Titus Labienus (historyk)

Titus Labienus był mówcą i historykiem w czasach Augusta , nazywany Rabienusem ze względu na jego energiczny styl. Zabił się, gdy Senat kazał spalić jego książki. Kaligula później unieważnił Senat i przywrócił księgi.

Życie

Niewiele wiadomo o jego wczesnym życiu. Nie pochodził z arystokracji ani z wpływowej rzymskiej rodziny Labieni. Zamiast tego dorastał biedny i niepopularny.

Chociaż w młodości Tytus Labienus był uważany za nieważnego, jako dorosły zyskał sławę jako historyk i mówca. W tamtym czasie Rzym był nową monarchią, władzę przejął August, a w powietrzu było wiele wrogości między ludźmi, którzy byli za, a tymi, którzy byli przeciw monarchii, która przejęła Cesarstwo Rzymskie. Nieustannie ludzie chodzili po całym Rzymie i albo publicznie ogłaszali, albo publikowali broszury z negatywnymi komentarzami i oskarżeniami pod adresem nowego cesarza i monarchii. Tytus Labienus chętnie przyłączył się do sprawy przeciwko nowej monarchii, „machając porządkiem augustańskim” i energicznie ją wspierał Pompejusz Wielki (106 pne do 46 pne), mąż stanu i generał późnej Republiki Rzymskiej oraz przeciwnik Juliusza Cezara w tworzeniu monarchii.

Jako historyk Titus Labienus zaciekle atakował różne klasy społeczeństwa rzymskiego, co ostatecznie doprowadziło do jego przydomka Rabienus lub „wściekły”, za jego „wściekłą inwektywę”. Jego pisma były pełne tak kontrowersyjnych materiałów, że kiedy publicznie recytował swoje utwory, musiał pomijać fragmenty, które były zbyt niezgodne. Zamiast tego nawiązywał do brakujących informacji, mówiąc, że mają być odczytane po jego śmierci. Titus Labienus był również uznawany w całym Rzymie za ważnego przedstawiciela zawodu akademickiego lub „manus mówcy”.

W miarę upływu czasu liczba broszur krążących po Rzymie zaczęła rosnąć, a cesarz August zaczął wprowadzać surowsze przepisy dotyczące pisania, początkowo karząc pisarzy, którzy atakowali kogokolwiek (zwłaszcza jego samego), a następnie sam cenzurował pisma.

Zarówno jako autor, jak i profesor, obie zmiany w prawie rzymskim jeszcze bardziej rozgniewały Tytusa Labienusa. Jako autor chciał mieć swobodę pisania tego, co chciał, a nie tego, czego chciał lub na co pozwalał rząd. A jako profesor chciał móc nauczać prawdy, a nie tylko tego, co chciał przekazać ludziom rzymski rząd. Ogólnie rzecz biorąc, utrata wolności słowa zaostrzyła Tytusa Labienusa, zmuszając go do jeszcze większego wyrażenia swojej dezaprobaty dla nowej monarchii. W miarę upływu czasu August stawał się jeszcze bardziej surowy, aż w końcu stworzył nowy rodzaj kary za tę „nową zbrodnię” wyrażania opinii. W przypadku tego nowego rodzaju kary, w zależności od tego, jak bardzo ktoś był winny lub jak poważna była zbrodnia popełniona przeciwko państwu, jeden lub wszystkie dzieła życia miały zostać spalone na stosie. Kiedy po raz pierwszy ogłoszono nowe prawo, nawet członkowie Senatu uważali, że jest to „niezwykły sposób wymierzania kary stypendystom”.

To profesorowie, tacy jak Tytus Labienus, jako pierwsi zaczęli odczuwać skutki nowego prawa, ponieważ nielegalne było nawet posiadanie, noszenie lub czytanie jakichkolwiek materiałów podlegających ograniczeniom, które miały zostać spalone na stosie. Jego konflikt z rządem doprowadził ostatecznie do jego własnego procesu (6-8 rne), pierwszego w swoim rodzaju, na którym senat uznał go winnym krzywdy państwa i zdrady literackiej, a zgodnie z prawem dzieło jego życia zostało skazane na stawka.

Śmierć

Po usłyszeniu wyroku, że jest winny zdrady literackiej i że cała jego biblioteka została skazana na spalenie, Tytus Labienus postanowił popełnić samobójstwo. Udał się do mauzoleum swoich przodków, zamurował się i popełnił samobójstwo, stając się pierwszym rzymskim męczennikiem. Odrzucił oferty przyjaciół dotyczące kremacji jego ciała, ponieważ nie zamierzał pozwolić, aby ognisty żywioł, który pochłonął jego dzieła, dotknął go. Swoją śmiercią mógł wysłać wiadomość o cenzurze zarówno do Augusta, cesarza Rzymu, jak i do obywateli rzymskich.

Ogólne znaczenie

Stając się pierwszym rzymskim męczennikiem i umierając w tak dramatyczny sposób, Tytus był w stanie zwrócić uwagę na swoją sprawę i tym samym zgromadzić większe poparcie. Zdenerwował świat akademicki, ponieważ uświadomił im tragiczne konsekwencje cenzury wszystkiego przez rząd. Sprawił, że pomyśleli o wszystkich innych klasycznych pisarzach, którzy gdyby żyli w tym czasie, również spaliliby swoje dzieła. Sprawił, że w klasach dyskutowano i debatowano nad konsekwencjami jego procesu. Dopadł nawet swojego wroga, Kasjusza Sewera , aby oświadczyć, że gdyby chcieli zniszczyć dzieła Tytusa Labienusa, musieliby go również spalić żywcem, ponieważ znał je na pamięć.

Dwa cesarze później Kaligula zaczął odwracać część szkód wyrządzonych przez Augusta, gdy był u władzy. Zezwolił na odnalezienie i ponowne przeczytanie dzieł Tytusa Labienusa, wraz z dziełami kilku innych autorów (w tym Kasjusza Sewera), twierdząc, że w jego najlepszym interesie leży zarejestrowanie wszystkich wydarzeń do wykorzystania w przyszłości.

Chociaż w chwili śmierci myślał, że zniszczenia spowodowane przez płomienie były nieodwracalne i że cała praca jego życia przepadła, wielu jego przyjaciół i kolegów uczonych ryzykowało życie, aby ocalić jego prace. Ze względu na ryzyko, jakie podjęli, pięćdziesiąt lat później jego prace zostały wymienione przez Quintiliana jako standardowe materiały szkolne .

Zobacz też

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Titus_Labienus_(historian)&oldid=1090122525 ”