Tłumy (dorastanie)

Tłumy to duże grupy nastolatków , które definiuje ich wspólny wizerunek i reputacja. Przynależność do tłumu jest narzucona z zewnątrz i nie jest bezpośrednią konsekwencją interakcji z innymi członkami tłumu. Aby zapoznać się z przyjaźniami nastolatków i interakcjami społecznymi w małych grupach, zobacz kliki .

Definicja

Tłumy to duże grupy młodzieży połączone społecznie wspólnym wizerunkiem i reputacją, zwłaszcza w ramach jednej szkoły. Jedna osoba może należeć do więcej niż jednego tłumu, jeśli jej wizerunek odpowiada kryteriom tłumu. Ponieważ przynależność do tłumu zależy od percepcji rówieśników, tłumy w danej grupie rówieśniczej będą odpowiadać lokalnym, z góry przyjętym „typom” nastolatków. Konkretne stereotypy różnią się w zależności od miejsca, ale wiele z nich pozostaje spójnych, w oparciu o status rówieśniczy, status społeczno-ekonomiczny, miejsce zamieszkania, zajęcia, cechy społeczne lub kombinację cech (do najczęściej obserwowanych należą sportowcy, frajerzy, popularni i narkomani ) . . Tłumy bardzo różnią się od klik : podczas gdy kliki są stosunkowo małymi, zwartymi grupami opartymi na częstych interakcjach i kolektywnie określonym członkostwie, członkowie tłumu mogą nawet się nie znać. Członkostwo w tłumie odzwierciedla zewnętrzne oceny i oczekiwania, zapewniając kontekst społeczny do poszukiwania tożsamości i samookreślenia, gdy nastolatki internalizują lub odrzucają swoją tożsamość w tłumie.

Ponieważ przynależność do tłumu jest początkowo narzucona zewnętrznie, rówieśnicy nastolatka mogą zaklasyfikować go jako należącego do tłumu, którego mogą się nie uważać za część. Członkowie niektórych tłumów są bardziej świadomi swojego określenia tłumu i czują się bardziej komfortowo niż inni; w szczególności członkowie grup napiętnowanych lub o niskim statusie mogą sprzeciwiać się lub zaprzeczać ich niepożądanej kategoryzacji. Zwykle jednak nastolatki akceptują swoją przynależność do tłumu, używając jej do określania siebie i reklamowania swojego miejsca w strukturze społecznej swojej grupy rówieśniczej.

Tłumy i rozwój tożsamości

Tłumy służą istotnemu celowi w rozwoju tożsamości nastolatków , kształtowaniu indywidualnych wartości, zachowań oraz oczekiwań osobistych i rówieśniczych. „[Grupa] jest często równoznaczna z własną tymczasową tożsamością”; jednostka definiuje się na podstawie tłumu, w którym widzi, że pasuje. Różne tłumy narażają jednostkę na różne normy. Normy te zachęcają nastolatków do interakcji z niektórymi ludźmi, unikając innych i nagradzają pewne zachowania, jednocześnie zniechęcając innych, co jest procesem normatywnego wpływu społecznego . Na przykład członek grupy „ preppy ” może zostać nagrodzony za ubieranie się w sposób, za który ktoś z grupy „ emo ” byłby wyśmiewany i na odwrót.

Wpływ tłumu na normy interakcji:

  • Normy wpływają na to, jak jednostka wchodzi w interakcje z innymi. Członkowie grup o wysokim statusie (preppie, popularne) często wchodzą w interakcje z wieloma ludźmi, ale większość tych relacji jest powierzchowna i instrumentalna; Powiązania międzyludzkie służą do ustalania i utrzymywania statusu społecznego. Natomiast członkowie grup z niższych kast (np. głupcy, narkomani) mają na ogół mniej przyjaciół, głównie z tłumu; jednak te relacje są zazwyczaj naznaczone większą lojalnością, stabilnością i uczciwością.
  • Normy wpływają na to, z kim jednostka wchodzi w interakcje. Tłumy kierują jednostkę w stronę określonych osób, postaw i zachowań. Istnieją również efekty percepcji i oczekiwań rówieśników, gdy jednostki próbują wchodzić w interakcje w tłumie: ktoś może być zainteresowany przyjaźnią między tłumami, ale to, czy cel odwzajemnia się, zależy również od norm ich tłumu. Możliwości społeczne nastolatki w zakresie przyjaźni i romansu są ograniczone przez jej własny tłum i inne tłumy.

Często tłumy wzmacniają zachowania, które pierwotnie spowodowały, że jednostka została uznana za część tego tłumu, co może pozytywnie lub negatywnie wpłynąć na jednostkę (na przykład w kierunku osiągnięć akademickich lub zażywania narkotyków). Naciski te są często związane ze stereotypami, jakie członkowie tłumu mają o sobie i członkach innych tłumów: jedność przez oczernianie grupy obcej (patrz teoria tożsamości społecznej ).

Rasowe tłumy i podtłumy

Postrzeganie różnic w tłumie przez nastolatków może zależeć od tego, jak blisko spokrewniony jest nastoletni obserwator z określonym tłumem. Podstawowe, powtarzające się podziały tłumu (sportowcy, maniacy, imprezowicze) były najczęściej badane w przeważnie białych szkołach średnich, ale istnieją również dla uczniów z mniejszości. W szkołach wielorasowych uczniowie wydają się najpierw dzielić według linii etnicznych, a następnie na te archetypowe tłumy w obrębie własnej grupy etnicznej. Jednak jedna grupa etniczna może nie zauważyć dalszych podziałów w innych grupach etnicznych po pierwszym rozłamie rasowym. Na przykład czarni studenci postrzegają siebie jako podzielonych na sportowców, maniaków, emo, ćpunów, popularne dzieciaki i tak dalej, ale biali studenci mogą postrzegać ich jako jeden tłum zdefiniowany wyłącznie przez pochodzenie etniczne, „czarne dzieciaki”. Czasami jednak członkostwo w tłumie wykracza poza rasę, a nastolatki są klasyfikowane jako „sportowcy” lub „maniacy” niezależnie od rasy. Wydaje się, że jest to zróżnicowane i w dużej mierze zależy od kontekstu danej szkoły.

Stereotypy, piętno i przyjaźnie między tłumami

Podczas gdy tłumy są zbudowane wokół prototypowych karykatur swoich członków, prawdziwi nastolatkowie rzadko pasują do tych skrajności. Co więcej, nie wszyscy nastolatkowie zgadzają się co do cech typowych dla stereotypu. Innymi słowy, regularna manifestacja zaledwie kilku centralnych cech tłumu jest wystarczającą podstawą do zaklasyfikowania go jako członka tego tłumu. Tak więc nie wszyscy „ sportowcy ” zaniedbują naukę w szkole, chociaż jest to część typowego stereotypu sportowca , a osobę interesującą się modą można nadal uważać za „ geeka ”.

Często tłum jest piętnowany przez jeden lub więcej innych tłumów. Może to wpływać na chęć nastolatków do obcowania z członkami tego tłumu, a nawet innych podobnych do niego tłumów. Na przykład ludzie mogą unikać bycia postrzeganymi jako „mózg”, tłum o średnim statusie, z powodu podobieństwa między mózgiem a „nerdami”, tłumem o niższym statusie.

Wspólne zainteresowania stanowią podstawę wielu przyjaźni, dlatego często nastolatki są przyciągane do członków własnego tłumu, zwłaszcza jeśli ich tłum jest definiowany przez działania, a nie bardziej powierzchowne cechy, takie jak rasa lub status społeczno-ekonomiczny. Jednak interesy mogą być dzielone między podziałami tłumu. W związku z tym, chociaż najbliżsi przyjaciele nastolatka prawie zawsze należą do tej samej kliki (tj. często wchodzą w interakcje w ramach tej samej małej grupy przyjaciół), nie zawsze należą do tego samego tłumu, zwłaszcza jeśli wiele tłumów prowadzi podobny styl życia.

Skakanie po tłumie

Aby jeszcze bardziej podkreślić elastyczny charakter członkostwa w tłumie, niektórzy nastolatkowie nie są trwale powiązani z jednym konkretnym tłumem - niektóre osoby są związane z wieloma tłumami, podczas gdy inne nie są trwale związane z żadnym tłumem i „unoszą się” wśród kilku. Te wydają się bardziej przywiązane do osób spoza grupy rówieśniczej (rodzina, przyjaciele, którzy porzucili szkołę, przyjaciele z organizacji pozaszkolnej itp.). Inni mogą świadomie pracować nad zmianą przynależności do tłumu, aby wyrazić inne zainteresowania lub osiągnąć zmianę statusu społecznego. Tłum, z którym nastolatek chce się identyfikować, jest znacznie mniej stabilny niż cechy osobiste, według których nastolatek może być klasyfikowany przez rówieśników. W związku z tym nastolatki, które zmieniają przynależność do tłumu (proces znany jako „przeskakiwanie przez tłum”), mają zwykle niższą samoocenę, być może dlatego, że nie znalazły jeszcze środowiska i grupy rówieśniczej, która ich wspiera. Jest prawdopodobne, że będą kontynuować zmianę członków tłumu, dopóki nie znajdą satysfakcjonującej niszy.

Powstanie tłumów

Tłumy pojawiają się po raz pierwszy w gimnazjum lub gimnazjum , kiedy dzieci przechodzą ze stabilnych, samowystarczalnych klasowych grup rówieśniczych do większych szkół, gdzie wchodzą w interakcje z bardziej zróżnicowanym gronem rówieśników z mniejszą liczbą porad dorosłych. Tłumy wyłaniają się, by grupować uczniów według karykatury i strukturyzować interakcje między uczniami każdego typu. Wczesne tłumy są często oparte na statusie społecznym, zwłaszcza wśród dziewcząt, przy czym niewielka grupa dobrze znanych dzieci jest „popularna”, a reszta „niepopularna”. Aby utrzymać swój status, popularne dziewczyny będą unikać zalotów mniej popularnych dzieci, co w rzeczywistości czyni je nielubianymi. Wiele dzieci przestaje próbować dostać się do popularnego tłumu i zamiast tego zaprzyjaźnia się z innymi dziećmi, tworząc nowe tłumy.

Stereotypy, na których opierają się definicje tłumu, zmieniają się z czasem, gdy nastolatki odchodzą od grupowania ludzi według abstrakcyjnych cech, a nie działań („maniacy” zamiast „dzieci, które dużo czytają”). Z wiekiem młodzież staje się bardziej świadoma podziałów tłumu i hierarchii społecznej. Rozróżnienia między tłumami również stają się bardziej zniuansowane, rozwijając się od prostych dychotomii popularne/niepopularne do mniej hierarchicznych struktur, w których istnieje więcej niż dwa poziomy akceptacji społecznej, często z kilkoma tłumami na każdym poziomie. Jak widać w przyjaźniach między tłumami, niektóre tłumy wchodzą ze sobą w interakcje łatwiej niż inne. To przejście do bardziej płynnej struktury społecznej pozwala nastolatkom zmieniać swój status w czasie poprzez zmianę tłumów, pozostawanie w tłumie, który przechodzi zmianę statusu lub zdobywanie pewności siebie i perspektywy do odrzucenia założeń hierarchii społecznej. Gotowość do tego odzwierciedla rosnące poczucie tożsamości osobistej, odrębnej od przynależności do tłumu.

Spadek tłumów

Postawy nastolatków wobec tłumów zmieniają się z czasem — podczas gdy dziewiątoklasiści są skłonni dyskryminować członków innych tłumów, dwunastoklasiści rzadziej to robią. Nastolatki rozwijają również bardziej wielopłaszczyznowe wyobrażenia o sobie i odrzucają etykiety tłumu jako uproszczone próby opisania całej osobowości. W latach licealnych znaczenie tłumu jako podstawy przynależności słabnie, podobnie jak wpływ tłumu na zachowanie jednostki. W rzeczywistości niektóre badania wskazują, że znaczenie tłumów osiąga szczyt w wieku 12 lub 13 lat. Pod koniec szkoły średniej nastolatki często czują się ograniczone przez bezosobowe, wywodzące się z tłumu tożsamości. To, w połączeniu z oddzielaniem się romantycznych par od reszty tłumu, może wyjaśniać spadek znaczenia tłumu w czasie.

  1. ^ a b c d e Brown, B. (2004). Relacje młodzieży z rówieśnikami. W R. Lerner & L. Steinberg (red.), „Podręcznik psychologii nastolatków”. Nowy Jork: Wiley.
  2. ^ Mory, M. (1994, luty). „Kiedy ludzie tworzą lub postrzegają zestawy, mają tendencję do bycia rozmytymi: przypadek nastoletnich tłumów”. Artykuł przedstawiony na odbywających się co dwa lata spotkaniach Towarzystwa Badań nad Adolescencją w San Diego.
  3. ^ Arnett, JJ (2002). „Młodzież krajów zachodnich u progu XXI wieku”. W B. Brown, R. Larson i T. Saraswati (red.), The World's Youth: Adolescencja w ośmiu regionach świata . Nowy Jork: Cambridge University Press.
  4. ^ Delsing, MJMH, ter Bogt, Tom FM, Engles, RCME i Meeus, WHJ (2007). „Identyfikacja nastolatków w tłumie rówieśniczym w Holandii: struktura i skojarzenia z zachowaniami problemowymi”. Journal of Research on Adolescence , 17, 467–480.
  5. ^ Brown, B. i Klute, C. (2002). „Przyjaźnie, kliki i tłumy”. W GR Adams & M. Berzonsky (red.), Blackwell Handbook on Adolescence . Nowy Jork: wydawcy Blackwell.
  6. ^ a b c d e Brown, B., Freeman, H., Huang, B. i Mounts, N. (1992, marzec). „Przeskakiwanie przez tłum”: częstość występowania, korelaty i konsekwencje zmiany przynależności do tłumu w okresie dojrzewania. Artykuł przedstawiony na odbywających się co dwa lata spotkaniach Towarzystwa Badań nad Adolescencją w Waszyngtonie.
  7. ^ Newman, B. i Newman, P. (2001). „Tożsamość grupowa i wyobcowanie: oddanie należnego nam”. Journal of Youth and Adolescence , 30, 515–538.
  8. ^ a b c Brown, BB, Lohr, MJ i Trujillo, CM (1990). „Wiele tłumów i różne style życia: postrzeganie przez młodzież cech grup rówieśniczych”. W RE Muss (red.), Adolescent Behaviour and Society: A Book of Readings (str. 30–36). Nowy Jork: Random House.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l Brown, B., Mory, M. i Kinney, D. (1994). „Rzucanie tłumów w perspektywie relacyjnej: karykatura, kanał i kontekst”. W R. Montemayor, G. Adams i T. Gullotta (red.), Postępy w rozwoju młodzieży : tom. 5. Relacje osobiste w okresie dojrzewania . Newbury Park, Kalifornia: Sage.
  10. ^ Brown, B., Dolcini, M. i Leventhal, A. (1995, marzec). Pojawienie się tłumów rówieśników: przyjaciel czy wróg zdrowia nastolatków? Artykuł przedstawiony na odbywających się co dwa lata spotkaniach Towarzystwa Badań nad Adolescencją w Waszyngtonie.
  11. ^ Brown, B. i Larson, J. (2009). „Relacje rówieśnicze w okresie dojrzewania”. W R. Lerner & L. Steinberg (red.), Handbook of Adolescent Psychology (wyd. 3, tom 2, s. 74–103). Nowy Jork: Wiley.
  12. ^ a b Eder, D. (1985). „Cykl popularności: relacje międzyludzkie wśród dorastających kobiet”. Socjologia Edukacji , 58, 154–165.
  13. ^ a b Lesko, N. (1988). Społeczeństwo symbolizujące: historie, obrzędy i struktury w katolickim liceum . Filadelfia: Falmer.
  14. ^ ab . Brown, B. i Mounts, N. (1989, kwiecień) „Struktury grup rówieśniczych w jedno- i wieloetnicznych szkołach średnich”. Artykuł przedstawiony na odbywających się co dwa lata spotkaniach Society for Research in Child Development, Kansas City.
  15. ^ Horvat, EM i Lewis, KS (2003). „Ponowna ocena„ ciężaru „działania na biało” ” : znaczenie grupy rówieśniczej w zarządzaniu sukcesem akademickim”. Socjologia Edukacji , 76, 265–280.
  16. ^ Tyson, D., Darity, W. i Castellino, DR (2005). „To nie jest„ czarna rzecz ”. Zrozumienie ciężaru bycia białym i innych dylematów związanych z wysokimi osiągnięciami”. Amerykański przegląd socjologiczny , 70, 582–605.
  17. ^ Urberg, K., Degirmencioglu, S., Tolson, J. i Halliday-Scher, K. (1995). „Struktura sieci rówieśniczych nastolatków”. Psychologia rozwojowa , 31, 540–547.
  18. ^ a b Kinney, D. (1993). „Od nerdów do normalsów: Odzyskiwanie tożsamości wśród nastolatków od gimnazjum do liceum”. Socjologia Edukacji , 66, 21–40.
  19. ^ abc Horn, SS ( . 2003) Rozumowanie młodzieży na temat wykluczenia z grup społecznych. „Psychologia rozwojowa, 39” 363-371.
  20. ^ Brown, BB, Eicher, SA i Petrie, SD (1986). Znaczenie przynależności do grupy rówieśniczej („tłumu”) w okresie dojrzewania. „Dziennik dojrzewania, 9”, 73-96.
  21. ^ Larkin, RW (1979). „Młodzież z przedmieść w kryzysie kulturowym”. Nowy Jork: Oxford.
  22. ^ Kuttler, AF i La Greca, AM (2004). Powiązania między romantycznymi związkami dorastających dziewcząt, najlepszymi przyjaźniami i sieciami rówieśniczymi. „Dziennik dojrzewania, 27”, 395-414.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Crowds_(adolescence)&oldid=1141779015 ”