Victoriano Arizapana
Victoriano Arizapana Huayhua jest mistrzem inżynierii mostów linowych w Quechua ( Quechua : chakaruwaq ), znanym jako główny budowniczy Q'iswa Chaka (w keczua „most linowy”), który jest ostatnim zachowanym tradycyjnie zbudowanym mostem linowym Inków i częścią historycznej sieci drogowej Qhapaq Ñan Inków . Jest także nauczycielem i postacią kultury, zachowując i przekazując przyszłym pokoleniom techniki budowania mostów przekazane mu przez jego przodków.
Zachowanie Q'iswa Chaka
Q'iswa Chaka rozciąga się nad rzeką Apurímac . Oprócz tego, że jest ostatnim tego rodzaju mostem, jest znaczącym przykładem zaawansowanych praktyk inżynieryjnych ludu Inków, które istniały przed kontaktem z Europą. Ponieważ jest zbudowany z liny wykonanej z trawy, co roku musi być odbudowywany przez lokalną społeczność. Arizapana kieruje tymi wysiłkami, wspomagany przez innego architekta mostów, Eleutario Ccallo Tapia. Budowa rozpoczyna się w drugim tygodniu czerwca i trwa trzy dni, a w proces zaangażowanych jest ponad 1000 osób, które obejmują takie zadania, jak odprawianie rytuałów i robienie liny. Według Arizapany nauczył się rzemiosła od swojego dziadka i ojca, z których każdy był głównym budowniczym mostów i przekazał to stanowisko synowi z urodzenia. Podobnie Arizapana uczy umiejętności swojego własnego syna i stwierdza, że zadaniem jego syna będzie utrzymanie mostu po jego odejściu.
Wyróżnienia i godne uwagi wydarzenia
W dniu 12 sierpnia 2010 r. Q'iswa Chaka została uznana za część Narodowego Dziedzictwa Kulturowego Peru, a Arizapana otrzymał tytuł Personalidad Meritoria de la Cultura Peruana (Zasłużona Osoba Kultury Peruwiańskiej) przez Ministerstwo Kultury Peru . W 2013 roku „Wiedza, umiejętności i rytuały związane z coroczną odnową mostu Q'eswachaka”, którego żywym przykładem jest Arizapana, zostały wpisane na Reprezentatywną Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości UNESCO . W styczniu 2012 r. Arizapana był tematem artykułu prasowego, w którym doniesiono, że uniemożliwiono mu wejście na pokład samolotu z Limy do Cusco z powodu jego tradycyjnego stroju. Akcję tę potępiło Ministerstwo Kultury.
W 2015 roku na Smithsonian Folklife Festival wystąpił Q'iswa Chaka, a Arizapana, Ccallo i wielu innych inżynierów mostów i budowniczych przyjechało do Waszyngtonu, aby wziąć w nim udział. W ramach festiwalu zespół Arizapany stworzył most linowy Inków w National Mall, używając tych samych metod konstrukcyjnych, których użyli w przypadku Q'iswa Chaka. Po zakończeniu festiwalu gotowy most został przekazany do kolekcji Smithsonian National Museum of the American Indian . Jeden odcinek mostu trafił na wystawę jako część wystawy The Great Inka Road: Engineering an Empire , a kolejną sekcję planowano wystawić w centrum aktywności imagiNATIONS dla dzieci w muzeum George Gustav Heye Center w Nowym Jorku.
- ^ Hernández, Miguel (maj 2014). „Tradycja i spójność: wiszący most Q'eswachaka” (PDF) . Chasqui: Peruvian Mail (Biuletyn Kulturalny Ministerstwa Spraw Zagranicznych) . Lima: Ministerstwo Kultury, Peru. 12 (22).
- ^ a b „Duch Inków przetrwał na moście Q'eswachaka | Smithsonian Folklife Festival” . www.festival.si.edu . Źródło 2015-10-12 .
- ^ "INC pedirá que Virgen del Carmen de Paucartambo sea Patrimonio Cultural de la Humanidad" . www.andina.com.pe (w języku hiszpańskim). 2010-08-22 . Źródło 2015-10-12 .
- ^ „Wiedza, umiejętności i rytuały związane z coroczną odnową mostu Q'eswachaka” . www.unesco.org . Źródło 2015-10-12 .
- ^ Salcedo, José Víctor (14.01.2012). "Por discriminar a poblador quechua denuncian LAP" . larepublica.pe (w języku hiszpańskim) . Źródło 2015-10-12 .
- ^ „Smithsonian Folklife Festival - uczestnicy” . www.festival.si.edu . Źródło 2015-10-13 .
- ^ „Peru na festiwalu Folklife 2015” . www.peru.travel . Źródło 2015-10-13 .
- ^ „Construyen réplica de puente Q'eswachaka en Festival del Folclore de EEUU” . www.andina.com.pe (w języku hiszpańskim). 2015-07-03 . Źródło 2015-10-13 .
- ^ Tucker, Abigail (22.06.2015). „Kilkanastu rdzennych rzemieślników z Peru utka trawę na 60-metrowym moście wiszącym w Waszyngtonie” Smithsonian Magazine . Źródło 2015-10-13 .