, są one rozsiane po całej Afryce, rozciągając się z północy na południe. Koncentracja występuje na samym południu i jest rozrzucona po północnej części Afryki. Centralna część ma mniej dzieł sztuki niż północna czy południowa. Większość sztuki naskalnej można datować na powstanie w okresie LSA.