Telegeniusz

Telegeniusz to mityczna lub historyczna postać z czasów rzymskich, która słynęła ze swojej głupoty. Wspomina o nim cesarz Klaudiusz w Dwunastu Cezarach Swetoniusza , ale niewiele innych wzmianek o nim przetrwało do dnia dzisiejszego.

Tło

JC Rolfe'a z 1913 r., prawdopodobnie skomponowane w odpowiedzi na niemieckie tłumaczenie Teubnera z 1904 r., zawiera przypis 100, wyjaśniający termin „Telegenius” jako imię własne: „Oczywiście, jakiś człowiek przysłowiowy ze względu na swoją głupotę, ale nic nie wiadomo o jego." Samo słowo , a dokładniej określenie „ telegenius ” jest połączeniem dwóch słów: tele ( z gr . , co pierwotnie oznaczało „pokolenie i narodziny”. W księdze V, Klaudiusz, rozdział LX, Swetoniusz cytuje użycie przez cesarza figur retorycznych. Nie ma dowodów na to, że tłumaczenie „Telegenius” dokonane przez Rolfe'a było czymś więcej niż gruzińskim niezrozumieniem oryginalnego łacińskiego zdania „ Quid, ego tibi Telegenius videor ?” Swetoniusz prawdopodobnie miał na myśli „czytającego w myślach”. Słownik łaciński Williama Whitakera tłumaczy „telegenius” jako „umiejętność proroczą”. Termin ten albo nie był pisany wielką literą przez Swetoniusza, albo, co bardziej prawdopodobne, cały tekst pisano wielką literą. Minuskuły są wynalazkiem wczesnego średniowiecza. Chociaż współczesne kapitele są oparte na kapitelach renesansowych, które były oparte na kapitelach rzymskich, Rzymianie używali ich do inskrypcji, zamiast pisać na papirusie lub woskowych tabliczkach. Sam Rolfe napisał, że jego tekst jest oparty na rękopisie napisanym albo wieśniakami, albo uncjałami , z proweniencją pochodzącą z 884 rne, „Kodeks Fulda". Dowody te potwierdzają stanowisko, że Rolfe telegenicznie, ale błędnie próbował odgadnąć znaczenie Swetoniusza. Przez ostatnie 98 lat błąd Rolfe'a był utrwalany w każdej ponownej publikacji jego tekst.

Źródła

• Swetoniusz Tranquillus, Gajusz (121). Dwunastu Cezarów .