Trójkątna Księga św. Germaina

Strona otwierająca MS 210, zawierająca przypisanie hrabiego St. Germain i osobliwie wyglądającego smoka

Trójkątna księga św. Germaina lub Trójkątny rękopis to XVIII-wieczny francuski tekst bez tytułu napisany kodem i przypisywany legendarnemu hrabiemu St. Germain . Swoją nazwę zawdzięcza fizycznemu kształtowi: oprawa i arkusze welinu, z których składa się rękopis, mają kształt trójkąta równobocznego. Tekst, po odszyfrowaniu, szczegółowo opisuje magiczną operację, dzięki której osoba może dokonać magicznych wyczynów, w szczególności odkrycia skarbu i przedłużenia życia.

Struktura i zawartość

Przykład zaszyfrowanego tekstu i diagramu w rękopisie trójkątnym

Rękopis rozpoczyna się krótką łacińską inskrypcją mówiącą, że jest to dar hrabiego St. Germain, po której następuje ilustracja przedstawiająca uskrzydlonego smoka. Cały tekst poza tym punktem, w tym napisy należące do diagramów, jest zaszyfrowany.

Zdjęcie prawdziwego srebrnego talizmanu stworzonego przez Volund Jewelry, które towarzyszyło tej książce

Książka opisuje rytuał mający na celu osiągnięcie jednego z trzech celów: odkrycie lokalizacji pewnych cennych przedmiotów (cel 1 i 2) oraz przedłużenie życia (cel 3). Ta pierwsza wymaga odprawienia rytuału podczas pełnego zaćmienia słońca. To ostatnie można wykonać w dowolnym momencie, ale wymaga noszenia określonego amuletu długowieczności, o którym rękopis mówi następnie na schemacie.

Chociaż ten tekst jest częścią kolekcji manuskryptów alchemicznych Manly Hall, nie zawiera żadnej zwykłej treści alchemicznej. Prawdopodobnie miał stać samodzielnie i został połączony z innymi rękopisami dopiero po przejęciu przez Getty Research Institute .

Stosunek do innych prac

Rytuał opisany w Trójkątnym Rękopisie przypomina te opisane w Heptameronie , podręczniku magii rytualnej czasami przypisywanym Pietro d'Abano , który pojawił się w Europie około XVI wieku.

Historia

Dwie znane kopie Rękopisu Trójkątnego istnieją jako Rękopis Hogarta 209 i 210 (MS 209 i MS 210). Oba znajdują się obecnie w Getty Research Institute , każdy z własną historią.

MS 209, datowany na 1775, został wykonany dla Antoine'a Louisa Moreta, francuskiego masona , który wyemigrował do Stanów Zjednoczonych w XVIII wieku. W pewnym momencie znajdował się w bibliotece Julesa CG Favre (1809-1880), francuskiego polityka. Pliniusz E. Chase (1820-1886), amerykański matematyk zainteresowany kryptografią, wspomina o tym w wykładzie dla Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego 3 października 1873 r., stwierdzając, że rękopis został „zakupiony w Amsterdamie, około siedemdziesiąt lat temu”, tj. około 1803 r. Nie jest jasne, czy był właścicielem rękopisu, zbadał go, czy po prostu słyszał o jego istnieniu. Francuski bibliograf, poeta i różokrzyżowiec Stanisław de Guaita (1860-1898) miał ją przez pewien czas w swojej bibliotece. Stamtąd przeszedł do pewnej Madame Barbe z Paryża, a następnie do Franka Hollingsa, XX-wiecznego londyńskiego pisarza i antykwariusza. Po 1934 Hollings sprzedał go Manly P. Hall.

Znacznie mniej wiadomo o innym rękopisie, rękopisie 210. Datowany na 1750 r., starszy z dwóch egzemplarzy, znajdował się kiedyś w bibliotece Lionela Hausera, członka Towarzystwa Teozoficznego w Paryżu. W 1934 roku Manly P. Hall kupił go za 40 gwinei na aukcji biblioteki Hausera w Sotheby's.

Format

Jedną z najbardziej osobliwych właściwości tego rękopisu jest jego fizyczny kształt – trójkąt równoboczny. Mierząc około 23,7 cm w poprzek każdego z trzech boków, jest elegancko oprawiony w skórę i złocony z przodu. W europejskiej grimoire często spotyka się praktykę zaklinania duchów w trójkącie narysowanym na ziemi. Uważano, że ten szczególny kształt, wzmocniony wypisanymi wokół boskich imion, zmusza ducha do szczerej odpowiedzi i wykonywania swoich obowiązków bez zwlekania. Robiąc rękopis w formie trójkąta, autor mógł mieć na celu podkreślenie duchowego charakteru księgi.