Tshibumba Kanda-Matulu

Tshibumba Kanda-Matulu (1947 w Élisabethville , Kongo Belgijskie - ok. 1981 w Zairze ), powszechnie w skrócie TKM , był znanym artystą i malarzem z Zairu (dzisiejsza Demokratyczna Republika Konga ). TKM pracował w stylu określanym jako „afrykańska sztuka popularna” lub „ malarstwo rodzajowe ” i jest znany ze swoich płodnych obrazów przedstawiających kluczowe momenty kongijskiej historii , tak jak pojawiały się one w pamięci ludowej . TKM zniknął w 1981 roku i uważa się, że zginął w zamieszkach.

Życie i praca

TKM narodził się w Élisabethville (dzisiejsze Lubumbashi), na południu belgijskiego Konga , w 1947 roku. TKM działał w okresie autentyczności kulturowej lat 70. XX wieku. TKM był jedną z czołowych postaci „afrykańskiego malarstwa gatunkowego ”, które pojawiło się w belgijskim Kongo pod koniec lat 50. XX wieku i łączyło style i techniki zarówno europejskie, jak i kongijskie.

Najbardziej znane obrazy TKM stanowią część serii 101 prac zamówionych przez niemieckiego antropologa Johannesa Fabiana w celu zilustrowania kongijskiej historii tak, jak pojawiła się ona w narodowej pamięci zbiorowej. Seria została wyprodukowana w latach 1974-1976 i stanowi zbiór prac TKM i została wykorzystana jako podstawa współpracy akademickiej między nimi. Rezultat, Pamiętając o teraźniejszości: obrazy i popularna historia w Zairze , ukazała się w 1996 roku. Celem książki TKM było przedstawienie historii swojego kraju dziecku urodzonemu na wsi. dla kontrastu Fabian przedstawia to jako pracę antropologiczną do badań zachodnich.

Wśród przedstawionych przez TKM scen była masakra w Elisabethville z 1941 r., przemówienie niepodległościowe Patrice'a Lumumby z 30 czerwca 1960 r., wprowadzenie rolnictwa obligatoire , proces przywódcy religijnego Simona Kimbangu przez belgijskie władze kolonialne w 1921 r. Wszystkie obrazy zostały wykonane w czasie inwazji Shaba , podczas których rodzinna prowincja TKM, Shaba, była świadkiem powszechnej niestabilności politycznej.

Praca ma znaczenie historyczne ze względu na zawarte w niej wywiady między Fabianem a TKM. W tych wywiadach TKM subtelnie krytykuje rząd Mobutu Sese Seko , wypowiadając stwierdzenia takie jak: „To, co Mobutu ma na myśli, jest prawdą – albo jest kłamstwem. Ale to jest coś, co zachowuję dla siebie. Prawdą jest, że zaczął z ideami, które były poprawne. Więc przemówił i wszyscy się zgodziliśmy; ani jedna rzecz nie była kwestionowana.

Praca podkreśla również podziw TKM dla Patrice'a Lumumby, szczególnie w celowym używaniu obrazów Chrystusa na obrazach Lumumby, w szczególności odzwierciedlających rany Jezusa po ukrzyżowaniu. Podobieństwo jest tak wyraźne, że Fabian nazywa tę sekcję „Pasja Patrice'a Lumumby”, co jest odniesieniem do „Pasji Chrystusowej”.

102 obrazy TKM zostały zakupione przez Tropenmuseum , muzeum etnograficzne w Amsterdamie , w 2000 roku.

Bibliografia

• De Bok, Marrigje (czerwiec 2004). „Kongo w kreskówkach w Tropenmuseum” . Siła kultury . Źródło 26 października 2014 r .
• Rattemeyer, Christian. „Malowanie historii, tworzenie historii: Kongo jako obraz historii” . Baza Kultury . Instytut Szwedzki . Źródło 31 grudnia 2014 r .

Dalsza lektura

•   Faber, Paweł; Fabian, Johannes (2005). Dramatyczna historia Konga namalowana przez Tshibumbę Kanda Matulu . Amsterdam: Wydawcy KIT. ISBN 9068321919 .
•   Fabian, Johannes (1997). Pamiętając o teraźniejszości: malarstwo i popularna historia w Zairze . Berkeley: University of California Press. ISBN 0520203755 .
• Blommaert, styczeń 2008. Umiejętność czytania i pisania oddolna: pisanie, tożsamość i głos w Afryce Środkowej. [rozdział 5 „Tshibumba: artysta, malarz, historyk” i dalej] Londyn i Nowy Jork: Routledge.

Linki zewnętrzne

• Malowanie historii Konga: Tshibumba Kanda Matulu w Café Babel