Woda w fiqh

Woda w Fiqh (islamskie orzecznictwo) dzieli się na dwa rodzaje, Mutlaq i Mudaf dla Tahary. Tahara lub Taharah (przeciwieństwo Najis ) jest istotnym aspektem islamu. Oznacza to usunięcie wszelkich fizycznych nieczystości (Najāsat), które blokują prawomocne wielbienie przez Wudu lub Ghusl .

Podziały wodne w Fiqh

Woda w Fiqh (islamskie orzecznictwo) dzieli się na dwa rodzaje:

Mutlak
Mudaf (Mudaaf lub Mudhaf)

َWedług Fiqh, Taharah (Wudu lub Ghusl) obowiązuje tylko z wodą Mutlaq.

Mutlak

Etymologia

Mutlaq to arabskie słowo, które oznacza absolutny lub czysty. Słowo oznacza jest używane przez Fiqh (islamskie orzecznictwo) w odniesieniu do czystej wody.

Definicja w Fiqh (islamskie orzecznictwo)

Woda Mutlaq jest tą samą naturalną wodą, kiedy spada z nieba lub wychodzi z ziemi. W Fiqh naturalna woda nazywana jest wodą Mutlaq, gdy do wody nie dodaje się żadnego przymiotnika ani niczego, co zmieniłoby jej naturalny stan. Woda nadal nazywa się wodą Mutlaq, jeśli pozostaje czysta podczas zmian, takich jak np. błoto, gleba, stagnacja, opadłe liście lub zbiór słomy itp. lub sól, siarka i inne minerały, które zawiera u źródła lub pobiera w jej trakcie.

Muzułmanie mogą używać wody Mutlaq do wudu, ghusl lub każdego kultu, który musi się oczyścić.

Rodzaj wody Mutlaq

Rodzaje wody Mutlaq są następujące:

Woda Kurr : to pewna ilość wody Mutlaq (480 kg), która nie staje się Najis (nieczysta), jeśli wejdzie w kontakt z rzeczami Najis, również woda Kurr może oczyścić rzeczy Najis.
Woda Qalil : to określona ilość wody, która jest mniejsza niż woda kurr i nie jest spływem powierzchniowym ani wodą ze studni. Woda Qalil staje się Najis Jeśli wejdzie w kontakt z Najis.
Spływ powierzchniowy (przepływ lądowy): to przepływ wody występujący na powierzchni ziemi. Spływ obejmuje:

Woda deszczowa
Śnieg
Grad
Wiosna
Rzeka

Woda ze studni
woda morska

Mudaf

Etymologia

Mudaf (Mudaaf lub Mudhaf) to arabskie słowo, które pochodzi od „ idaafa ”. Mudaf oznacza rzecz zaanektowaną. Słowo oznacza jest używane przez Fiqh (islamskie orzecznictwo) w odniesieniu do wody zmieszanej.

Definicja w Fiqh (islamskie orzecznictwo)

Woda Mudaf to rodzaj wody, do której coś zostało dodane lub nie jest tak czysta, że ludzie nie nazywają jej już wodą. Woda Mudaf jest używana przeciwko wodzie Mutlaq. Wudu i Ghusl nie są ważne z wodą Mudaf. Nie może też oczyścić tego, co stało się Najis.

Rodzaj wody Mudaf

Niektóre przykłady wody Mudaf to: ekstremalnie błotnista woda, woda różana, woda ekstrahowana z owoców, sok z limonki i winogron, woda różana i woda sodowa.

Zobacz też

^ Cadyk, Daniel (październik 2010). „Nadżasat” . Wydawcy Brill .
Bibliografia _ „Tahara” . Encyklopedia Britannica .
^ Wahrman, Miryam Z. (3 maja 2016). The Hand Book: Przetrwanie w świecie pełnym zarazków . Przednia krawędź; I edycja (3 maja 2016). ISBN 978-1611685244 .
^ „Mutlaq - مطلق znaczenia w języku angielskim” .
^ Sabiq, Sayyid (czerwiec 1986). Fiqh nas Sunna 5 Vol razem . Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace (6 lipca 2017). ISBN 978-1548026998 .
^ ^abc ^Mughniyya ^. , Muhammad Jawad Mughniyya (6 września 2016) „Pięć szkół prawa islamskiego” . al-islam .
^ Ismail Buyukcelebi (2005). Życie w cieniu islamu: kompleksowe odniesienie do teorii i praktyki . Tughra (1 marca 2005). ISBN 978-1932099867 .
^ Hossein Wahid Khorasani (16 grudnia 2014). Prawa Islamskie . Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace (16 grudnia 2014). ISBN 978-1505606799 .
Bibliografia _ _ Al-Urwah al-Wuthqa . Tom. 1. str. 38-39.
^ Muhammad Husajn Tabatabai (1985). Uniwersalność islamu . Islamskie publikacje seminarium, 1985. ISBN 9780941724098 .
^ Towarzystwo, National Geographic (21.01.2011). „odpływ” . Towarzystwo National Geographic . Źródło 2021-02-19 .
^ „Mudaaf i Mudaaf Ilayhi” .
^ Karin C. Ryding, A Reference Grammar of Modern Standard Arabic (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), s. 205 [§8.1].
^ Saptaningtyas, Haryani (30 listopada 2021). „To jest nasza wiara tutaj” . LIT Verlag (30 listopada 2021). ISBN 978-3643913265 .
Bibliografia _ _ Al-Urwah al-Wuthqa . Tom. 1. str. 330-331.

[1] Cadyk, Daniel (październik 2010). „Nadżasat” . Wydawcy Brill .

[2] Bibliografia _ „Tahara” . Encyklopedia Britannica .

[3] Wahrman, Miryam Z. (3 maja 2016). The Hand Book: Przetrwanie w świecie pełnym zarazków . Przednia krawędź; I edycja (3 maja 2016). ISBN 978-1611685244 .

[4] „Mutlaq - مطلق znaczenia w języku angielskim” .

[5] Sabiq, Sayyid (czerwiec 1986). Fiqh nas Sunna 5 Vol razem . Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace (6 lipca 2017). ISBN 978-1548026998 .

[al-islam-6] Mughniyya ^. , Muhammad Jawad Mughniyya (6 września 2016) „Pięć szkół prawa islamskiego” . al-islam .

[7] Ismail Buyukcelebi (2005). Życie w cieniu islamu: kompleksowe odniesienie do teorii i praktyki . Tughra (1 marca 2005). ISBN 978-1932099867 .

[Wahid_Khorasani-8] Hossein Wahid Khorasani (16 grudnia 2014). Prawa Islamskie . Niezależna platforma wydawnicza CreateSpace (16 grudnia 2014). ISBN 978-1505606799 .

[9] Bibliografia _ _ Al-Urwah al-Wuthqa . Tom. 1. str. 38-39.

[10] Muhammad Husajn Tabatabai (1985). Uniwersalność islamu . Islamskie publikacje seminarium, 1985. ISBN 9780941724098 .

[11] Towarzystwo, National Geographic (21.01.2011). „odpływ” . Towarzystwo National Geographic . Źródło 2021-02-19 .

[12] „Mudaaf i Mudaaf Ilayhi” .

[13] Karin C. Ryding, A Reference Grammar of Modern Standard Arabic (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), s. 205 [§8.1].

[Haryani-14] Saptaningtyas, Haryani (30 listopada 2021). „To jest nasza wiara tutaj” . LIT Verlag (30 listopada 2021). ISBN 978-3643913265 .

[15] Bibliografia _ _ Al-Urwah al-Wuthqa . Tom. 1. str. 330-331.