Zielona Trawa, Bieżąca Woda

Zielona Trawa, Bieżąca Woda

Okładka w miękkiej oprawie
Autor	Tomasz Król
Kraj	Kanada
Język	język angielski
Gatunek muzyczny	Miejscowa , oszustwa powieść
Wydawca	Houghton Mifflin - twarda okładka 4 marca 1993. Bantam Books - miękka okładka 1 czerwca 1994.
Data publikacji	4 marca 1993
Typ mediów	Druk (oprawa twarda i miękka)
Strony	480 str. (USA w miękkiej okładce)
ISBN	0-553-37368-4 (USA w miękkiej okładce)
OCLC	29361347

Green Grass, Running Water to powieść Thomasa Kinga z 1993 roku , pisarza pochodzenia czerokeskiego i grecko-niemiecko-amerykańskiego oraz podwójnego obywatelstwa Stanów Zjednoczonych i Kanady. Urodził się i dorastał w Stanach Zjednoczonych, a od 1980 roku mieszka w Kanadzie. Akcja powieści rozgrywa się we współczesnej społeczności First Nations Blackfoot w Albercie w Kanadzie. Zwrócił na siebie uwagę dzięki unikalnemu wykorzystaniu struktury, narracji oraz połączeniu ustnych i pisanych tradycji literackich. Powieść jest pełna humoru i satyry, szczególnie w odniesieniu do judeochrześcijaństwa wierzeń, a także zachodniego rządu i społeczeństwa. Green Grass, Running Water był finalistą nagrody Gubernatora Generalnego w 1993 roku w Fiction .

Podsumowanie fabuły

Green Grass, Running Water otwiera nieznany narrator wyjaśniający „początek”, w którym oszust -bóg Kojot jest obecny, a także nieznany narrator. Kojot ma sen, który przybiera formę i budzi Kojota ze snu. Sen myśli, że jest bardzo mądry; rzeczywiście sen myśli, że to bóg, ale Kojot jest tylko rozbawiony, określając sen jako Psa, który cofa wszystko. Pies pyta, dlaczego wszędzie jest woda, otaczająca nieznanego narratora, Kojota i jego. W tym momencie nieznany narrator zaczyna wyjaśniać ucieczkę czterech starszych rdzennych Amerykanów ze szpitala psychiatrycznego, którzy nazywają się Lone Ranger , Ishmael , Robinson Crusoe i Hawkeye. . Starsi są powiązani z postaciami kobiecymi z rodzimej tradycji: Pierwsza Kobieta i Samotny Strażnik, Zmieniająca się Kobieta i Ismael, Myśląca Kobieta i Robinson Crusoe oraz Stara Kobieta i Sokole Oko. Księga dzieli się następnie na cztery główne części: każda z tych części jest opowiadana przez jednego z czterech starszych.

Oprócz tych czterech wyjaśniających „zwykłe” wydarzenia, każdy z nich opowiada historię stworzenia , która wyjaśnia, dlaczego jest tak dużo wody. W każdej historii stworzenia czwórka spotyka postać z Biblii o tradycji judeochrześcijańskiej, a także postacie literackie z Zachodu, od których każdy wywodzi swoje imię.

Książka ma cztery główne linie fabularne. Jeden śledzi ucieczkę i podróże starszych i Kojota, którzy chcą naprawić świat. Dr Joseph Hovaugh i Babo, jego asystent, próbują wytropić starszych. Dr Hovaugh śledzi za każdym razem, gdy starsi zaginęli; przypisuje ważne wydarzenia, takie jak erupcja wulkanu Mount St Helens , do ich zniknięcia. Druga linia fabularna podąża za Lionelem Red Dogiem, Charlie Looking Bear i Albertą. Trzecia linia fabularna podąża za Eli Stands Alone, wujem Lionela, który mieszka w domu swojej matki w przelewie tamy Balene. Czwarta linia fabularna obejmuje postacie z mitów i tradycji chrześcijańskich i rdzennych Amerykanów, a także postacie literackie i historyczne, w tym Ahdamn , Pierwsza Kobieta, Młody Mężczyzna, Który Chodzi po Wodzie , Robinson Crusoe, Nasty Bumppo i tak dalej.

Punkt kulminacyjny powieści zbliża się do czasu tradycyjnej corocznej ceremonii Tańca Słońca Czarnej Stopy . Ostatecznie tama pęka z powodu trzęsienia ziemi spowodowanego śpiewem i tańcem Kojota. Powódź niszczy dom Heliego, ale także przywraca naturalny bieg rzeki.

Powieść kończy się tak samo, jak się zaczęła. Bóg-oszust Kojot i nieznany narrator kłócą się o to, co istniało na początku. Kojot nic nie mówi, ale nieznany narrator mówi, że była woda. Po raz kolejny Kojot pyta, dlaczego wszędzie jest woda, a nieznany narrator mówi, że wyjaśni, jak to się stało.

Główne postacie

Lionel Red Dog - Pozbawiony inspiracji, źle zmotywowany sprzedawca elektroniki, Lionel rywalizuje z Charliem o sympatię profesor Alberty Frank. Rodzice i siostra Lionela, Latisha, udzielają mu rad w jego różnych problemach.

Charlie Looking Bear - miłośnik postaci Alberty Frank, kuzyn Lionela i zręczny prawnik; reprezentuje firmę budującą tamę, której sprzeciwia się Eli. Charlie został zatrudniony, ponieważ firma uważała, że ​​aborygeński prawnik może złagodzić niechęć ludności. Kiedyś był sprzedawcą telewizyjnym i pod wieloma względami reprezentuje to, kim Lionel może się stać.

Alberta Frank - profesor i kochanka zarówno Lionela, jak i Charliego. Chce mieć dziecko, ale nie chce męża ani małżeństwa.

Eli Stands Alone - wujek Lionela. Były profesor sprzeciwia się budowie tamy, która zaburza naturalny bieg drogi wodnej. Ten naturalny przebieg jest ważny dla tradycji Czarnych Stóp. Eli mieszka w chatce w pobliżu tamy. Zostałby zrujnowany (a jego życie zagrożone), gdyby zapora nadal była rozbudowywana i tworzyła jezioro. Eli złożył pozwy sądowe, a firma, którą reprezentuje Charlie, stoi w miejscu od 10 lat.

Latisha – siostra Lionela. Jest właścicielką Dead Dog Café i udaje, że sprzedaje psie mięso, ponieważ turyści błędnie wierzą, że psie mięso jest autentycznym etnicznym jedzeniem rdzennych Amerykanów Blackfoot. W powieści udziela Lionelowi dobrych rad.

Pies, znany również jako BÓG – Kiedy Kojot spał na początku swojej powieści, jeden z jego snów nabiera kształtu i wpada w amok, budząc Kojota. Sen myśli, że jest bardzo mądry i nazywa siebie BOGIEM. Kojot zgadza się, że jego sen jest mądry, ale to tylko faksymile Kojota i że ten sen ma wszystko na odwrót; w ten sposób nazywa go Psem.

Kojot - bóg-oszust, który zasypia i nadaje formę swojemu marzeniu „Pies”. Rozmawia z czterema zbiegłymi Indianami , a także z nieznanym narratorem powieści. Nie rozmawia bezpośrednio ze „zwykłymi” mieszkańcami Blossom, chociaż pojawia się jako dziwnie wyglądający pies, którego Lionel widzi tańczącego.

The Old Indians - Ci czterej zbiegli Aborygeni o nieokreślonej płci uciekają z zakładu psychiatrycznego na Florydzie i udają się do Blossom. Każdy jest odpowiedzialny za opowiedzenie fragmentu powieści nieznanemu narratorowi powieści. Każda z nich opowiada również historię stworzenia, w której są pierwotnie identyfikowane jako Pierwsza Kobieta, Zmieniająca się Kobieta, Myśląca Kobieta i Stara Kobieta. Napotykają zarówno postać biblijną, jak i zachodnią postać literacką, i zmieniają swoje imiona na te postacie literackie: Pierwsza Kobieta w Samotnego Strażnika , Zmieniająca się Kobieta w Izmaela , Kobieta Myśli w Robinsona Crusoe i Stara Kobieta do Hawkeye'a .

Dr Joe Hovaugh - lekarz kierujący szpitalem psychiatrycznym, z którego ucieka czwórka Aborygenów. King przedstawia go jako zdezorientowanego, nieszkodliwego, niezainteresowanego starca, który zajmuje się głównie swoim umierającym ogrodem. Jego imię wymawiane fonetycznie brzmi podobnie do „Jehowa”. Hovaugha można też kojarzyć z kanadyjskim krytykiem literackim Northropem Frye'em .

Znaczenie tytułu

, że tytuł, Green Grass, Running Water , odnosi się do kanadyjskiego rządu, który obiecał rdzennej ludności prawa do ich ziemi „tak długo, jak trawa jest zielona, ​​a woda płynie”, ze względu na życie Kinga jako rdzennego człowieka w Kanadzie. Znaczenie ziemi w kulturze Pierwszych Narodów i polityka roszczeń do ziemi są podkreślane w całym tekście.

Struktura i narracja

Narrator opowieści jest identyfikowany jako „ja”. Ta postać jest towarzyszem Kojota i osobiście zna czterech zbiegłych Aborygenów. Nieznanemu narratorowi po kolei opowiadana jest fabuła powieści. Oznacza to, że czytelnik słyszy historię przez nieznanego narratora, który usłyszał historię od wszystkich czterech zbiegłych Aborygenów, którzy oddzielnie opowiadają historię mieszkańcom Blossom. Aby jeszcze bardziej skomplikować strukturę narracji, nieznany narrator opowiada tę historię nie bezpośrednio czytelnikowi, ale przede wszystkim Kojotowi.

Cztery części powieści przeplatają się z czterema różnymi historiami stworzenia, opowiedzianymi przez cztery ponadczasowe aborygeńskie kobiety/boginie: pierwszą kobietę, kobietę zmieniającą się, kobietę myślącą i staruszkę. W każdej z tych opowieści każda kobieta spotyka zarówno postać biblijną, jak i zachodnią postać literacką, od której przyjmuje nowe imię: odpowiednio Lone Ranger, Ishmael, Robinson Crusoe i Hawkeye. Te ponadczasowe kobiety stają się czterema „Indianami”, którzy uciekają z azylu, naśladując w ten sposób zdolność Trickstera do zmiany płci.

Łączenie tradycji ustnej i pisemnej

Green Grass, Running Water została okrzyknięta połączeniem tradycji ustnej i pisemnej, a także kultur aborygeńskich i europejsko-amerykańskich. Historia ma dualizm, który jest obecny przez cały czas, począwszy od Kojota i Psa. W Green Grass, Running Water Kojot jest oszustem z tradycji Aborygenów, szczególnie z tradycji Równin / Prerii, podczas gdy Pies myśli, że jest „BOGIEM”, ale jest tylko snem Kojota.

Każdy z czterech zbiegłych Aborygenów pierwotnie zaczyna jako mityczna postać z ustnej tradycji Aborygenów. Następnie napotykają Psa udającego „BOGA” oraz biblijną postać i sytuację. Każdy z nich spotyka także zachodnią postać literacką i przyjmuje nowe imiona po niej. Pierwsza Kobieta staje się Samotnym Strażnikiem , Zmieniająca się Kobieta staje się Izmaelem , Myśląca Kobieta staje się Robinsonem Crusoe , a Stara Kobieta staje się Sokole Okiem . To ciągłe łączenie tradycji ustnych i literackich wskazuje na ciągłe zakłócanie zachodniej tradycji narracyjnej przez „Green Grass, Running Water”. Używając satyry i humoru, King porównuje i kontrastuje te dwie tradycje, podkreślając zarówno wady, jak i mocne strony.

Przyjęcie

Green Grass, Running Water zostało pozytywnie odebrane, zarówno w społecznościach tubylczych, jak i poza nimi. Książka Kinga była finalistą nagrody Gubernatora Generalnego w dziedzinie fikcji w 1993 roku . Książka została uznana za powieść dla wszystkich Kanadyjczyków przez Glena Murraya , byłego burmistrza Winnipeg, w konkursie Canada Reads 2004 .

Niektóre elementy książki zostały włączone do późniejszego serialu komediowego Kinga CBC Radio The Dead Dog Café .

przypisy

• King, Thomas (1 czerwca 1994). Zielona Trawa, Bieżąca Woda . Nowy Jork: Bantam Books.