Zmiany: historia miłosna

Zmiany: historia miłosna

Autor	Ama Ata Aidoo
Kraj	Ghana
Język	język angielski
Wydawca	Prasa feministyczna
Data publikacji	1993
Typ mediów	Wydrukować
Strony	166
ISBN	1-55861-065-0
Poprzedzony	Ptaki i inne wiersze
Śledzony przez	Gniewny list w styczniu

Changes: a Love Story to powieść Amy Ata Aidoo z 1991 roku , będąca kroniką życia zorientowanej na karierę kobiety z Ghany , która rozwodzi się ze swoim pierwszym mężem i wychodzi za mąż w poligamistyczny związek. Została ona opublikowana przez Feminist Press .

Ustawienie

Akcja powieści rozgrywa się we współczesnej Akrze .

Postacie

Esi Sekyi : Esi to nowoczesna Afrykanka, która jest świetnie wykształcona i niezwykle skoncentrowana na karierze. Poślubia Oko z wdzięczności. Oko i ich jedyne dziecko, Ogyaanowa, zostają zaniedbywani na rzecz pracy Esi jako analityka danych w Departamencie Statystyki Miejskiej. Po tym, jak zostaje zgwałcona przez Oko, rozwodzi się z nim i zawiera poligamiczne małżeństwo z Alim, wierząc, że zapewnia ono wolność, której pragnie. Wierzy, że Ali również zapewni jej przestrzeń, której tak bardzo pragnie. Esi nie chodzi do kościoła, ale wyznaje niejasne ideały chrześcijańskie. Nie nawraca się po ślubie z Ali, ponieważ religia nie jest tak naprawdę ważna dla żadnego z nich.

Ali Kondey : „syn świata”, który miał wszystkie zalety w życiu, Ali jest czarujący i bogaty dzięki prowadzeniu odnoszącego sukcesy biznesu. Miał surowe muzułmańskie wychowanie, ale sam nie jest pobożny. Zanim ożenił się z Esi, miał już żonę i kilkoro dzieci.

Opokuya Dakwa : najlepsza przyjaciółka Esi, pielęgniarka, która również prowadzi gospodarstwo domowe z mężem i kilkorgiem dzieci. Opokuya pragnie również większej wolności w swoim małżeństwie, chociaż nie rozwodzi się z mężem. Sama określa się jako „gruba” i jest bardzo uparta, zwłaszcza w kwestii antykoncepcji.

Oko Sekyi : mąż Esi, który żarliwie próbuje tchnąć życie w swoje umierające małżeństwo z Esi. Pracuje jako dyrektor szkoły dla dziewcząt. Oko uważa, że ​​Esi spędza za dużo czasu w pracy, co jest źródłem jego frustracji. Kubi Dakwa : mąż Opokuyi, który ujawnia, że ​​nie można mu ufać, gdy próbuje popełnić cudzołóstwo z Esi.

Ogyaanowa Sekyi : córka Esi, która spędza większość czasu w domu matki Oko. Czuje się zaniedbywana przez matkę i nie ukrywa, że ​​woli ojca.

Fusena Kondey : pierwsza żona Ali, która wybrała małżeństwo i rodzinę zamiast edukacji i kariery. Powoduje to u niej uczucie intensywnego rozczarowania.

Streszczenie

Esi Sekyi zwraca się do biura podróży Linga HideAways w celu sfinalizowania przygotowań do podróży – zadanie to podjęła się Esi pod nieobecność stałego sekretarza jej firmy. Spotyka Aliego Kondeya, czarującego właściciela biura podróży, który zapewnia ją, że jego biuro wszystkim się zajmie. Esi odjeżdża swoim poobijanym samochodem, a Ali wychwala Allaha za dar swojej kobiety. Jakiś czas później mąż Esi, Oko, zmusza ją do uprawiania z nim seksu, co uważa za ostatnią kroplę w ich już rozpadającym się małżeństwie. Następnie Esi idzie do pracy i próbuje się pozbierać, szukając w swoim ojczystym języku – prawdopodobnie dialekcie afrykańskim – słowa opisującego to, co się właśnie wydarzyło. Dochodzi do wniosku, że chociaż w jej ojczystym języku nie ma na to słowa, po angielsku można to nazwać „gwałtem małżeńskim”. Następnie zostaje przedstawiona najlepsza przyjaciółka Esi, Opokuya, a jej postać stanowi ostry kontrast z postacią Esi. Chociaż ich małżeństwo jest ogólnie szczęśliwe, Opokuya i jej mąż Kubi często kłócą się o to, kto będzie miał rodzinny samochód na cały dzień. Tym razem Kubi wygrywa i postanawiają, że po pracy odbierze Opokuyę z Hotelu Twentieth Century. Esi wpada na Opokuyę w holu tego hotelu i oboje szybko rozpoczynają rozmowę na temat decyzji Esi o opuszczeniu męża. Historia opowiada o przyjaźni Aliego i ewentualnym małżeństwie z jego przyjacielem z college'u, Fuseną. Ponieważ mieli dzieci, macierzyństwo pochłonęło życie Fuseny, zmuszając ją do zaprzestania pracy i chwilowo tłumiąc pragnienie wyższego wykształcenia. Związek Esi i Ali rozwija się, gdy zostają kochankami. Ponieważ Esi staje się coraz bardziej zależna od uczuć Ali, jest rozczarowana, gdy nie odwiedza jej przez dwa tygodnie. Kiedy Ali w końcu pojawia się ponownie, oświadcza się Esi, oferując jej pierścionek, aby pokazać, że jest „terytorium okupowanym”. Negocjacje małżeńskie rozpoczynają się, gdy Ali udaje się do wioski, w której mieszka rodzina Esi, aby omówić małżeństwo. Jednak jego prośba zostaje odrzucona z powodu niewprowadzenia na negocjacje odpowiedniego krewnego. Staje się jasne, że zarówno rodziny Ali, jak i Esi niechętnie zgadzają się na taki związek, zwłaszcza gdy niektóre tradycje poligamii zostały już naruszone. Obie rodziny ostatecznie zgadzają się i Ali i Esi pobierają się podczas prostej ceremonii. W sylwestra Ali odwiedza Esi przed powrotem do domu i kiedy Ali tam jest, Oko podjeżdża do domu Esi z ich córką Ogyaanową. Dwaj mężczyźni walczą, a Esi ucieka, zabierając Ogyaanową do domu Opokuyi. Esi opowiada o wydarzeniach Opokuyi i Kubiemu, którzy podjeżdżają do Esi, aby sprawdzić jej dom, ale okazuje się, że obaj mężczyźni zniknęli. Ali i Esi jadą na wakacje do rodzinnej wioski Ali, Bamako, i spędzają tam czas jak turyści. Po ich powrocie Ali staje się bardziej zdystansowany, spędzając więcej czasu ze swoją atrakcyjną nową sekretarką. Esi spędza samotnie Boże Narodzenie, biorąc tabletki nasenne, aby powstrzymać głębokie poczucie opuszczenia. W Nowy Rok Ali w końcu pojawia się ponownie, oferując jej nowy samochód jako łapówkę. Następnie natychmiast odchodzi. Esi prezentuje Opokuyi swój nowy samochód i oferuje Opokuyi swój stary samochód. Ali nadal daje Esi łapówki jako substytuty jego obecności. Po trzech latach Esi w końcu się załamuje i mówi Ali, że ich związek się pogorszył. Opokuya w końcu odbiera swój samochód z domu Esi i wychodzi. Później pojawia się Kubi, rzekomo poszukujący żony. Zaczyna całować Esi, a Esi rozważa przespanie się z nim, ale decyduje, że mogłaby w ten sposób zdradzić Opokuyę. Esi i Ali nigdy się nie rozwodzą, pozostając przyjaciółmi, a czasem kochankami.

BY Ochienge Hillary otieno

Tytuł

Aidoo stwierdził w wywiadzie z 1993 roku, że „tytuł Changes dotyczy kwestii życia kobiety, jej miłości, kariery itd. Oraz tego, jak się zmieniają”. Aidoo ujawniła również, że podtytuł „A Love Story” jest kompromisem z jej wydawcą – pierwotnie podtytuł brzmiał „A New Tail to an Old Tail”.

Styl

Historia jest opowiedziana z linearnej narracji trzecioosobowej i jest „zbiorem prozy - poezji narracyjnej i medytacją do kontemplacji czytelnika”. Pisarka Kirsten Holst Petersen uważa Changes za „adaptację określonej formy ustnego występu Akan, w której publiczności przedstawiana jest narracja, w ramach której można debatować nad szeregiem kwestii moralnych bez prawdziwego zakończenia”. Aidoo również „tworzy paralelę między tematem a formą… umożliwiając czytelnikowi dostęp do… różnych warstw znaczeniowych w tekście, [poprzez] tradycyjnych graczy opowieści o dylematach [a także] różnych innych głosów”, takie jak dialog między dwiema wiejskimi kobietami, który otwiera część II.

Krytyka literacka

Dzieło to jest powszechnie postrzegane jako powieść współczesna, feministyczna. „W „Antagonistic Feminisms and Ama Ata Aidoo's Changes” Kirsten Holst Petersen opisuje najnowszą powieść Aidoo jako „prowokację”, która działa pomiędzy różnymi stanowiskami afrykańskiego i zachodniego feminizmu i przeciwko nim, aby zbadać kwestie współczesnej afrykańskiej tożsamości kobiecej”. Waleska Saltori Simpson popiera twierdzenie, że Przemiany to powieść feministyczna, stwierdzając, że „… poprzez Esi, Aidoo odrzuca sytuacje i relacje, zarówno w literaturze, jak i społeczeństwie, które chwytają kobiety i definiują je w ograniczonych przestrzeniach, które ograniczają możliwości różnorodności kobiet tożsamości”. Nada Elia sugeruje, że „wyartykułowanie koncepcji„ gwałtu małżeńskiego ”ma kluczowe znaczenie dla świadomego rozwoju afrykańskiego feminizmu, ponieważ pozwala kobiecie uświadomić sobie prawo własności do swojego ciała w każdych okolicznościach”. Jednak chociaż książka przedstawia poligamię w negatywnym świetle, to nie poligamia, ale samolubny sposób, w jaki poligamia jest podejmowana w powieści, którą Aidoo krytykuje”.