T. Madhava Rao

Radża, proszę pana
Tanjore Madhava Rao
KCSI
Madhava Rao.jpg
Portret Sir T. Madhavy Rao
Diwana z Barody

Na stanowisku 10 maja 1875 - 28 września 1882
Monarcha Maharadża Sayajirao Gaekwad III
Poprzedzony Dadabhai Naoroji
zastąpiony przez Kazi Shahabuddin
Diwan z Indore

na stanowisku 1873–1875
Monarcha Tukojirao Holkar II
Poprzedzony Tukojirao Holkar II
zastąpiony przez R. Raghunatha Rao
Diwan z Travancore

W biurze 1857 - maj 1872
Monarchowie
Uthram Thirunal , Ayilyam Thirunal
Poprzedzony Kryszna Rao
zastąpiony przez A. Seshayya Sastri
Dane osobowe
Urodzić się
20 listopada 1828 Kumbakonam , królestwo Thanjavur Maratha
Zmarł
4 kwietnia 1891 Mylapore , Madras , Indie Brytyjskie
Współmałżonek Yamuna Bai
Dzieci T. Ananda Rao
Rodzic
Alma Mater Uniwersytet w Madrasie
Zawód polityk, administrator
Zawód prawnik

Raja Sir Tanjore Madhava Rao , KCSI (20 listopada 1828 - 4 kwietnia 1891 ) , znany również jako Sir Madhava Rao Thanjavurkar lub po prostu jako Madhavarao Tanjorkar , był indyjskim mężem stanu, urzędnikiem , administratorem i politykiem, który służył jako Diwan Travancore od 1857 roku do 1872, Indore od 1873 do 1875 i Baroda od 1875 do 1882. Był bratankiem byłego Diwana z Travancore T. Venkata Rao i synem T. Ranga Rao który był także byłym Diwanem z Travancore.

Madhava Rao urodził się w prominentnej rodzinie Deshastha Brahmin w Kumbakonam w 1828 roku i kształcił się w Madrasie . Po odbyciu przez dwa lata służby cywilnej w Madrasie, Madhava Rao został mianowany nauczycielem książąt Travancore. Będąc pod wrażeniem jego występów, Madhava Rao został przeniesiony do Departamentu Skarbowego, w którym awansował krok po kroku, aż w 1857 roku został Diwanem.

Madhava Rao służył jako Diwan z Travancore od 1857 do 1872 roku, przynosząc zmiany w edukacji, ustawodawstwie, robotach publicznych , medycynie, szczepieniach i zdrowiu publicznym oraz rolnictwie. Był również odpowiedzialny za usuwanie długów publicznych Travancore. Madhava Rao zrezygnował jako Diwan z Travancore i wrócił do Madrasu w 1872 roku. Służył jako Diwan of Indore od 1873 do 1875 i jako Diwan of Baroda od 1875 do 1882. W późniejszym życiu Madhava Rao aktywnie uczestniczył w polityce i był jednym z pierwsi pionierzy Indyjskiego Kongresu Narodowego . Madhawa Rao zmarł w 1891 r Mylapore , Madras w wieku 63 lat.

Madhava Rao był szanowany i ceniony za swoje zdolności administracyjne. Brytyjski liberalny mąż stanu Henry Fawcett nazwał go „ Turgotem Indii”. W 1866 roku został Komandorem Rycerskim Orderu Gwiazdy Indii .

Wczesne życie i kariera

Madhava Rao urodził się 20 listopada 1828 roku w wybitnej rodzinie bramińskiej Thanjavur Marathi Deshastha . Jego pradziadek Gopal Pant i jego dziadek Gundo Pant sprawowali urzędy zaufania i władzy pod rządami Brytyjczyków, a także różnych książąt indyjskich. Jego ojciec R. Ranga Rao służył jako Diwan of Travancore w latach 1837-1838, a jego wujek Rai Raya Rai Venkata Rao był również byłym Dewan of Travancore . Madhava Rao miał dwóch starszych braci. Jego rodzina była głęboko przywiązana do matematyki Uttaradi .

Madhava Rao spędził wczesne życie w mieście Madras, gdzie studiował w Government High School (później Presidency College, Madras ). Jako student Madhava Rao był pilny, ostrożny i silny w matematyce i naukach ścisłych. W 1846 uzyskał z wyróżnieniem tytuł profesora. Wkrótce potem Powell mianował go nauczycielem matematyki i fizyki w Liceum. Jednak Madhava Rao zrezygnował w krótkim czasie, aby podjąć pracę w biurze Głównego Księgowego. W 1848 roku został mianowany guwernerem książąt Travancore z rekomendacji angielskiego rezydenta, którą przyjął. Madhava pracował przez cztery lata jako nauczyciel książąt Travancore. Będąc pod wrażeniem jego wyników, zaproponowano mu stanowisko w Departamencie Przychodów Travancore. W krótkim czasie Madhava Rao stał się Diwanem Peishkarem Oddział południowy . Jednym z jego wkładów jako Diwan Peishkar była rozbudowa strumyka, który łączy rzeki Meenanthara i Koodo. Usunął również oszustwa z transportu soli z Nanjinaud do Trivandrum i bandytów z okolicy.

W tym czasie Travancore stanął w obliczu poważnego kryzysu finansowego, a skarbiec był pusty. Duża kwota dotacji należnej rządowi Madrasu pozostała niewypłacona. Niedługo po ogłoszeniu swojej niesławnej Doktryny wygaśnięcia Lord Dalhousie nie mógł się doczekać aneksji Travancore pod tym pretekstem. W tym momencie radża Travancore Uthram Thirunal wybrał Madhavę Rao do wynegocjowania umowy z rządem brytyjskim, co mu się udało. W rezultacie Madhava Rao został mianowany kolejnym Diwanem Travancore w 1857 roku.

Dewana z Travancore

Madhava Rao z (od lewej) następcą tronu Visakhamem Thirunalem i maharadżą Travancore, Ayilyamem Thirunalem

W tym czasie cała administracja państwowa znajdowała się w stanie zdezorganizowania, skarbce publiczne były puste i zalegały z dużymi zaległościami w wypłatach wynagrodzeń i innych świadczeń. Maharadża wziął już pożyczkę ze świątyni Sri Padmanabhaswamy w Trivandrum i dodając dotację do wypłaty rządowi brytyjskiemu, stan rzeczy był na tyle zły, że zniechęcił kogokolwiek do objęcia stanowiska Dewana. Wkrótce po nominacji Madhavy Rao w Travancore miały miejsce agitacje Shanar, które pogłębiły problemy państwa.

Jednak w 1860 roku ortodoksyjny Maharadża zmarł, a jego własny uczeń, siostrzeniec zmarłego Maharadży, Ayilyam Thirunal , udało się. Pod rządami nowego i stosunkowo mniej ortodoksyjnego Maharadży administracja Madhavy Rao zaczęła się rozwijać. Zniesiono monopole, liczne drobne podatki i cesje, obniżono podatek gruntowy. Do 1863 roku długi rządu Travancore zostały spłacone, a Dewan z dumą oświadczył, że „Travancore nie ma teraz długu publicznego”. Pensje urzędników państwowych wzrosły o ponad 50 proc., poprawiło się morale i efektywność. O progresywnych środkach finansowych Madhavy Rao świadczył fakt, że kiedy obejmował urząd Dewana, miał zadłużony i pusty skarbiec, podczas gdy kiedy opuszczał stan w 1872 roku, stan miał fundusz rezerwowy w wysokości czterdziestu lakhów rupii, co stanowi ogromną kwotę w tych dni.

Chociaż Madhava Rao jest zasadniczo opisywany jako finansista, wniósł również wiele rozwoju w edukacji, ustawodawstwie, robotach publicznych, medycynie, szczepieniach i zdrowiu publicznym, rolnictwie itp. W edukacji dodał studium filozofii i prawa międzynarodowego oraz wykazał zamiłowanie do sztuki i obrazów. Pomimo oddania własnym tradycjom, opowiadał się za edukacją kobiet i reformami społecznymi. Rok po roku jego praca była chwalona przez rząd Madrasu. Sporządził także dokumenty państwowe na specjalne tematy, takie jak spory graniczne, raporty handlowe i tak dalej, i zaczął prowadzić rejestry każdego departamentu. W uznaniu jego zasług, w drodze publicznej subskrypcji, w Travancore wzniesiono brązowy posąg Madhavy Rao.

Pod jego rządami uprawa kawy w Travancore uległa znacznemu przyspieszeniu. Zaczął politykę Pandarapatta Vilambaram. W ramach tej polityki grunty należące do rządu były dzierżawione rolnikom po bardzo niskiej cenie pod uprawę. Ta polityka dzierżawy ziemi miała ogromny wpływ na ludzi, ponieważ wielu młodych ludzi porzuciło rolnictwo i zdecydowało się na nowoczesne wykształcenie. Obniżył także stawki ceł eksportowych i importowych, aby odciążyć handel.

Jednak z powodu nieporozumień, które powstały między Dewanem a Maharadżą, Madhava Rao przeszedł na emeryturę w lutym 1872 roku. Maharadża jednak uszanował jego pracę i przyznał mu emeryturę w wysokości Rs. 1000, książęca kwota w tamtych czasach. Jego początkowym planem było przejście na emeryturę do Madrasu , ale zamiast tego wśród książąt Indii było duże zapotrzebowanie na jego usługi, ponieważ zapewnił Travancore miano „Modelowego stanu Indii” przez rząd brytyjski. Henry Fawcett , słysząc o przejściu na emeryturę w 1872 roku, opisał Madhavę Rao jako:

Sir Madhava Rao zarządzał Travancore z tak dużymi umiejętnościami, że słusznie można go było uznać za Turgota Indii. Znalazł Travancore, kiedy udał się tam w 1858 roku, w najniższym stanie degradacji. Zostawił mu państwo modelowe.

Madhava Rao odegrał kluczową rolę w rozpoznaniu i zatrudnieniu Chattampiego Swamikala w sekretariacie Trivandrum.

Indore i Baroda

Portret grupowy Madhavy Rao i ministrów Barody (około 1880)
Tanjore Madhava Rao (ok. 1880)

W 1872 roku, na prośbę Tukojirao Holkara II z Indore , rząd Indii przekonał Madhavę Rao z przejścia na emeryturę, aby objął stanowisko Diwan of Indore. Madhava Rao służył jako Diwan od 1873 do 1875 roku, podczas których rozpoczął redagowanie indyjskiego kodeksu karnego i napisał protokoły w kwestii opium i rozbudowy kolei w Indore. Wkrótce potem rząd Indii zwrócił się do Madhavy Rao o przejęcie stanowiska Diwana-Regenta Barody, którego władca Malhar Rao Gaekwad został zdetronizowany za niewłaściwe administrowanie.

Madhava Rao zreformował administrację skarbową Barody i ograniczył władzę urzędników skarbowych zwanych Sirdarami . Prawa do ziemi Sirdarów zostały anulowane, a ich ziemie zostały zaanektowane przez państwo. Podczas swojej kadencji jako Diwan-Regent, Madhava Rao skutecznie zreorganizował także armię, szkoły, sądy i biblioteki. Wprowadził też wiele środków urbanistycznych.

Madhava Rao zrezygnował we wrześniu 1882 roku z powodu nieporozumień z nowym Maharaja Maharaja Sayajirao Gaekwad III . Odszedł do swojego domu w Mylapore na emeryturę.

Walka o pierwszą konstytucję indyjskiego państwa książęcego

Wielu brytyjskich urzędników służby cywilnej w Indiach, którzy zajmowali stanowiska w indyjskich stanach książęcych, było zniesmaczonych całkowitą arbitralną władzą i prawami Maharadżów i Nawabów. W 1872 roku emerytowany główny komisarz Mysore , Lewin Bentham Bowring, napisał w swoim pamiętniku Eastern Experience, że ci

ci, którzy najbardziej sympatyzują z państwami tubylczymi i którzy widzieli, jak są one zarządzane, są świadomi wielkiego ryzyka, na jakie narażona jest ich stabilność przez bezczynnych lub upartych władców, którzy chcą odrzucić wszelkie prawa i działać pod wpływem impulsu chwili.

Rao zawarł to w swoim piśmie do wicekróla Franciszka Napiera w marcu 1872 r., o potrzebie wprowadzenia spisanej konstytucji w państwach książęcych, domagając się „systemu fundamentalnych zasad, wywodzących się z zaawansowanej politycznej mądrości Europy”, a jednocześnie „starannie dostosowanych do warunków społeczeństwa tubylczego” dla państw książęcych.

Sir Madhav Rao sporządził w 1874 roku modelową konstytucję dla księstw indyjskich opartą na zasadach rozdziału władzy w państwie i wysłał ją do lorda Napiera, wicekróla Indii.

Niektóre z kluczowych postanowień Karty lub Konstytucji
Zaprowiantowanie Wyjaśnienie
1 Maharadża jako Suweren jest najwyższą władzą w swoich królestwach To nie wymaga wyjaśnień.
2 Szczęście ludu, jako podstawa siły, trwałości i szczęścia rządzącej dynastii, będzie nadrzędnym celem rządu kraju. To może wydawać się banalne. Niemniej jednak pełne uznanie tej ważnej zasady jest najbardziej przydatne w Państwach Rodzimych, gdzie władcy czasami o niej zapominają, jeśli nie kwestionują. Dlatego jest to tak wyraźnie określone i w pewien sposób sugeruje, że najlepsze interesy dynastii zależą od jej wiernego przestrzegania.
3 Rząd kraju będzie sprawowany zgodnie z prawami i zwyczajami, zarówno obowiązującymi obecnie, jak i ustanowionymi w przyszłości. Celem tego jest oczywiście całkowite wyeliminowanie samowolnego rządu i skłonienie rządu do dostosowania swoich działań do ustaw celowo uchwalonych i do ustalonych zwyczajów, wyłącznie w odniesieniu do dobra publicznego.
4 Zostanie zorganizowany Darbar do stanowienia praw, składający się z ludzi mądrych, cnotliwych, posiadających majątek i patriotyzm, i taki Darbar będzie pomagał od czasu do czasu w tworzeniu użytecznych praw i zgodnie z zasadami, które zostaną ustanowione w przyszłości. Ponieważ rząd ma być prowadzony zgodnie z prawem, coś w rodzaju odpowiednio ukonstytuowanej maszyny do stanowienia prawa staje się natychmiast koniecznością. Zastrzegam sobie szczegóły dotyczące konstrukcji tego Darbaru , zauważając jedynie, że bez większych trudności można utworzyć ciało, które, choć dalekie od doskonałości, może być praktycznie kompetentne do sformułowania użytecznych praw.

Premier będzie oczywiście musiał przewodniczyć temu Darbarowi.

Darbar będzie tylko organem doradczym i nic, co zostało przez niego sformułowane, nie może wejść w życie, chyba że Suweren wyrazi na to zgodę na zalecenie Dewana lub premiera po konsultacji z rezydentem brytyjskim. Tak więc żadne złe prawo nie może zostać wydane, chyba że Suweren, Dewan, Rezydent Brytyjski i Darbar wszyscy zawiedli w swoich obowiązkach, a połączenie jest mało prawdopodobne.

5 Prawo obowiązujące w dowolnym czasie nie może być zmieniane, modyfikowane, zawieszane, znoszone ani w żaden sposób ingerowane w nie, z wyjątkiem innych regularnie uchwalonych praw należycie ogłoszonych. Cel, do którego dążymy, jest najważniejszy, polegający na wyjęciu go spod władzy Suwerena lub Rządu Wykonawczego, aby ingerował doraźnie lub arbitralnie w prawa, za pomocą specjalnych rozkazów, proklamacji itp., jedynie po to, by zadowolić tymczasowe lub złowrogie celu pod dyktando kaprysu, namiętności lub zainteresowania.

Przepis ten jest absolutnie niezbędny do zapewnienia rządów zgodnie z prawem.

Student historii politycznej nawet Anglii wie, jak ważne jest to postanowienie. Sformułowałem to postanowienie w odniesieniu do następującej klauzuli w Karcie Praw lub Deklaracji, wydanej przez angielską Izbę Lordów i Gmin Księciu i Księżnej Orańskiej, 13 lutego 1688 r., A mianowicie: „że rzekoma władza zawieszania praw lub wykonywanie praw przez władzę królewską bez zgody parlamentu jest nielegalne”.

Jeśli takie postanowienie jest wymagane w samej Anglii, to a fortiori [*] jest wymagane w państwach wschodnich, gdzie panuje ciągła niecierpliwość powściągliwości i ciągła tendencja do arbitralnych rządów.

Skutkiem tego postanowienia będzie to, że żadne prawa nie ulegną zmianie itp., chyba że za pomocą ustaw. Krótko mówiąc, wszystkim istniejącym prawom zostanie nadany charakter stałości i ustanowiona zostanie gwarancja, że ​​nie będą one zmieniane ani ingerowane w żaden sposób, chyba że w naprawdę dobrym i zatwierdzonym celu.

Jego propozycja została następnie przekazana przez lorda Francisa Napiera jego następcy, wicekrólowi, lordowi Northbrookowi , który całkowicie ją odrzucił. Lord Northbrook obawiając się buntu państw książęcych postanowił nie popierać propozycji, które mogłyby wywołać głęboką udrękę wśród indyjskich państw książęcych, ponieważ kraje takie jak Rosja, Niemcy i Francja już próbowały sprzymierzyć się z książęcymi stanami Indii.

Książęcy stan Vadodara przeżywał wiele burzliwych lat pod rządami maharadży Malhara Rao Gaekwada. Było wiele przypadków rażących naruszeń porządku publicznego i praw prywatnych pod rządami Gaekwada. Gaekwad był zamieszany w porywanie zamężnych kobiet i robienie z nich niewolników lub laundis w swoim pałacu. Jego poborcy podatkowi lub vahivatadarowie również mieli wolną rękę, aby wyłudzić jak najwięcej pieniędzy od zamieszek lub dzierżawców. Wdrożył także wyzyskujący i samowolny system nazran, czyli danin nałożonych na ludzi.

Ostatecznie cała sytuacja zaczęła się wyjaśniać, gdy nowy brytyjski mieszkaniec, Robert Phayre , przybył do Vadodara w 1873 roku, który zaczął składać raporty wicekrólowi, Lordowi Northbrookowi, o sytuacji w Vadodarze. Lord Northbrook, który nie chciał zdenerwować lojalnych książęcych stanów Indii po wstrząsającym doświadczeniu buntu 1857 roku, postanowił zignorować prośbę Roberta Phayre o usunięcie Maharadży. Brytyjczycy obiecali już w Deklaracji Królowej z 1858 r., że powstrzymają się od okupacji lojalnych państw książęcych.

Zamiast tego Brytyjczycy utworzyli komisję pod kierownictwem Richarda Johna Meade'a w celu zbadania sprawy. Następnie komisja zaleciła ku udręce Brytyjczyków, aby Bombaj przejął kontrolę nad Vadodarą. Ale Rada Legislacyjna Bombaju ponownie gwałtownie ją odrzuciła, a dwóch jej członków sprzeciwiło się decyzji rady - Henry Tucker, sędzia Sądu Najwyższego w Bombaju i Alexander Rogers, znany urzędnik państwowy. Według Henry'ego Tuckera Kalkuta musi zmusić „Maharadżę do nadania swoim poddanym spisanej konstytucji”. Podczas gdy Alexander Rogers powiedział, że „pokazano mu projekt konstytucji sporządzony przez wybitnego rdzennego męża stanu (Sir Madhav Rao) o wielkim doświadczeniu”, który, jak wierzył, zadziała w Indiach, jeśli zostaną wprowadzone pewne zmiany zgodnie z indyjskim kontekstem.

Pozornie pod presją Kalkuty, Gaekwad zdecydował następnie mianować Dadabhai Naoroji Dewanem Vadodary w 1873 roku. Ale Dadabhai Naoroji nigdy nie był w stanie kontrolować sytuacji, ponieważ był nieustannie podcinany przez innych durbaris, którzy nie chcieli żadnej zmiany sytuacja. Postanowił więc zrezygnować, a nawet Gaekwad został usunięty, ponieważ pojawiły się plotki o spisku uknutym przez Gaekwad w celu otrucia brytyjskiego mieszkańca, Roberta Phayre. ( Kryzys Baroda )

Lord Northbrook następnie niechętnie mianował Sir Madhava Rao kolejnym dewanem Vadodary. Ale lord Northbrook wydał również surowe instrukcje Sir Madhavowi Rao, aby ograniczył się wyłącznie do reform administracyjnych i gospodarczych.

Sir Madhav Rao próbował przeprowadzić reformy polityczne, które zawsze chciał przeprowadzić pod koniec swojej kadencji u następcy Lorda Northbrooka, Lorda Ripona . Ale Lord Rippon również wycofał się z reform, kiedy napotkał silny sprzeciw ze strony nowego maharadży Vadodry, Sayajirao Gaekwada . Sayajirao Gaekwad dał do zrozumienia władzom brytyjskim, że nie pójdzie na kompromis ze swoimi władzami królewskimi.

Propozycja ograniczenia całkowitej władzy nadanej Maharadżom w stanach książęcych spotkała się również z silnym sprzeciwem z innych stron. Dla konserwatystów całkowita władza Maharadży była kulturowo i politycznie imperatywem dla stanów indyjskich. Amrita Bazaar Patrika napisała artykuły przeciwko propozycji Madhava Rao nadania konstytucji stanowi Vadodara, twierdząc, że poddani stanów indyjskich

wolałby sympatyczne rządy, choć mogłyby to być despotyczne rządy Księcia, od metodycznych, ale niesympatycznych rządów Dewana.

Indyjski Kongres Narodowy

Madhava Rao zaangażował się w politykę w późniejszych latach swojego życia. Wstąpił do Indyjskiego Kongresu Narodowego w 1887 roku, dwa lata po jego utworzeniu. Pełnił funkcję przewodniczącego Komitetu Przyjęć podczas sesji Madras 1887. ówczesny wicekról Indii Lord Dufferin zaproponował mu miejsce w Cesarskiej Radzie Legislacyjnej, ale Madhava Rao odrzucił tę ofertę ze względu na stan zdrowia.

Wygłaszając przemówienie inauguracyjne podczas sesji w 1887 roku, Madhava Rao opisał Indyjski Kongres Narodowy jako

... najgłośniejszy triumf brytyjskiej administracji i korona chwały dla wielkiego narodu brytyjskiego.

Jednocześnie jednak o tym ostrzegał

Wielkie doświadczenie Europy pokazało, że rząd przedstawicielski zawiera w sobie wiele dobra i wiele zła. Dlatego wprowadzając go do Indii, odpowiedzialni brytyjscy mężowie stanu muszą zachować wielką ostrożność i ostrożność, aby dobro zostało wyprodukowane, a zło wykluczone. W tych okolicznościach wprowadzenie tego systemu w Indiach od razu może być niewłaściwe, tylko dlatego, że Kongres o to prosi. Absolutnie konieczne jest podejmowanie działań stopniowo i wstępnie

2 czerwca 1883 r. napisał artykuł „Native Political Development” w Times of India.

Nic tak naprawdę nie byłoby bardziej katastrofalnym nieszczęściem dla Indii niż porzucenie ich przez Anglików, zanim zaczną o siebie dbać.

Madhava Rao zrezygnował ze Stałego Komitetu w 1889 r. Z powodu różnic z innymi członkami w sprawie uchwały podjętej w sprawie zreformowanych rad legislacyjnych.

W artykule napisanym po jego śmierci w Times of India 13 kwietnia 1891 r. Artykuł mówi o jego stanowisku w sprawie Kongresu.

Podobnie jak wielu innych, szczerze pragnących dobra kraju, początkowo wychwalał ideę Kongresu jako środka politycznego oświecenia dla ludu i jako prawdziwego i trzeźwego tłumacza głosu ludu, i podobnie jak wielu innych, jego sympatie zraziły od niej, gdy dostrzegł, że ma ona tendencję do przybierania charakteru krucjaty politycznej.

Poźniejsze życie

W późniejszych latach Madhava Rao dążył do zreformowania systemu edukacji. Nawet służąc jako Diwan z Baroda, Rao został stypendystą Uniwersytetu w Madrasie . Prowadził kampanię na rzecz edukacji kobiet i atakował małżeństwa dzieci. Skrytykował także dosłowną interpretację hinduskich śastr . Jednak Madhava Rao do końca był pacyfistą, umiarkowanym i niereakcyjnym w swoich poglądach na reformy społeczne.

W 1885 roku, na prośbę ówczesnego gubernatora Madrasu , Mountstuart Elphinstone Grant-Duff , Madhava Rao przewodniczył Komisji ds. W 1887 przewodniczył zwołaniu Uniwersytetu w Madrasie. W grudniu 1887 roku Madhava Rao przewodniczył inauguracyjnej sesji Indyjskiej Narodowej Konferencji Społecznej.

Madhava Rao polubił brytyjskiego socjologa i teoretyka polityki Herberta Spencera i spędził ostatnie dni swojego życia studiując jego prace. Wnosił artykuły do ​​​​gazet na różne tematy, od polityki i religii po astronomię. Pod pseudonimami „Native Thinker” i „Native Observer” Madhava Rao pisał artykuły opiniotwórcze na temat niemieckiej okupacji Afryki oraz zasad ubioru, które mają być przyjmowane publicznie przez hinduskie kobiety. Przesłał swój artykuł o niemieckiej okupacji Afryki kanclerzowi Niemiec Bismarckowi który odpowiedział listem z podziękowaniem i uznaniem. W 1889 roku opublikował broszurę zatytułowaną „Wskazówki dotyczące szkolenia rodzimych dzieci przez rodzimego myśliciela”, która została przetłumaczona na różne języki indyjskie, takie jak gudżarati, marathi i malajalam. Skomponował także kilka małych wierszy w języku tamilskim.

Pod koniec życia Madhava Rao miał problemy zdrowotne. W dniu 22 grudnia 1890 roku doznał udaru mózgu w swoim domu w Mylapore. Madhava Rao zmarł trzy miesiące później, 4 kwietnia 1891 roku, w wieku sześćdziesięciu trzech lat.

Rodzina

T. Madhava Rao poślubił Yamunę Bai. Para miała pięcioro dzieci, trzech synów, T. Ananda Rao , Ranga Rao, Ramchandra Rao; dwie córki, Balubai i Ambabai. T. Ananda Rao , najstarszy syn Madhavy Rao, służył jako Diwan Mysore od 1909 do 1912. Kuzyn Madhavy Rao, R. Raghunatha Rao , służył jako Diwan of Baroda, a także był wczesnym przywódcą Indyjskiego Kongresu Narodowego. Inny jego kuzyn, T. Rama Rao, był Diwanem Travancore od 1887 do 1892. T. Ananda Rao był żonaty z córką Ramy Rao, Soundarą Bai.

Tytuły i nagrody

Książki

Książki napisane o T. Madhawie Rao i jego administracji:

  • Raja Sir T. Madhava Rao: Krótki szkic i przegląd jego bogatego w wydarzenia życia i kariery jako administratora trzech wiodących stanów rdzennych w Indiach, Tanvancore, Indore i Baroda, GS Maniya & Company, 1915
  • Raja Sir T. Madhava Rao i modernizacja administracji Travancore , P. Abraham Koshy, University of Kerala, 1977
  •   Diwan Sir Thanjavur Madhava Row: Life and Times of Statesman, Administrator Extraordinaire , Bharatiya Vidya Bhavan, 2015, Urmila Rau Lal ISBN 978-8172765262

Książki napisane przez T. Madhavę Rao:

  •   Drobne wskazówki; Wykłady wygłoszone do Jego Świątobliwości Maharadży Gaekwara, Sayaji Rao III , Hardpress Publishing, 2012, ISBN 978-1290532907

Bibliografia

Linki zewnętrzne

  • Travancore State Manual autorstwa V. Nagam Aiya , tom II, strony 559–568
  • D.Ghai (1999). Rozwój społeczny i polityka publiczna . Skoczek. s. 66–70.
  • Nowoczesności kolonialne: budownictwo, mieszkanie i architektura w Indiach Brytyjskich i na Cejlonie . Indie Brytyjskie: Peter Scriver, Vikramaditya Prakash. s. 143, 266.
  • Gowinda Parameśwaran Pillai (1897). Reprezentatywni Indianie . Routledge'a. s. 101 –113.
  • Indyjscy budowniczowie narodu, część II . Madras: Ganesh & Co. s. 332–358.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=T._Madhava_Rao&oldid=1135467075 ”