Usza Sanjal

Usha Sanyal
Wykształcenie akademickie
Alma Mater
Praca dyplomowa Na ścieżce proroka: Maulana Ahmad Riza Khan Barelwi i ruch Ahl-e Sunnat wa Jamaat w Indiach Brytyjskich, ok. 1870-1921
Praca akademicka
Dyscyplina historia
Subdyscyplina Azja Południowo-Wschodnia
Instytucje Uniwersytet Wingate'a
Godne uwagi prace Ahmed Raza Khan: Na ścieżce proroka

Usha Sanyal to amerykański uczony i historyk. W swojej rozprawie doktorskiej analizowała islamskiego prawnika Ahmeda Razę Khana Barelviego . Jest profesorem wizytującym historii na Uniwersytecie Wingate w Północnej Karolinie . [ potrzebne źródło ]

Edukacja

Sanyal ukończył z tytułem licencjata (z wyróżnieniem) socjologię i ekonomię na Uniwersytecie w Delhi w Indiach oraz studia magisterskie na kierunku Azji Południowo-Wschodniej na Uniwersytecie Kent w Canterbury w Wielkiej Brytanii. Jej M Phil. w historii, został zrobiony na Uniwersytecie Columbia, Azji Południowej i Azji Południowo-Wschodniej. Ukończyła również doktorat. w historii na Uniwersytecie Columbia w 1990 r. [ potrzebne lepsze źródło ]

Języki

Badania Sanyala obejmują znajomość języka angielskiego, francuskiego i hindi/urdu. [ potrzebne źródło ]

Pracuje

Sanyal jest autorem pięciu książek:

  • Uczeni wiary: muzułmanki z Azji Południowej i ucieleśnienie wiedzy religijnej , Oxford University Press .
  • Food, Faith and Gender in South Asia: The Cultural Politics of Women's Food Practices (seria Criminal Practice) , redaktor, z Nitą Kumar, 2020 Bloomsbury Academic (20 lutego 2020).
  • Muslim Voices: Community and Self in South Asia (New Perspectives on Indian Pasts) z Davidem Gilmartinem i Sandrią Freitag, wyd. Delhi: Yoda Press, 2013.
  • Islam dewocyjny i polityka w Indiach Brytyjskich: Ahmed Raza Khan Barelwi i jego ruch, 1870-1920 . 1. i 2. wydanie. Nowy Jork i Delhi: Oxford University Press, 1999. 3. wydanie. Delhi: Yoda Press, 2010 (tłumaczenie na język urdu w 2013 r.)
  • Ahmed Raza Khan: Na ścieżce Proroka . Oksford: Oneworld Publications. 2005

Devotional Islam and Politics in British India otrzymał pozytywną recenzję od uczonego i tłumacza literatury południowoazjatyckiej Adityi Behla w The Journal of Religion . Opisał to jako „dobrze zbadany i mile widziany dodatek do literatury na temat reform islamskich w kolonialnych Indiach”.

Jej artykuły obejmują:

  • „Południowoazjatycka edukacja islamska w okresie przedkolonialnym, kolonialnym i postkolonialnym” w globalnych systemach edukacyjnych. Podręcznik systemów edukacyjnych w Azji Południowej, wyd. Padma M. Sarangapani i Rekha Pappu (w przygotowaniu, Springer Nature India)
  • „Sufizm przez pryzmat szariatu: medresa reformistycznych dziewcząt Barelwi w Uttar Pradesh w Indiach” W Katherine P. Ewing i Rosemary Corbett, red., Modern Sufis and the State: Rethinking Islam and Politics in South Asia and Beyond ( Columbia University Press, w przygotowaniu).
  • „Discipline and Nurture: Living in a Girls 'Madrasa, Living in Community”, współautorstwo z Sumbul Farah, w Modern Asian Studies (2018)
  • „Al-Huda International: Jak muzułmańskie kobiety wzmacniają się dzięki badaniu Koranu online”, w: Hawwa: Journal of Women of the Middle East and the Islamic World (2015) 13 (3): 449–460.
  • „Zmiana koncepcji osoby w dwóch tekstach Ahl-e Sunnat / Barelwi dla kobiet: Sunni Bihishti Zewar i Jannati Zewar, w: Usha Sanyal, David Gilmartin i Sandria Freitag, red., Muslim Voices: Community and the Self in South Asia , wyd. Usha Sanyal, David Gilmartin i Sandria Freitag (New Delhi: Yoda Press. 2013)
  • „Barelwis”. W The Encyclopaedia of Islam, wyd. 3, s. 94–99. Lejda: EJ Brill, 2011.
  • „Praktyka rytualna sufi wśród Barkatiyya Sayyidów z UP: Życie i Urs Nuri Miyana, koniec XIX - początek XX wieku”. W Barbara D. Metcalf, red., Islam w Azji Południowej w praktyce. Seria wyd. Donald S. Lopez, Jr. Princeton University Press, 2009.
  • „Ahl-i Sunnat Madrasas: Madrasa Manzar-i Islam, Bareilly i Jamia Ashrafiyya, Mubarakpur”. W Jamal Malik ed., Madrasy w Azji Południowej. Routledge, 2008.
  • „Ahmad Riza Khan Barelwi”. Encyklopedia islamu, wydanie 3. Lejda: EJ Brill, 2007.
  • „Turyści, pielgrzymi i święci: Sanktuarium Mu`in al-Din Chishti of Ajmer” W Carol Henderson i Maxine Weisgrau, red., Raj Rhapsodies: Turystyka, dziedzictwo i uwodzenie historii. Ashgate Publishing Ltd., Wielka Brytania, 2007.
  • „Barelwis”. W Jane D. McAuliffe, red., Encyklopedia Koranu, tom. 1, s. 201–203. Leiden: EJ Brill, 2002.
  • „[Re-]Konstrukcja tożsamości muzułmańskiej w Azji Południowej w Queens w stanie Nowy Jork”. W Carla Petievich, red., The Expanding Landscape: South Asians and the Diaspora, s. 141–152. Nowe Delhi: Manohar, 1999.
  • „Zmiany pokoleniowe w przywództwie ruchu Ahl-e Sunnat w północnych Indiach w XX wieku”. Współczesne studia azjatyckie 32, 3 (1998): 635–656.
  • „Czy wahabici są kafirami? Ahmad Riza Khan Barelwi i jego miecz Haramaynu”. W Muhammad Khalid Masud, Brinkley Messick i David S. Powers, red., Islamska interpretacja prawna: Mufti i ich fatwy, s. 204–213. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1996.
  • „Barelwis”. W John L. Esposito, red., The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World, tom. 1, s. 200–203. Nowy Jork: Oxford University Press, 1995.
  • „Pir, Shaikh i Prorok: Personalizacja władzy religijnej w życiu Ahmada Rizy Khana”. W Contributions to Indian Sociology 28, 1 (1994): 35–66. (Opublikowano również w TN Madan, red., Muslim Communities of South Asia: Culture, Society, and Power, s. 405–428. New Delhi: Manohar, 1995.)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Usha_Sanyal&oldid=1108436015 ”