Teoria aparatury

Teoria aparatury , wywodząca się częściowo z marksistowskiej teorii filmu , semiotyki i psychoanalizy , była teorią dominującą w kinematografii w latach 70., po latach 60., kiedy popularne były psychoanalityczne teorie filmu.

Przegląd

Teoria aparatów utrzymuje, że kino jest z natury ideologiczne , ponieważ jego mechanika reprezentacji jest ideologiczna, a filmy są tworzone po to, by reprezentować rzeczywistość. Jego mechanika reprezentacji obejmuje kamerę i montaż . Centralna pozycja widza w perspektywie kompozycji ma również charakter ideowy. W najprostszym przypadku aparat filmowy ma za zadanie ustawiać przed oczami i uszami realistyczne obrazy i dźwięki. Jednak technologia ukrywa sposób, w jaki ta rzeczywistość jest składana klatka po klatce.

Znaczenie filmu, a także sposób konstruowania oglądanego podmiotu oraz mechanika rzeczywistego procesu i produkcji filmu wpływają na reprezentację podmiotu. Teoria aparatu stwierdza również, że w perspektywie tekstu centralna pozycja widza ma charakter ideologiczny. Efekt ten jest ideologiczny, ponieważ jest to odtworzona rzeczywistość, a doświadczenie kinowe oddziałuje na widza na głębokim poziomie. Teoria ta jest badana w pracach Jeana-Louisa Baudry'ego . W tym miejscu pojawia się marksistowski aspekt teorii.

Chodzi o to, że bierni widzowie (lub proletariat Marksa) nie potrafią odróżnić świata kina i filmu od świata rzeczywistego. Ci widzowie identyfikują się z postaciami na ekranie tak silnie, że stają się podatni na ideologiczne pozycjonowanie. W teorii aparatu Baudry porównuje widza do kogoś we śnie. Opowiada o podobieństwach przebywania w zaciemnionym pokoju, gdy ktoś inny kontroluje twoje działania / to, co robisz, oraz o bezczynności i bierności tych dwóch czynności. Dodaje, że ponieważ widzowie nie są rozpraszani przez zewnętrzne światło, hałas itp., Ze względu na charakter kina, mogą doświadczyć filmu tak, jakby był rzeczywistością, i doświadczali wydarzeń sobie.

Teoria aparatu dowodzi również, że kino utrzymuje dominującą ideologię kultury w widzu. Ideologia nie jest narzucona kinu, ale jest częścią jego natury i kształtuje sposób myślenia widzów.

Teoria aparatu opiera się na instytucjonalnym modelu widza.

Teoretycy aparatury

(jest to niepełna lista)

• Grzegorz Ulmer
• Louis Althusser - marksistowski pisarz, który pisał o błędnym rozpoznaniu lustra i roli, jaką odgrywa ono w kształtowaniu tożsamości, aby zbadać związek między kinomanami a tekstami filmowymi.
• Jean-Louis Comolli
• Christian Metz - argumentował, że oglądanie filmów jest możliwe tylko dzięki podglądaniu (lub „skopofilii”: po grecku zamiłowanie do patrzenia), najlepiej widoczne w niemym filmie.
• Giorgio Agambena
• Laura Mulvey
• Piotra Wolena
• Jean-Louis Baudry - argumentował, że teoria filmu Bazina była metafizyczna.

Dalsza lektura

• Philip Rosen (red.), Narracja, aparat, ideologia: czytelnik teorii filmu , Columbia University Press, 1986.