Towarzystwo Teozoficzne w Kostaryce
Towarzystwo Teozoficzne w Kostaryce było lokalnym oddziałem światowego Towarzystwa Teozoficznego z siedzibą w Adyar w Indiach. Została założona 27 marca 1904 roku w mieście San José i podobnie jak masoneria w Kostaryce była pierwszą w Ameryce Środkowej 1 , wprowadził ją hiszpański malarz mieszkający w Kostaryce Tomás Povedano który rozpoczął się w hiszpańskiej teozofii. Jej pierwszą lożą lub filią była filia Virya, która wydawała czasopismo o tej samej nazwie, obecnie ma cztery filie lub loże; Virya, Shakti Lodge, Dharma Lodge i HPB.
Teozofia w Kostaryce miała ważne kulturowe i intelektualne korzenie w kraju, szybko zyskując popularność wśród ważnych sektorów elity intelektualnej kraju i znacząco wpływając na różne ruchy polityczne, kulturalne i artystyczne. Niektórzy z wybitnych Kostarykańczyków, którzy byli teozofami, to wspomniany wyżej Povedano, poeta Roberto Brenes Mesén , pisarka i pierwsza dama María Fernández Le Cappellain , poetka Eunice Odio , pedagog Omar Dengo, a nawet prezydent Republiki Julio Acosta García .
Historia
Towarzystwo Teozoficzne zostało założone w marcu 1904 roku przez Tomása Povedano i rodzinę Bertod pochodzenia kubańskiego, chociaż wcześniej Jorge Madriz, syn byłego prezydenta i masona José María Castro Madriza , był adeptem teozofii. Szybko stał się popularny wśród szerokich warstw intelektualnej populacji kraju, szybko przyciągając uwagę Kościoła katolickiego w Kostaryce , wywołując gniewne kontrowersje w prasie, w której obie strony ścierały się artykułami ataku i odpowiedzi. 8 maja 1912 roku pierwszy ośrodek teozoficzny zlokalizowany na Paseo de las Damas w stolicy, w dniu którego zmarł Blavastky i narodziny Buddy , jednak budynek miał zostać spalony przez katolickiego ekstremistę rok później. W 1917 roku ówczesny arcybiskup San José Juan Gaspar Stork Werth ekskomunikował wszystkich członków Towarzystwa Teozoficznego.
W 1916 roku Międzynarodowy Bank Kostaryki, który wówczas pracował jako mennica monet i któremu przewodniczył teozof Walter J. Field (zięć Povedano), wydrukował banknot dziesięciokolumnowy z wizerunkiem Fielda przedstawiającym symbol teozoficzny na klapę marynarki, co wywołało skandal w Kościele. Prezydent Alfredo González Flores otrzymał presję ze strony Kościoła i jego rodziny religijnej, aby podjął działania, ale miał także do czynienia z wpływowymi teozofami, takimi jak María Fernández, żona jego ministra wojny Federico Tinoco , chociaż ostatecznie González opowiedział się po stronie antyteozoficznej.
Dyskutuje się, ile te nieporozumienia między katolikami i teozofami miały wspólnego z wrogością, która powstała między Gonzálezem a Tinoco. W dniu 27 stycznia 1917 r. Tinoco przeprowadził zamach stanu przeciwko Gonzálezowi , wspomagany przez swojego brata, wojskowego José Joaquína Tinoco Granadosa, a pod dyktaturą Tinoco kilku teozofów stanowiłoby część jego rządu, w tym Roberto Brenes Mesén. Jednak byłby to inny teofista, który stanąłby na czele anty-Tinoquistowskiej opozycji i był kanclerzem Gonzáleza , Julio Acosta.
Acosta, obalony po rewolucji w Sapoá , studenckim ruchu obywatelskim z 1919 r. i innych powstaniach społecznych, bierze udział w kolejnych wyborach. Jego status masona i teozofa wzbudził podejrzenia wśród Kościoła, ale jego triumf był zapewniony dzięki temu, że poprowadził walkę przeciwko Tinoquistom i wygrał z dużą przewagą .
6 października 1933 roku Jiddu Krishnamurti odwiedził Kostarykę w ramach podróży po Ameryce Łacińskiej , która obejmowała Brazylię , Urugwaj i Meksyk . Krishnamurti został entuzjastycznie przyjęty przez większość lokalnej społeczności teozoficznej, chociaż w tym czasie istniały różnice między teozofami, którzy zaprzeczali mesjańskiemu charakterowi Krishnamurtiego, a tymi, którzy popierali tezę Annie Besant niemniej jednak większość teozofów kostarykańskich należała do drugiej grupy. Wizyta nie przeszła niezauważona przez Kościół katolicki, który zareagował wściekle.
Po tych burzliwych okresach obecność Towarzystwa Teozoficznego ustabilizowała się, integrując się bez większych kontrowersji ze społeczeństwem Kostaryki. Obecnie Kostarykańskie Towarzystwo Teozoficzne jest częścią Międzyamerykańskiej Federacji Teozoficznej, podobnie jak większość amerykańskich towarzystw teozoficznych, i co tydzień organizuje publiczne wykłady i bezpłatne kursy.