Tongyeong ogwandae
| Tongyeong ogwandae | |
| Hangul | 통영오광대놀이 |
|---|---|
| Hanja | |
| Poprawiona latynizacja | Tongyeong ogwandae nori |
| McCune-Reischauer | T'ongyŏng ogwangdae nori |
Tongyeong ogwandae to koreański pokaz tradycyjnych masek, który obok Pansori został wybrany szóstym ważnym niematerialnym dobrem kulturowym Korei . Jest to występ w masce w stylu yeongna, dystrybuowany głównie w Gyeongsangnam-do w Korei. Znaczenie jego koreańskiej nazwy, ogwandae , brzmi „pięciu klaunów”, ponieważ sztuka jest zorganizowana z udziałem pięciu różnych zamaskowanych graczy i ma pięć historii.
Historia
Według Korean Culture and Information Service , Tongyeong ogwandae powstało 90 lat temu [ kiedy? ] autorstwa Uiheunggye. Później starzy ludzie zwani Nansagye [ wymagane wyjaśnienie ] utrzymywali go, a Jang jae-bong, który był w grupie Chunheunggye, odniósł sukces i odnowił go, gdy miał 29 lat. Marynarka wojenna powstała w XVI wieku w Yongyouung; w ostatni dzień roku ludzie zbierali się na ceremonię z występami masek. 30 muzyków powołanych do marynarki wojennej z małych wysp ćwiczyło od 28 dnia dwunastego miesiąca roku księżycowego. Maszerowali w procesji przez dzielnicę biurową, a następnie po domach prywatnych od sylwestra do 15 stycznia. Spektakl był swego rodzaju ceremonią wypędzania złych duchów. Imię maski Junggwandae prowadzi intonowanie procesji Buddyjskie modlitwy o egzorcyzmy duchów. Spektakl ukazuje życie zwykłych ludzi, satyryzuje ziemiaństwo i wyśmiewa problem żon. Najpoważniejszą satyrą jest przedstawienie Malttugiego kpiącego ze szlachciców. Obecnie Tongyeong ogwandae jest jedynym tradycyjnym tańcem koreańskim, w którym występuje sajachum . [ potrzebna definicja ]
Procedury
Reżyseria Tongyeong ogwandae jest podobna do innych pięciopiętrowych tańców masek w Korei, ale akompaniament perkusyjny ma charakterystyczny styl prowincji. Taniec Ogwandae nazywa się dutbegi a taniec Malttukiego jest aktywnym tańcem z mieczem, ale staje się spokojniejszy. Pierwsza historia dotyczy Mundung-tal. Mundung wychodzi z instrumentami i tańczy z lamentem. Mówi, że jego nieuleczalna choroba jest spowodowana przez jego przodków. Druga historia jest o Pungja-tal. Malttuki wychodzi i wyśmiewa siedmiu szlachciców i twierdzi, że jest jedynym szlachcicem. Trzecia historia dotyczy Youngno-tal, który jest potworem. Zjada wszystko i mówi, że zjadł 99 szlachciców i stanie się smokiem, jeśli zje jeszcze jednego szlachcica. Szlachcic twierdzi, że nie jest szlachcicem, ale Youngno go znajduje. Czwarta historia jest o Nongchang-tal. Dwóch mnichów tańczy dla jaejagaksi [ wymagana definicja ] i są wyrzucane przez babcię. Ostatnia historia dotyczy Posu-tala. Kuna wychodzi i zostaje zjedzona przez lwa, po czym [ niejednoznaczna ] umiera przez kota ( prawo dżungli).
Przenoszenie
Tongyeong ogwandae stało się ważnym niematerialnym dobrem kulturowym Korei w 1964 roku. W tym czasie posiadaczami byli Jang jae-bong, Oh Jung-du, Kim jin-su, Gu sam-bong, Go young-su, Mun Chang-seob , Kim Sam Sung i Yoo Ding-ju.
Koreańska Administracja Dziedzictwa Kulturowego
Serwis informacyjny o kulturze koreańskiej