Tożsamość narracyjna

Teoria tożsamości narracyjnej postuluje, że jednostki tworzą tożsamość, integrując swoje doświadczenia życiowe w zinternalizowaną, ewoluującą historię siebie, która zapewnia jednostce poczucie jedności i celu w życiu. Ta narracja życiowa integruje zrekonstruowaną przeszłość, postrzeganą teraźniejszość i wyobrażoną przyszłość. Co więcej, ta narracja jest opowieścią – ma postacie, epizody, obrazy, miejsce akcji, wątki i tematy i często opiera się na tradycyjnym modelu opowieści, mającym początek (zdarzenie inicjujące), środek (próba i konsekwencja), i koniec ( rozwiązanie ). Tożsamość narracyjna jest przedmiotem badań interdyscyplinarnych, głęboko zakorzenionych w psychologii .

W ostatnich dziesięcioleciach rozpowszechnienie badań psychologicznych nad tożsamością narracyjną dostarczyło mocnych empirycznych podstaw dla tego konstruktu, obejmujących różne dziedziny, w tym psychologię osobowości, psychologię społeczną, psychologię rozwojową i psychologię długości życia, psychologię poznawczą, psychologię kulturową oraz kliniczną i psychologię. poradnictwo psychologiczne. ^{[ nadmierne cytowania ]}

Kontekst

Rozwój

Na rozwój tożsamości narracyjnej w dzieciństwie duży wpływ mają możliwości wyrażania narracji poprzez rozmowy z opiekunami i przyjaciółmi. Małe dzieci, których rodzice dzielą się bardziej szczegółowymi osobistymi narracjami z własnego życia, zwykle same mają bardziej szczegółowe i spójne osobiste narracje pod koniec okresu przedszkolnego. Ponadto małe dzieci, których rodzice lub opiekunowie angażują się w bardziej rozbudowane techniki przypominania, takie jak zadawanie otwartych pytań lub uwzględnianie informacji emocjonalnych, podczas wspólnego konstruowania historii o przeszłych wydarzeniach, mają tendencję do opowiadania bardziej spójnych historii zarówno w dzieciństwie, jak iw okresie dojrzewania. Rozmowa z uważnymi słuchaczami jest również ważna dla rozwoju tożsamości narracyjnej w dzieciństwie, ponieważ mówiący dostarczają dokładniejszych informacji autobiograficznych, rozmawiając z uważnymi słuchaczami, w przeciwieństwie do słuchaczy rozproszonych, rozwijając w ten sposób bardziej szczegółowe wspomnienia autobiograficzne, które prowadzą do bogatszych osobistych narracji.

Zdolność do samodzielnego konstruowania narracji w ramach historii życia i tworzenia tożsamości pojawia się w okresie dojrzewania. Jest to zgodne z etapami rozwoju psychospołecznego Eriksona , który zakłada, że głównym zadaniem rozwojowym w okresie dojrzewania jest ustalenie indywidualnej tożsamości. Rozwój narracji życiowych w okresie dojrzewania jest ułatwiony przez współkonstruowane wspomnienia, w których opiekunowie wykorzystują dyskusję, porównanie i analizę wewnętrznej motywacji, aby kierować refleksją nad przeszłymi wydarzeniami i tworzyć narracje wyjaśniające sytuacje i zachowania. Pomaga to nastolatkom zrozumieć związek między „ja” z przeszłości a ich osobistą narracją w teraźniejszości. Ustalenie historii życia odgrywa istotną rolę w dorosłości, wspierając generatywność i pomaga w rozwoju nadawania sensu pod koniec życia.

Historie narracyjne mają tendencję do zwiększania spójności i tworzenia znaczeń w okresie dojrzewania. Kiedy dziecko, zwłaszcza chłopiec, tworzy silniejsze połączenia semantyczne we wczesnej adolescencji, ma gorsze samopoczucie, ale wraz z przejściem do późnej adolescencji jego dobrostan wzrasta. duży skok w uczeniu się poznawczym w okresie dojrzewania umożliwia tę zmianę. Ponieważ jest to bardzo ważny czas dla dzieci, aby poszerzyć swoje grupy społeczne i konstrukty konwersacyjne, można stworzyć bardziej semantyczne narracje i pozwolić na rozwój konstruktu tworzącego znaczenie.

Psychologia osobowości

Tożsamość narracyjna osoby to warstwa osobowości związana z szerokimi cechami dyspozycyjnymi ( Wielka Piątka ) i kontekstualizowanymi charakterystycznymi adaptacjami, opisana w trzypoziomowych ramach Dana P. McAdamsa , ale różniąca się od nich. Cechy dyspozycyjne zaczerpnięte z Pięcioczynnikowego Modelu osobowości to szerokie deskryptory pozbawione kontekstu, które są stosunkowo stabilne przez całe życie i są przydatne do porównywania jednostek. Charakterystyczne adaptacje obejmują motywacje danej osoby, problemy rozwojowe i strategie życiowe i są używane do opisywania jednostki w kontekście jej czasu, miejsca i ról społecznych. Tożsamość narracyjna, „trzeci poziom w ramach McAdamsa”, obejmuje zinternalizowaną, ewoluującą historię jaźni. Uważa się, że ocena wszystkich trzech poziomów jednocześnie daje personologiczny opis całej osoby.

Różne sposoby interpretacji i opowiadania o zmianach życiowych korelują z różnymi formami rozwoju osobowości. Ze względu na ścisły związek między tożsamością narracyjną a dobrostanem psychicznym, wspólnym celem badań nad tożsamością narracyjną jest badanie związku między cechami narracji a tym, jak odnoszą się one do rozwoju osobowości w domenach rozwoju ego i dobrostanu psychicznego. Osoby, które przywiązują dużą wagę do zrozumienia nowych punktów widzenia, mają wyższe wyniki w rozwoju ego, a te, które przywiązują wagę do relacji międzyludzkich, radości i wkładu społecznego, mają zwykle wyższe wyniki w zakresie dobrostanu.

Epistemologia

Do narracji można podejść za pomocą jednego z dwóch paradygmatów epistemologicznych: hermeneutycznego (zwanego także „narracją”) lub paradygmatycznego . Podejście hermeneutyczne ma na celu uchwycenie specyficznych, osobistych i wysoce kontekstualnych elementów historii jednostki. Z drugiej strony podejście paradygmatyczne próbuje klasyfikować narracje, określać powiązania, rysować związki przyczynowo-skutkowe oraz testować i weryfikować hipotezy - wykraczając poza szczegóły, którymi zajmowało się przede wszystkim podejście hermeneutyczne, aby wygenerować dające się uogólnić ustalenia naukowe.

Składniki narracji tożsamościowych

Narracje życiowe są często badane i oceniane pod kątem obecności i zakresu, w jakim zawierają różne elementy strukturalne i tematyczne.

Struktura

Spójność jest jednym z podstawowych elementów konstrukcyjnych narracji. W miarę jak jednostki rozwijają się od dzieci do dorosłych, w ich zdolnościach do opowiadania historii pojawiają się cztery rodzaje spójności:

Spójność czasowa : opowiadanie historii w jasny, chronologiczny sposób, tzn. zdarzenie B następuje po zdarzeniu A.
Spójność przyczynowa : rysowanie związków przyczynowo-skutkowych między wydarzeniami w narracji, a także między zdarzeniami i ich wpływem na poczucie siebie narratora.
Spójność tematyczna : narrator dokonuje refleksyjnej oceny swojej historii, ujawnia tematy, nadrzędne trendy i nadaje znaczenie narracji.
Kulturowa koncepcja biografii : opowieść przyjmująca format i prozę wspólną dla kultury i kontekstu narratora.

Pewna doza spójności jest zawsze konieczna w narracji, w przeciwnym razie będzie niezrozumiała, podczas gdy zbyt duża spójność może sprawić, że narracja będzie trudna do uwierzenia, tak jakby zbyt starannie łączyła złożoność życia. Stwierdzono, że ogólny stopień, w jakim spójność jest obecna lub nieobecna w narracji, jest powiązany z różnymi ważnymi wynikami, takimi jak ogólny dobrostan psychiczny oraz niuanse i złożoność procesów tworzenia znaczeń (rozwój ego).

Treść

Przechodząc do treści, badania nad tożsamością narracyjną koncentrowały się zwłaszcza na tematycznych elementach narracji osobistych. Kiedy uczestnicy badań są proszeni o opowiedzenie osobistej narracji, badacze kodują historię na podstawie następujących siedmiu konstruktów: odkupienie, skażenie, sprawczość, komunia, odkrywcze przetwarzanie narracji, spójne pozytywne rozwiązanie i tworzenie znaczeń. Dodatkowa konstrukcja o nazwie wydajność została niedawno rozpoznana i również włączona do kodowania niektórych badaczy.

Odkupienie : narrator przechodzi ze stanu ogólnie „złego”/negatywnego do stanu ogólnie „dobrego”/pozytywnego (A → B). Takie przejście można scharakteryzować jako poświęcenie (zniesienie negatywnego zdarzenia A, aby odnieść korzyść z B), powrót do zdrowia (osiągnięcie pozytywnego stanu po jego utracie), wzrost (poprawa siebie pod względem psychicznym, fizycznym, osobistym) lub uczenie się (zdobycie/opanowanie nowych umiejętności, wiedzy, mądrości).
Kontaminacja : narrator przechodzi ze stanu ogólnie dobrego/pozytywnego do stanu złego/negatywnego (B → A). Często przejście to naznaczone jest zaprzeczeniem lub niemożnością przypomnienia sobie „dobrego” stanu poprzedniego – został przytłoczony przez obecny „zły” stan. Typowe podtematy skażenia obejmują wiktymizację, zdradę, stratę, porażkę, chorobę / uraz, rozczarowanie lub rozczarowanie.
Agencja : odnosi się do stopnia, w jakim narrator jest autonomiczny i ma moc wpływania na własne życie. Sprawczość jest czasami podzielona na cztery ścieżki: panowanie nad sobą (bohater opanowuje, powiększa lub poprawia siebie), status/zwycięstwo (bohater osiąga wyższy status lub prestiż wśród swoich rówieśników), osiągnięcie/odpowiedzialność (bohater ma znaczące osiągnięcia w jakimś zadaniu, pracy lub celu) i wzmocnienie (bohater staje się lepszy dzięki interakcji z czymś większym i wspanialszym niż ja).
Komunia : narrator jest zmotywowany do tworzenia intymnych przyjaźni/związków; okazywanie intymności, dzielenia się, przynależności, przynależności itp. Typowymi tematami komunii są: miłość/przyjaźń , wzajemny i nieinstrumentalny dialog , opatrzność troski/pomocy innym lub ogólne poczucie jedności/wspólnoty ze światem/innymi.
Eksploracyjne przetwarzanie narracji : zakres, w jakim narrator angażuje się w samopoznanie podczas opowiadania historii; wysoki wynik sugeruje głęboką samopoznanie i/lub głębokie zrozumienie siebie. Praktyka eksploracyjnego przetwarzania narracji w czasach walki jest jedną ze ścieżek rozwoju dojrzałości, a narracje pozytywnej autotransformacji często charakteryzują się zwiększonym eksploracyjnym przetwarzaniem narracji.
Spójne pozytywne rozwiązanie : stopień, w jakim napięcia się rozpuszczają, zapewniając zamknięcie i satysfakcjonujące zakończenie narracji. Zwiększona spójna pozytywna rozdzielczość w narracjach koreluje z poprawą odporności ego lub zdolności adaptacyjnych pod wpływem stresu.
Tworzenie znaczeń : stopień, w jakim narrator czerpie znaczenie z narracji. Oceny odpowiedzi wahają się od niskich (brak znaczenia; narrator po prostu opowiada historię), umiarkowanych (wyciągnięcie konkretnej lekcji z historii – na przykład: nie kładź rąk na gorących powierzchniach), do wysokich (uzyskanie głębokiego wglądu w narrację – np. przykład: nauczenie się, że nie można oceniać książki po okładce).
Występ : Narrator opisuje historie z życia związane z wynikiem ich występu. Ta narracja jest zwykle postrzegana wśród elitarnych sportowców. Można to uznać za bardzo dominującą narrację, ponieważ jest bardzo akceptowana w społeczności sportowej.

Badania konstrukcji narracyjnych

Wspomniane powyżej konstrukcje mogą się różnić w narracji w zależności od cech narratora i okoliczności opowieści. Badanie wariancji konstruktów jest przeprowadzane poprzez poproszenie uczestników o opowiedzenie historii, która jest oceniana dla pewnej liczby z ośmiu konstruktów narracyjnych.

Cechy indywidulane

Cechy narracji mogą się różnić w zależności od wieku: w okresie dorastania wyrafinowanie narracji wzrasta wraz z wiekiem. Na przykład w jednym z badań psychologicznych młodzież w wieku od 14 do 18 lat pisała historie o ważnych punktach zwrotnych w swoim życiu. Naukowcy zakodowali narracje w celu tworzenia znaczeń. Wyniki pokazały, że wiek był dodatnio skorelowany ze znaczeniem wyników. Sugeruje to, że zdolność do włączania znaczenia do historii życia rozwija się w okresie dojrzewania.

Cechy narracji mogą się również różnić w zależności od generatywności (stopień, w jakim jednostka chce ulepszyć społeczeństwo i pomóc przyszłym pokoleniom) i optymizmu. Na przykład w jednym badaniu uczestnicy opowiadali o ważnych dla siebie wydarzeniach z przeszłości; mogą to być pozytywne, negatywne punkty zwrotne lub wspomnienia z wczesnego dzieciństwa. Uczestnicy badania z wysokimi wynikami generatywności i optymizmu mieli zwykle wysokie wyniki odkupienia narracji.

Różnice w statusie tożsamości korelują również z różnicami w charakterystyce narracyjnej. Teoria rozwoju tożsamości statusu tożsamości bada eksplorację tożsamości przez jednostkę i jej zaangażowanie w tożsamość. Istnieją cztery statusy tożsamości: tożsamość osiągnięta (najbardziej dostosowany status i połączenie eksploracji i zaangażowania), moratorium (eksploracja bez zaangażowania), wykluczenie (zobowiązanie bez eksploracji) i dyfuzja (brak zaangażowania lub eksploracji). Najmniej zaawansowane rozwojowo są statusy tożsamości przejęciowej i dyfuzyjnej. Ponadto wiążą się z niższymi wynikami w tworzeniu znaczeń niż osiągnięcia i moratorium.

Narracja o osobistym doświadczeniu jest właśnie wątkiem, z którego tworzona jest tożsamość. Podczas procesu opowiadania historii to, co ludzie mówią, jak to mówią, a zwłaszcza jeśli to powtarzają, określa, kim są i gdzie się znajdują. Słowa, których używasz lub dykcja, sytuują cię w grupie społecznej. Udźwignięcie głosu i brzuchomówstwo przeszłego „ja” w stosunku do obecnego „ja” lub innych daje trajektorię narracji i narzędzie ewaluacyjne konstrukcji własnej tożsamości. Reprezentowana treść i odgrywane pozycjonowanie mogą zatem wiązać się na dwa sposoby, aby konstruować jaźń. Głosy z przeszłości mogą leżeć na trajektorii prowadzącej do jaźni opowiadającej historię lub nakreślać i organizować teraźniejszość. Wraz z tworzeniem spójnego poczucia tożsamości pomaga to budować empatię między mówcą a publicznością, co pogłębia połączenie własnej tożsamości mówcy. Nie można stać się „ja” w pojedynkę, a zatem publiczność jest niezbędna do stworzenia siebie poprzez pozycjonowanie i aranżację przeszłych i obecnych jaźni.

Okoliczności opowieści

Konstrukcje narracyjne opowieści mogą również zależeć od jej fabuły. Na przykład emocjonalność fabuły wpływa na charakterystykę opowieści. W jednym badaniu 168 nastolatków opowiedziało trzy samookreślające się narracje. Narracje zawierające negatywne i/lub sprzeczne emocje uzyskują wyższą punktację pod względem znaczenia niż narracje zawierające pozytywne lub neutralne emocje.

Motywy narracyjne mogą również zależeć od rodzaju wydarzenia. Różne typy wydarzeń mają różne poziomy napięcia, a badacze twierdzą, że poziom napięcia jest powiązany z wynikami konstruktów narracyjnych. Na przykład zdarzenie powodujące śmiertelność (lub zagrażające życiu) miałoby wyższy poziom napięcia niż zdarzenie związane z wypoczynkiem (np. wakacje). Narracje o śmiertelności mają również wyższe znaczenie, niż narracje o czasie wolnym. Zakłada się, że wydarzenia związane z osiągnięciami (tj. zdobyciem nagrody) i relacjami mają mieszane poziomy napięcia; na przykład w wydarzeniach związanych z relacjami konflikt interpersonalny zawierałby więcej napięcia emocjonalnego niż zakochanie. Narracje o osiągnięciach i relacjach mają również różne znaczenie przy ustalaniu wyników.

Implikacje

Stosowanie konstrukcji narracyjnych wiąże się z dobrym samopoczuciem: ludzie, którzy włączają negatywne wydarzenia życiowe do swoich narracyjnych tożsamości jako przypadki odkupienia, mają zwykle wyższy poziom szczęścia i dobrego samopoczucia. Na przykład licealiści, którzy byli w stanie znaleźć pozytywny wynik z negatywnych doświadczeń w okresie dojrzewania (odkupienie), mieli wyższy poziom dobrostanu niż uczniowie, którzy nie potrafili znaleźć złotego środka.

Wiele badań nad konstruktami narracyjnymi nie ustaliło związku przyczynowego: badacze nie wiedzą, czy dobre samopoczucie powoduje sekwencje odkupienia w narracjach, czy też sekwencje odkupienia powodują dobre samopoczucie. Ponadto badacze nie wiedzą, czy napięcie w narracji powoduje tworzenie znaczeń, czy też tworzenie znaczeń prowadzi do napięcia. Psychologowie będą musieli ustalić związek przyczynowy, zanim te odkrycia będą mogły zostać wdrożone w praktyce, na przykład w psychoterapii.

Pamięć autobiograficzna

Formowanie i organizacja wspomnień jest centralnym mechanizmem, za pomocą którego budowana jest tożsamość narracyjna. Historia życia pozwala jednostkom uporządkować wspomnienia i bardziej abstrakcyjną wiedzę o swojej przeszłości w spójny pogląd biograficzny. Zidentyfikowano i sklasyfikowano różne rodzaje wspomnień, które mają wyjątkowy wpływ na sposób, w jaki jednostki rozwijają swoją narracyjną jaźń. Tak jak wspomnienia autobiograficzne wpływają na osobiste narracje, narracje te wpływają również na wspomnienia - na przykład ekspresja narracyjna ma kluczowe znaczenie dla rozwoju poczucia sprawstwa we wspomnieniach autobiograficznych.

Możliwość opowiedzenia historii o swoim życiu może pomóc narratorom autobiograficznym w ustaleniu spójnego poczucia tego, kim są. Definicja narracji o osobistych doświadczeniach zaproponowana przez Charlotte Linde jest kwintesencją idei tożsamości narracyjnej i jest dowodem na to, w jaki sposób te historie i proces ich opowiadania tworzą ramy dla własnej tożsamości. Narracja osobista jest potężnym narzędziem do tworzenia, negocjowania i okazywania własnej moralnej pozycji. Jaźń musi być z czymś powiązana, w tym przypadku z publicznością, ale musi być również powiązana we właściwy sposób. Narracja o osobistym doświadczeniu stanowi kulminację nieciągłości między wewnętrznym doświadczeniem a portretowanym ja. Często ukrytym celem narracji jako procesu społecznego jest pokazanie, że narrator zna normy i zgadza się z nimi lub, w zależności od odbiorców, nie zgadza się z nimi. Sam akt narracji stwarza okazję do samooceny i edycji. „Natura procesu narracji przyczynia się do powstania tej refleksyjności, ponieważ nigdy nie można od razu wypowiedzieć teraźniejszości w teraźniejszości. To z konieczności tworzy rozróżnienie między narratorem a bohaterem narracji i wprowadza dystans między nimi. W konsekwencji narrator może obserwować, zastanawiać się, dostosowywać wielkość dystansu i korygować tworzone ja”. Tak więc czasowa ciągłość – lub tożsamość jaźni w czasie – jest najbardziej podstawową formą spójności, jaką możemy stworzyć.

Tożsamość narracyjna dotyczy głównie wspomnień autobiograficznych i często wpływa na nią znaczenie i emocje, jakie dana osoba przypisała temu wydarzeniu. Wspomnienia te pełnią funkcję samoreprezentatywną, wykorzystując osobiste wspomnienia do tworzenia i utrzymywania spójnej własnej tożsamości lub tożsamości narracyjnej w czasie. Wspomnienia autobiograficzne, które mają związek z ważnymi celami w określonym okresie życia i odpowiadają troskom obecnego ja, zostały nazwane „wspomnieniami samookreślającymi” i są szczególnie ważne w kształtowaniu tożsamości narracyjnej. Kiedy te wspomnienia zawierają powtarzające się sekwencje emocji-skutków (patrz: treść), razem tworzą „skrypty narracyjne”. Rozwój tożsamości narracyjnej, która sprzyja dobremu samopoczuciu psychicznemu, wymaga połączenia specyfiki pamięci autobiograficznej, zdolności przywoływania samookreślających się wspomnień o konkretnych wydarzeniach z przeszłości, z narracyjną konstrukcją tworzenia znaczeń, aby uzyskać wgląd w scenariusz narracji.

Proces opowiadania historii

Poza treścią opowieści ludzi, proces opowiadania jest niezbędny do zrozumienia tożsamości narracyjnej. Cel opowieści, rola słuchacza i wzorce opowiadania wpływają na sposób opowiadania historii, a tym samym na tożsamość narracji.

Richard Bauman twierdzi, że różne formy gatunków konwersacyjnych (narracja o osobistych doświadczeniach, bajka, żart), wzajemnie powiązane, dodają tekstury i smaku życiu. Formaty opowiadanych przez nas historii ujawniają prawdę o naszej osobistej tożsamości. Razem dostarczają one narratorowi zestawu narzędzi, dzięki którym może sobie wyobrazić siebie w różnych zestawieniach z niezwykle konsekwentnym i spójnym zestawem problemów epistemologicznych i społeczno-relacyjnych.

Bluck wymyślił kilka powodów, dla których ludzie opowiadają historie. Jednym z powodów są dyrektywne , które obejmują przekazywanie informacji dotyczących przyszłości. Ponadto historie są opowiadane ze względów społecznych , w szczególności w celach komunikacyjnych, perswazyjnych i rozrywkowych. Wreszcie, narratorzy mogą skorzystać, wyrażając siebie , oprócz nadawania celowi i znaczeniu życiu.

Słuchacze posiadają również władzę nad procesem opowiadania historii, a tym samym nad wynikiem tożsamości narracyjnej. Na przykład uważność słuchacza wydobywa z narratora bardziej spójne historie, mocne zakończenia, dynamiczne łuki w trakcie historii i ogólnie bardziej szczegółowe i wciągające historie. Tematy w narracjach mogą wpływać na stosunek słuchacza do gawędziarza. Na przykład sekwencje kontaminacji w narracjach o żałobie mają tendencję do wywoływania współczucia, podczas gdy sekwencje odkupienia sprawiają, że słuchacz czuje się bardziej komfortowo i akceptuje narratora. Zarówno pozytywne nastroje, jak i akt opowiadania historii mogą wpływać na relacje narratora ze słuchaczem - i prowadzić do bardziej intymnego dzielenia się przez narratora.

Wzorce opowiadania historii mogą również wpływać na tożsamość narracyjną jednostki. - na przykład niewypowiedziane doświadczenia są bardziej prawdopodobne, że zostaną zapomniane i uznane za mniej ważne. Badania wykazały, że 90% przeżyć emocjonalnych ujawnia się w ciągu kilku dni od wydarzenia, a 62% „najbardziej pamiętnych wydarzeń dnia” jest opowiadanych do końca tego dnia. Wydarzenia, które zostają zapomniane, nie mogą być włączone do opowieści o sobie narratora, a zatem nie mogą odgrywać roli w jego tożsamości.

Badacze koncentrują się na procesie opowiadania historii, którego używają uczestnicy w celu zakodowania treści, które pokazują. Jeśli uczestnik wyjaśnia, że brał udział w sporcie nie dlatego, że szczególnie go lubił, ale dlatego, że mógł wygrać, badacze powiedzieliby, że wykorzystuje treści przedstawiające występy do narracji o swoim życiu. Opowiadanie historii jest bardzo ważnym elementem metodologii badań narracyjnych, ponieważ zapewnia zmienne, które badacze mogą ocenić.

Zastosowania metod narracyjnych

Koncepcja tożsamości narracyjnej i związane z nią techniki badawcze były stosowane w wielu różnych dziedzinach. Poniżej znajduje się tylko kilka przykładów:

Tożsamość gejowska i lesbijska

Zbadano tożsamość narracyjną, ponieważ wpływa ona na życie lesbijek i gejów. W szczególności w tej dziedzinie zbadano koncepcję narracji wzorcowych (skryptów opowieści powszechnych w kontekście kulturowym). Badania wykazały, że tożsamość gejowska jest często kształtowana przez główne narracje o tożsamości gejowskiej w kulturze amerykańskiej, które ewoluowały w najnowszej historii. Jeden z fundamentalnych artykułów stwierdza, że badanie tożsamości gejowskiej musi uwzględniać czynniki kulturowe i historyczne. Artykuł pokazuje, że osoby zidentyfikowane jako homoseksualne muszą poruszać się po świecie, w którym główne narracje wykluczają ich pragnienia i doświadczenia.

Psychoterapia

Badania empiryczne wykazały, że tożsamość narracyjna zmienia się w trakcie psychoterapii. Ta zmiana była związana z poprawą zdrowia psychicznego klientów. W prospektywnym badaniu podłużnym śledzono narracyjną tożsamość klientów od momentu rozpoczęcia leczenia do wczesnej fazy psychoterapii. Badanie wykazało, że klienci opowiadali historie o swoich doświadczeniach z rosnącym poczuciem sprawstwa w trakcie leczenia. Ten wzrost tematu sprawczości wiązał się z poprawą zdrowia psychicznego. Analizy wykazały, że zmiany w historiach klientów następowały przed zmianami w ich zdrowiu psychicznym. To odkrycie sugeruje, że zmiana narracji może poprzedzać zmiany w zdrowiu psychicznym.

Edukacja

Narracja jest znaczącą strukturą uczenia się, która usprawnia proces edukacyjny i prowadzi ucznia do rozwinięcia silnej i zdrowej tożsamości. Ponieważ tożsamość jest niezbędna dla rozwoju psychicznego, a nauczyciele powinni znaleźć sposoby, aby pomóc uczniom uzyskać pełny rozwój ludzki, praca nad narracją ułatwia uczniowi zdobycie głębokiej wiedzy, przydatnej w klasie i życiu

Schizofrenia

Zbadano narracje napisane przez osoby z ciężkimi chorobami psychicznymi, takimi jak schizofrenia, w celu określenia potencjalnego wpływu leczenia za pomocą terapii i / lub leków przeciwpsychotycznych na tworzenie narracji. Badania wykazały, że pacjenci ze schizofrenią rozwijają bardziej złożone i dynamiczne narracje, ale treść narracji nie zmienia się zbytnio w trakcie leczenia. Inne badania wykazały, że osoby ze schizofrenią są w stanie lepiej stawić czoła swojej chorobie po czasie spędzonym na terapii, a następnie opracować bardziej spójne narracje. Odkrycia te dają lepszy wgląd w to zaburzenie i sugerują nowe, skuteczniejsze metody leczenia.

Więźniowie

W opowieściach osób uwięzionych badano tożsamość narracyjną. Na przykład wykorzystano narracje, aby zrozumieć doświadczenie nawrócenia wśród więźniów. Dzięki tym narracjom nawróceni więźniowie byli w stanie zintegrować swoje negatywne ja (tego, który popełnił przestępstwo) z szerszym poczuciem ja. Byli również w stanie sprawować kontrolę nad swoim pozornie niekontrolowanym życiem podczas pobytu w więzieniu. Narracje były również wykorzystywane do badania historii nawróceń uwięzionych kobiet. Dla tych kobiet uwięzienie powoduje dysonans między konfliktowym „ja” a godną szacunku tożsamością. Narracje nawrócenia pomagają uwolnić kobiety w odzyskaniu tożsamości i poczucia własnej wartości.

Praktyka lekarska

Praktyka medyczna, która obejmuje znaczenie historii wymienianych w kontekście medycznym, została nazwana „medycyną narracyjną”. Medycyna narracyjna pozwala na skuteczniejszą opiekę lekarzy i większy komfort pacjentów, dostarczając nowych sposobów rozważania relacji i praktyk związanych z medycyną. Niektóre z tych relacji obejmują relacje między lekarzem a pacjentem, lekarzem a sobą, lekarzem a współpracownikami oraz lekarzem a społeczeństwem. Ta forma praktyki pozwala pacjentom przezwyciężyć utratę tożsamości i przynosi korzyści w procesie zdrowienia. Lekarze pomagają pacjentom znaleźć nowe powiązania między ich historiami narracyjnymi a tożsamością, aby pacjenci mogli znaleźć różne opcje i perspektywy powrotu do zdrowia. Dzięki nowym kontaktom pacjent może prowadzić zdrowsze życie z pozytywnym nastawieniem, zamiast koncentrować swoje życie wokół choroby.

Sportowcy

Oceniając sportowca, dobrze jest zrozumieć, jak opisuje on swoje życie, ponieważ może to określić, na ile jest zdrowy psychicznie. Jeśli istnieje silna tożsamość sportowa, taka jak narracja wydajności, czasami mogą pojawić się poważne problemy psychologiczne, gdy sportowiec jest w kryzysie lub kontuzjowany. Obserwacja narracji sportowca może pomóc odwrócić jego uwagę od samej narracji dotyczącej występu, ale połączyć ją z innymi. Można osiągnąć elitarny poziom sportowców bez skupiania się tylko na skrypcie wydajności. Niektórzy faktycznie próbują postępować zgodnie ze scenariuszem, ale nie pomaga im to w osiągnięciu sukcesu ze względu na zderzenie normy kulturowej i tego, czego pragnie sportowiec.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

McAdams, D., 2006, Odkupieńcze Ja .