Zwykły Harper

Harpera w latach 1904-1919

Mere (Mary) Harper (7 maja 1842 - 30 maja 1924), ur. Mary Apes / Mere Hipi, znana również jako Big Mary lub Mere Hapa , była tragarzem, informatorem kulturalnym i położną pochodzenia Kāi Tahu i Kāti Huirapa . Była głównym informatorem prac etnografa Williama Andersona Taylora nad historią Kāi Tahu i jest uznawana za jedną z położnych, które utorowały drogę do powstania Plunket Society of New Zealand .

Rodzina i wczesne życie

Matką Mere była Mata Punahere. Pochodząca z Arowhenua , prawdopodobnie przybyła do Puketeraki w poszukiwaniu schronienia podczas wojny lat trzydziestych XIX wieku z Ngāti Toa i stała się tam znana jako „bardzo uczciwa” kobieta, której ufano z nieograniczonym kredytem w lokalnym sklepie.

Jej ojciec Elisha Apes, znany później jako William, był Pequotem urodzonym w 1815 roku w Groton w stanie Connecticut , młodszym przyrodnim bratem Williama Apessa . Miał również europejskie pochodzenie przynajmniej ze strony ojca i był opisywany jako „ciemny mężczyzna” z „włosami koloru lnu i niebieskimi oczami”. Wypłynął w morze w 1832 jako wielorybnik, a do 1839 pracował na Ann Maria w swojej podróży do Nowej Zelandii. Znany jako duży i potężny człowiek, na poparcie protestu marynarza przeciwko znęcaniu się kapitana nad chłopcem okrętowym, walczył z oficerem okrętowym i przejął broń palną kapitana. Ponieważ załoga odmówiła stłumienia buntu, kapitan zgodził się wysadzić dwóch mężczyzn na brzeg w następnym porcie, Port Chalmers . Następnie małpy mieszkały z Punahere w Waikouaiti, później znanym jako Karitāne , i pracowały w stacji wielorybniczej.

Mere Apes urodził się 7 maja 1842 roku jako najstarsze z sześciorga ocalałych dzieci. Jej rodzeństwo, które przeżyło, to William, George, James (Tiemi), Thomas (Tamati lub Tame) i Kitty (Kiti). Jej rodzice pobrali się w kościele Wesleyan Mission w dniu 10 sierpnia 1844 r. Przez Charlesa Creeda, innego misjonarza, który miał mglisty pogląd na praktykę „konkubinatu”. W przeciwieństwie do niektórych Europejczyków, którzy pobrali się w tym samym czasie, jej ojciec był wystarczająco piśmienny, aby podpisać się zamiast oznaczać X. Rodzina była dwujęzyczna, ale Mere i jej rodzeństwo faworyzowali Te Reo Māori , o czym świadczy jej preferowane imię Mere Hipi nad angielskim Mary małpy . W dniu 18 lipca 1848 roku, w wieku 6 lat, Mere została ochrzczona w kościele Wesleyan Mission jako „Mary Apes”, podczas gdy jej matka została ochrzczona Caroline.

Kiedy stacja wielorybnicza została zamknięta w połowie lat czterdziestych XIX wieku, jej ojciec pracował jako rybak i jako robotnik i pasterz na pobliskich farmach. Do 1851 roku rodzina mieszkała w glinianym domu, uprawiała pszenicę i ziemniaki oraz hodowała świnie i bydło. Mere prawdopodobnie uczęszczał do miejscowej szkoły misyjnej.

Małżeństwo i wczesne zatrudnienie jako tragarz

Podobnie jak jej ojciec, Mere był duży (podobno miał sześć stóp wzrostu i ważył 16 kamieni) i silny, i był nazywany Big Mary . Zarabiała jako tragarz, spotykając łodzie ze statków przybywających do Waikouaiti i przewożąc na plecach pasażerów na brzeg. W wieku około 21 lat wygrała zakład, niosąc jednocześnie trzech mężczyzn z bagażem: jednego na plecach i jednego pod każdym ramieniem. Jeśli ktoś próbował ją pobudzić obcasami, szybko zanurzała je w wodzie.

Mere poślubiła Williama Harpera w 1863 roku, Anglika i byłego kapitana, z którym miała jedno dziecko, Williama (jr). Od tego czasu czasami przechodziła przez Mere Hapa .

W 1872 r. jej mąż został zastępcą kapitana portu, a później latarnikiem na półwyspie Huriawa . Od około 1876 roku mieszkali tam w latarni morskiej. W Nowy Rok 1877 Mere wygrała wyścig pontonów kobiet podczas regat Waikouaiti, podczas gdy jej mąż wygrał „wyścig wielorybników”. W latach osiemdziesiątych XIX wieku nowa kolej zakończyła handel portowy, a tym samym potrzebę posiadania latarni morskiej z załogą. Mąż Mere zaczął pracować jako rybak. W pewnym momencie odwiedził Anglię, aby zabezpieczyć spadek, ale pomimo plotek, że może zostać, wrócił ponownie do Mere.

W 1874 roku zmarła matka Mere i została pochowana wraz z dużym rzeźbionym nagrobkiem na cmentarzu powyżej Puketeraki. Ojciec Mere zmarł w grudniu 1891 roku i po ponownym ślubie został pochowany oddzielnie od matki.

Aktywizm i etnografia

Wraz z matką i rodzeństwem Mere była zaangażowana w roszczenia do ziemi z 1845 r. Walter Mantell zalecił nadania korony rodzinie małp w 1854 r., Aw 1863 r. Poprosił o rozstrzygnięcie tych roszczeń. Jednak nic nie zrobiono aż do 1877 r., Kiedy uchwalono ustawę parlamentu, aby ostatecznie rozwiązać te roszczenia. Nawet w 1886 roku jej ojciec i brat Tiemi Hipi musieli napisać do posła Maorysów Tame Parata , aby zapytać o to, ale ostatecznie w tym samym roku Mere i jej siostra Kiti Hipi Pohio otrzymali po osiem akrów, podczas gdy jej bracia otrzymali po dziesięć akrów.

W 1905 roku zaproponowano budowę toalet publicznych na nabrzeżu w pobliżu Waikouaiti. Mere zaprotestował, ponieważ miejsce to było miejscem pochówku przodka Hine Koraku. W tym czasie była jedną z najstarszych mieszkańców tego obszaru, a ta znajomość nazw miejsc, świętych miejsc i tradycji uczyniła ją nieocenionym informatorem dla etnografów z Pākehā. Ona i jej brat Tamati udzielili wywiadu Herriesowi Beattie w latach 1900-1920 i dostarczyła informacji na temat typów domów i konstrukcji Maorysów Harry'emu Skinnerowi .

Być może najściślej współpracowała z Williamem Andersonem Taylorem. Jej dom znajdował się blisko zbocza na półwyspie Huriawa, gdzie Taylor spotykał się ze starszymi Kai Tahu. Była jego głównym informatorem w historii Puketeraki. W rzeczywistości uważał ją za swoją „najlepszą informatorkę” i wspominał, że ona i on „często siedzieli w tamtych dniach, które minęły, do późnej nocy, przeglądając historie z przeszłości na zboczach Karitane”. Wraz z Tame Paratą i innymi podała wiele nazw miejsc dla list w jego notatnikach. Rozmowy Taylor z Mere i jej kręgiem na temat nazw miejsc i historii nieuchronnie poruszyły kwestię skarg na ziemię Kāi Tahu, a te niesprawiedliwości wzbudziły jego zainteresowanie i niepokój.

Położnictwo i Plunket Society

Mere pracowała również wśród Maorysów i Pākehā w dystrykcie jako położna, tōhuka i uzdrowicielka. Pracowała przez pół wieku ze Rią Tikini , pomagając w problemach zdrowotnych w ich społeczności i rodząc pokolenia. Była także sąsiadką i przyjaciółką doktora Truby'ego Kinga , często obierając ziemniaki ze swojego ogrodu i piekąc je na żarze, podczas gdy dyskutowali o stanie zdrowia rodzin w okolicy. W 1906 roku ona i Ria urodziły Thomasa (Tommy'ego) Rangiwahię Mutu Ellisona. Starszy brat Tommy'ego zmarł jako dziecko, więc kiedy Tommy również zachorował, położne zabrały go do doktora Kinga, gdzie rozwijał się pod ich wspólną opieką. Dom Karitāne dla niemowląt został otwarty w ciągu roku i przy pomocy rozległych sieci założonych przez Mere i Rię, a także ich dziesięcioleci doświadczenia i posiadanej tradycyjnej wiedzy, wkrótce rozwinął się w Towarzystwo Plunket .

Śmierć i uznanie pośmiertne

Mere zmarła 30 maja 1924 r. W wieku 82 lat, całe życie spędziła w Waikouaiti. Została pochowana w Puketeraki.

WA Taylor napisała kilka artykułów prasowych w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku, opierając się na dostarczonych przez siebie informacjach, i opublikowała Lore and History of the South Island Maori w 1952 roku. Zdjęcie Mere, zmodyfikowane z niepublikowanego zdjęcia zrobionego przez Taylora, na którym znajdowała się Ria Tikini i mężczyzna, prawdopodobnie jej syn, został zawarty w tej księdze. Na zdjęciu ma na sobie ciemny szal, szal i spódnicę, a na kolanach trzyma duży pounamu .

W 2016 roku David Ellison, Upoko z Kāti Huirapa Rūnaka ki Puketeraki i syn Mutu Ellison, zabiegali o uznanie Mere i Rii. W rezultacie zaktualizowano panel interpretacyjny z widokiem na rzekę Waikouaiti, aw 2020 roku firma Plunket zmieniła nazwę swojego logo, aby wyrazić uznanie dla założycielskich położnych Maorysów.