William A. Wilson (folklorysta)

Williama A. Wilsona
Urodzić się	Williama Alberta Wilsona ( 1933-09-23 ) 23 września 1933 Tremonton, Utah
Zmarł	26 kwietnia 2016 (26.04.2016) (w wieku 82) Provo, Utah
Narodowość	amerykański
Inne nazwy	Berta Wilsona
Znany z	Folklor Mormonów
Nagrody	Nagroda Gubernatora Utah w dziedzinie sztuki, 1998 Leonard J. Arrington Award, Mormon History Association, 2002 Américo Paredes Award, American Folklore Society Medal Aimo Turunena od Fińskiego Towarzystwa Kalevala
Wykształcenie
Alma Mater	Uniwersytet Indiany Uniwersytet Brighama Younga
Praca dyplomowa	Folklor i nacjonalizm we współczesnej Finlandii (1974)
Doradca doktorski	Felix J. Oinas
Praca akademicka
Dyscyplina	Folklor Mormonów
Instytucje	Uniwersytet Stanowy Utah Uniwersytet Brighama Younga

William Albert „Bert” Wilson (23 września 1933 - 25 kwietnia 2016) był znawcą folkloru Mormonów . „Ojciec folkloru Mormonów” pomógł założyć i zorganizować archiwa folklorystyczne zarówno na Uniwersytecie Stanowym Utah (USU), jak i Uniwersytecie Brighama Younga (BYU). Kierował archiwum folklorystycznym w USU od 1978 do 1985, a od 1985 do 1991 przewodniczył wydziałowi anglistyki na BYU. On i jego uczniowie zbierali dowcipy, legendy, historie, piosenki i inne informacje, aby dodać je do archiwów folklorystycznych Mormonów.

Wczesne życie i edukacja

William Albert Wilson urodził się w Tremonton w stanie Utah jako syn Billa Wilsona, który pracował jako brygadzista na kolei w Union Pacific , i Lucile Wilson. Dorastał w Downey w stanie Idaho , małej, zżytej społeczności. Był najlepszym przyjacielem Eugene'a England . W 1951 roku rozpoczął naukę na uniwersytecie na Uniwersytecie Brighama Younga (BYU). W 1953 roku służył na misji w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w Finlandii.

Podczas pobytu w Finlandii zyskał uznanie dla kultury fińskiej , zwłaszcza zbioru poezji epickiej Kalevala . Jako misjonarz poznał Hannele Blomqvist, która służyła jako siostra misjonarka. Studiowali razem na BYU i pobrali się w Świątyni Salt Lake 31 maja 1957 roku. Mieli czworo dzieci.

Po roku nauczania języka angielskiego w Bountiful High School Wilson ukończył studia magisterskie z języka angielskiego na BYU. Jego przyjaciel i kolega Robert Blair zasugerował, aby studiował folklor na Indiana University ze względu na dobrą reputację szkolnego programu folklorystycznego w Środkowej Eurazji. Początkowo jego zainteresowanie folklorem nie było entuzjastyczne, ale wkrótce pogrążył się w nauce.

Wilson zdobył stypendium National Defence Language Scholarship , które pomogło sfinansować jego studia na Indiana University. W ramach stypendium uczył się języka estońskiego i fińskiego. W latach 1965-1966 Wilson otrzymywał Fulbrighta na studia z historii kultury Finlandii. Studiował w bibliotece Fińskiego Towarzystwa Literackiego, szczególnie interesując się ideą niemieckiego filozofa Johanna Gottfrieda Herdera, że ​​duszę kultury można zobaczyć poprzez jej folklor. Richarda Dorsona , dyrektor studiów folklorystycznych i mentor Wilsona, zatwierdził temat rozprawy Wilsona, którym było polityczne wykorzystanie Kalevali do zaszczepienia nacjonalizmu. Felix J. Oinas przewodniczył komisji rozprawy Wilsona.

W 1967 roku Wilson wznowił nauczanie na BYU i zachorował na raka tarczycy , przechodząc pięć operacji, aby powstrzymać raka. W 1973 roku wziął urlop z BYU, aby ukończyć swoją rozprawę w 1974 roku.

Badania folkloru Mormonów i zasięg

Wilson odkrył studia folklorystyczne Mormonów, kiedy przeglądał Saints of Sage and Saddle Austina E. i Alta S. Fife na zajęciach i zainteresował się folklorem Mormonów. Napisał artykuł o Trzech Nefitach w 1969 roku, zaskakując Dorsona jego zdolnością do zbierania folkloru Mormonów w Indianie, poza stanami górskimi . W swoich późniejszych badaniach nad Trzema Nefitami Wilson stwierdził, że trwałość tych historii pokazuje, jak Mormoni wierzą w osobowego i życzliwego Boga. Podczas gdy początkowo Wilson skupiał się na nadprzyrodzonych opowieściach i legendach, pracował nad rozszerzeniem studiów folklorystycznych w Mormondom na życie codzienne.

Wilson napisał dziesiątki artykułów na temat folkloru Mormonów, obejmujących takie tematy, jak mormoński humor, mormońscy misjonarze, przedstawianie grup mniejszościowych wśród mormonów i folklor rodzinny. W swojej analizie folkloru Mormonów stwierdza, że ​​zwykle wspiera on pewne zachowania i autorytet, ale dopuszcza możliwość buntu. Powiedział, że folklor zmienia się, gdy jest przekazywany między członkami, aby odzwierciedlić potrzeby ludzi, którzy go opowiadają. Historie stają się „psychologicznie prawdziwe”, nawet jeśli w rzeczywistości się nie wydarzyły.

Wilson ożywił Folklore Society of Utah w latach 70., organizując spotkania ze Stanowym Towarzystwem Historycznym Utah . Prowadził wykłady dla różnych towarzystw i „każdego, kto chciał słuchać” na temat znaczenia studiów folklorystycznych. Od 1976 do 1984 Wilson przewodniczył Panelowi Sztuki Ludowej w Radzie Rady Sztuki Utah. Służył w National Endowment for the Arts Folk Arts Panel przez cztery lata w latach 80., podczas których ubiegał się o fundusze na coroczne Cowboy Poetry Gathering w Elko w stanie Nevada i otrzymał je . Wilson był dyrektorem Redd Center for Western Studies, aw 1990 otrzymał tytuł profesora nauk humanistycznych w dziedzinie folkloru i literatury. Redagował Western Folklore od 1979 do 1983, mając na celu publikowanie artykułów zrozumiałych dla przeciętnego studenta. Uczył wielu współczesnych folklorystów Mormonów i poświęcono mu niedawno wydaną książkę o folklorze Mormonów.

Rozwijanie archiwów folklorystycznych Mormonów

Wilson pracował jako dyrektor programu folklorystycznego i archiwów na Utah State University od 1978 do 1985, rozszerzając i formalizując kolekcję, którą założyli Austin E. i Alta S. Fife. Pracując jako dyrektor archiwum, on i Barbara Walker (wówczas Garrett) stworzyli taksonomię do archiwizacji materiałów ludowych, którą rozwinął na podstawie systemu Jana Harolda Brunvanda wydrukowanego w The Study of American Folklore . Nowy system Wilsona można w nieskończoność rozbudowywać, pozwalając na dodatkowe klasyfikacje w ramach klasyfikacji. Wilson pracował również nad rozszerzeniem kursów licencjackich i pomógł w uruchomieniu nowego programu magisterskiego: amerykanistyki z naciskiem na folklor. Pracując na Utah State University, Wilson kierował konferencją Fife Folklore Conference, która stawała się coraz bardziej popularna.

Wilson przewodniczył wydziałowi anglistyki na BYU od 1985 do 1991. Kiedy wrócił na BYU w 1985, zaczął organizować nowe archiwum folklorystyczne, stosując metodę, którą opracował na Utah State University. Archiwum rozpoczęło się od artykułów, które uczniowie napisali dla Wilsona, antropologa Johna Sorensona i innego folklorysty Thomasa E. Cheneya. Dokumenty z kolekcji opisują legendy, wierzenia, żarty, piosenki i kulturę materialną popularną wśród mormonów i / lub na Zachodzie międzygórskim. Pierwszy stały archiwista został zatrudniony w 1995 roku, a kolekcja stała się częścią Biblioteki Harolda B. Lee kolekcji, kiedy Wilson przeszedł na emeryturę. W 1999 roku kolekcja oficjalnie stała się częścią Zbiorów Specjalnych L. Toma Perry'ego w bibliotece i nosi nazwę Archiwum Folkloru Williama A. Wilsona.

Wybrane prace

• „Studium folkloru Mormonów” . Kwartalnik Historyczny Utah . 44 (4). 1976.
• „Pochwała nas samych: historie do opowiedzenia” . Studia BYU . 44 (4). jesień 1976.
• z Poulsenem, Richardem C. (listopad – grudzień 1980). „Klątwa Kaina i inne historie: Czarni w folklorze Mormonów” . Słoneczny kamień . 5 (6).
• O byciu człowiekiem: folklor misjonarzy mormonów . Logan, Utah: Utah State University Press. 1981.
• „Autostrady, parkingi i stoiska z lodami: trzej Nefici we współczesnym społeczeństwie” (PDF) . Dialog . 21 (3): 15–27. 1988.
• „Studium folkloru Mormona: niepewne zwierciadło prawdy” (PDF) . Dialog . 22 (4). 1989.
•   Brunvand, Jan Harold, wyd. (1996). „Folklor Mormonów”. Amerykański folklor: encyklopedia . Nowy Jork: Garland Publ. ISBN 978-0815307518 .
•   Rudy, Jill Terry, wyd. (2006). Szpik ludzkiego doświadczenia: eseje o folklorze autorstwa Williama A. Wilsona . University Press of Colorado. JSTOR j.ctt4cgkmk .

Nagrody i wyróżnienia

• Członek Amerykańskiego Towarzystwa Folklorystycznego
• Fellow, Towarzystwo Historyczne Stanu Utah
• Karl G. Maeser wybitny uczony, 1990
• Nagroda Gubernatora Utah w dziedzinie sztuki, 1998
• Leonard J. Arrington Award, Mormon History Association, 2002
• Américo Paredes Award, Amerykańskie Towarzystwo Folklorystyczne
• Wysokie odznaczenia, fiński rząd i Fińskie Towarzystwo Literackie
• Charles Redd Award od Akademii Nauk, Sztuki i Literatury w Utah
• Medal Aimo Turunena od Fińskiego Towarzystwa Kalevala

Linki zewnętrzne

• William A. Wilson Folklore Archives w L. Tom Perry Special Collections , Harold B. Lee Library , Brigham Young University