Triady Mughama
Triady Mugham - ( azerbejdżański : Muğam üçlüyü ) wykonawcy klasycznego mugham , którzy grają na narodowych instrumentach muzycznych Azerbejdżanu : tar , kamancheh i daf ( tamburyn );
Struktura
Instrumenty wokalne wykonywane przez triady mugham nazywane są Mugham desgah. Deshgah oznacza wyrafinowanie mughama, jego sekwencję, wszystkie sekcje i części, a także sekwencję tasnif i koloru. Sekcje zawarte w kompozycji Mughama składają się z improwizowanych, receptywnych melodii wokalnych, które decydują o muzyczno-poetyckiej treści utworu. Zastępują je epizody pieśni i tańca z precyzyjnym rytmem. Odcinki piosenek nazywane są „tasnif”, a taniec „kolorem”.
We wczesnym okresie grupa sazende była używana w triadach: tar , kamancheh i balaban (balsam), tasnif i kolor były używane w kręgu i naqareh. Po zrekonstruowaniu tar przez słynnego tataristę Sadigjana nie ma potrzeby używania naqareh, które zastępuje dostrojony daf. Tak więc ta grupa składa się tylko z 3 osób. Do tej grupy należą funkcjonujący od drugiej połowy XIX wieku tarzen, kamancheh player i khanende. Odgrywają ważną rolę w rozwoju muzyki ludowej Azerbejdżanu i tworzeniu mugham performatywnej szkoły.
Głównym wykonawcą grupy trio jest wokalista – khanende występujący z dafem. Buduje kompozycję w oparciu o własny gust i umiejętności. Dokładniej, khanende decyduje, które sekcje uwzględnić w jakich podpodziałach, a także uwzględnić treść, kolor lub tasnif. Khanende zbliża dafa do stosu, gdy śpiewa mugham i upewnia się, że jego głos jest skupiony na słuchaczach. Podczas wykonywania tasnifu i koloru towarzyszy swoim partnerom i sobie.
Drugim uczestnikiem grupy trio jest tarzen, a instrumentem muzycznym jest smoła. Podczas gdy knanende śpiewa, akompaniuje mu na organach, gra na interaktywnym solo mugham i moduluje nowe odcinki. Wykonanie desgah jest rodzajem dialogu z tarzenem. Najpierw tar gra instrumentalnie niektóre partie, a następnie zastępuje je khanende. Tarzen jest jedynym solistą w sztukach instrumentalnych, które zmieniają się z sekcjami mugham. Tarzen powinien mieć zmysł zespołowy i musi nie tylko towarzyszyć khanande, ale także powinien wiedzieć, kiedy dać mu oddech i wyczuć jego indywidualne możliwości w wyczulony sposób.
Tarzen powinien mieć zmysł zespołowy i musi nie tylko towarzyszyć khanande, ale także powinien wiedzieć, kiedy pozwala khanande na pauzę i powinien odczuwać jego indywidualne możliwości w wyczulony sposób.
Ostatnia część grupy - funkcja kamancze (instrument smyczkowy) jest ograniczona. Jednocześnie kamancheh towarzyszący khanende i tarzenowi również pomaga wyrazić styl ekspresji mugham. Dodatkowo imitacja smoły z khanende, kamancheh ze smołą tworzą w języku muzycznym złożoną ekspresję zwaną podwójną imitacją. Ale kamancheh nie jest tylko wspólnikiem. Po dramatycznych epizodach khanende w lirycznych, żałobnych epizodach mugham, solówki kamancheh są wyraziste.
Wykorzystanie instrumentów muzycznych
Daf
Daf to instrument dęty. Daf to okrągły drewniany pierścień, z jednej strony pokryty rybią skórą. Małe okrągłe pierścienie są osadzone wewnątrz okrągłego, szerokiego 60–75 mm i 350–450 mm średnicy i drzemią podczas pracy. Mugham jest szeroko stosowany w przedstawieniach. To rodzaj atrybutu khanende. Tym samym khanende bierze udział w wykonywaniu pełnometrażowych rytmicznych epizodów muzycznych triad z grą w daf. Dlatego daf stał się swego rodzaju atrybutem khanende.
Smoła
Tar to strunowy instrument muzyczny, na którym gra się z mizrabem. Smoła azerbejdżańska stosowana w triadach mugham ma własną strukturę, konstrukcję oraz możliwości artystyczne i techniczne.
Kamancze
Kamancheh to jedyny smyczkowy instrument muzyczny wśród ludowych instrumentów Azerbejdżanu. Jest to jeden z najstarszych instrumentów muzycznych w Azerbejdżanie. Jest to przedstawione w wierszu Nizami Ganjavi „Khosrov and Shirin” oraz na miniaturowych obrazach Tabriz (Aghamirek Isfahani, Mir Seyid Ali). Kamancheh jest wykonany głównie z orzecha włoskiego.
W niektórych filmach wspomniano o triadach mugham. Na przykład w azerbejdżańskim filmie z 1956 roku „O olmasın, bu olsun” (To nie ma znaczenia) było to trio składające się z Chana Szuszinskiego, Bahrama Mansurowa i Talata Bakikhanowa.
17 lutego 2014 r. Zdjęcie triad mugham zostało użyte na azerbejdżańskim produkcie filatelistycznym wydanym przez Azermarka. Część zdjęcia z dafem jest wydana oddzielnie jako stempel.
Instrumenty muzyczne triad mugham zostały przedstawione na 1 manacie Azerbejdżanu wyemitowanym przez Bank Centralny Azerbejdżanu w 2005 i 2009 r. Oraz 1 monecie Azerbejdżanu wyemitowanej w 2006 r.
Zobacz też
- ^ a b c d e „Azәrbaycan muğamı” (w języku azerbejdżańskim).
- ^ a b „Azerbejdżański Mugham” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2019-05-19 . Źródło 2018-06-30 .
- ^ ab Naroditskaya, Inna (4 grudnia 2002). Pieśń z krainy ognia: ciągłość i zmiana w azerbejdżańskim Mugham . Prasa psychologiczna. ISBN 9780415940214 - za pośrednictwem Książek Google.
- Bibliografia _ _ www.baku.ru .
- ^ „Rozpatrzenie wniosków o wpis w 2017 r. na Listę reprezentatywną niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości (pkt 10.b porządku obrad) – dziedzictwo niematerialne – sektor kultury – UNESCO” . ich.unesco.org . Źródło 2018-06-30 .
- ^ „Sztuka tworzenia i grania na Kamantcheh / Kamancha, smyczkowym instrumencie muzycznym - dziedzictwo niematerialne - Sektor kultury - UNESCO” . ich.unesco.org . Źródło 2018-06-30 .
- ^ „Bank Centralny Republiki Azerbejdżanu - monety nowej generacji” . en.cbar.az . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2018-06-12 . Źródło 2018-06-30 .