Williama Pietza

William Pietz (ur. 1951) jest historykiem intelektualnym i działaczem politycznym. Znany jest ze swojej pracy naukowej związanej z koncepcją fetyszyzmu .

Biografia

Pietz ukończył interdyscyplinarne studia magisterskie z filozofii i teorii politycznej w New School for Social Research oraz doktorat z historii świadomości na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz w 1988 roku. Wykładał w Pitzer College na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz. i Georgetown University .

Fetyszyzm

Pietz jest najbardziej znany ze swojego opisu kolonialnego pochodzenia koncepcji fetyszyzmu . Było to tematem jego rozprawy doktorskiej, a także serii artykułów dla czasopisma Res: Anthropology and Aesthetics, zatytułowanych „Problem fetyszu”. Zbiór fetyszystycznych esejów Pietza, zawierający wcześniej niedostępne materiały, został opublikowany pod tym tytułem przez University of Chicago Press w 2022 roku.

Jego prace w tej dziedzinie zostały scharakteryzowane jako „genialne” i „fundamentalne”. Odnosząc się do swojej trylogii, David Graeber scharakteryzował Pietza jako „jednego z najrzadszych ludzi - niezależnego uczonego, którego idee wywarły głęboki wpływ na akademię”.

Pracuje

• „Gwinea Bosmana: międzykulturowe korzenie dyskursu oświeceniowego”, Comparative Civilizations Review 9 (jesień 1982), s. 1-22.
• „Problem fetysza ja”, Res nr 9 (1985), s. 5-17
• „Problem fetysza II: Pochodzenie fetysza”, Res nr 13 (1987), s. 23-45
• „Problem fetyszu. IIIa, Gwinea Bosmana i oświeceniowa teoria fetyszyzmu”, Res nr 16 (1988), s. 105-123
• „Fonograf w Afryce: międzynarodowy fonocentryzm od Stanleya do Sarnoffa”. W Derek Attridge i in., red., Poststrukturalizm w historii , Cambridge University Press, 1987
• „Postkolonializm” dyskursu zimnowojennego, tekst społeczny nr 19/20 (1988), s. 55-75
• (red. z Emily Apter) Fetyszyzm jako dyskurs kulturowy . Itaka, NY: Cornell University Press, 1993.
• „Fetyszymy i materializm: granice teorii u Marksa”. W: Pietz i Apter, Fetyszyzm jako dyskurs kulturowy , 1993, s. 119-151
• „Kapitalizm i perwersja: refleksje na temat fetyszyzmu nadmiaru w latach 80.”, pozycje 3: 2 (jesień 1995), s. 537-565
• „Fetysz”, w: Robert S. Nelson i Richard Schiff, red., Krytyczne warunki historii sztuki , Chicago, 1996
• „Śmierć deodanda: przeklęte przedmioty i wartość pieniężna ludzkiego życia”, Res: Antropologia i estetyka 31 (1997), s. 97-108
• „Przyszłość zdrady: granice polityczne w epoce informacyjnej”, Res nr 32 (1997), s. 64-76
• „Posłowie: jak uprawiać pomarańcze w Norwegii”. W Patricia Spyer, red., Border Fetishisms: Material Objects in Unstable Spaces , Routledge, 1998, s. 245-52.
• „Fetysz cywilizacji: ofiarna krew i dług pieniężny”. W Peter Pels & Oscar Salemink (red.) Tematy kolonialne: eseje o praktycznej historii antropologii , University of Michigan Press, 1999
• „Grzech Saula”. W Bruno Latour & P. ​​Weibel, red., Iconoclash: poza wojnami obrazowymi w nauce, religii i sztuce , MIT Press, 2002.
• „Względy materialne: o historycznej kryminalistyce kontraktu”, Theory, Culture and Society 19: 5-6, 2002
• „Wprowadzenie: przyzwoitość i poniżenie”, w: Tani Barlow (red.) Nowe marksizmy azjatyckie , 2002
• Le fétiche: généalogie d'un problem . Paryż: Kargo & L'éclat, 2005
• 'Osoba'. W: Donald S. Lopez Jr., red., Critical Terms for the Study of Buddhism , University of Chicago Press, 2005.
• William Pietz, Problem fetyszu, wyd. Francesco Pellizzi, Stefanos Geroulanos i Ben Kafka. University of Chicago Press, 2022