kanuni (hompa)

Kanuni (ok. 1900 - 18 lutego 1972) była hompa , czyli królową Kwangali w regionie Okavango w Namibii . Jest jedną z zaledwie dwóch kobiet -hompas , które zachowały swoją tradycyjną pozycję w okresie, gdy rząd Republiki Południowej Afryki zmaskulinizował przywództwo plemienne.

Niewiele wiadomo o pochodzeniu Kanuni, poza tym, że była członkiem królewskiego klanu Kwangali. Została regentką w 1923 roku po śmierci poprzedniego władcy, Kandjimiego; była nie tylko jego siostrą, ale także siostrą nowo wybranego hompy , Mbuny, który zginął w wypadku w 1926 roku, zanim sam objął władzę. Od tego roku Kanuni zaczęła rządzić pod własnym nazwiskiem, chociaż niektóre źródła podają zamiast tego, że została regentką innego brata, Sivute, który był zaledwie nieletni. To właśnie w tym czasie, w 1926 roku, zezwoliła na otwarcie kościoła rzymskokatolickiego stacja misyjna w Tondoro; w 1929 r. zezwoliła na założenie katolickiej szkoły misyjnej w Nkurenkuru . Sivute ze swojej strony wkrótce zaczął pożądać tronu i zaczął przeprowadzać fizyczne ataki na świtę swojej siostry, jednocześnie publicznie ją osłabiając. Pewnego razu, po usłyszeniu o napaści na asystenta, Kanuni zaczął walczyć z Sivute za pomocą klocka , ostatecznie wygrywając dzień. Jednak w obawie o życie uciekła do dzisiejszej południowej Angoli . Sivute poskarżył się starszemu policjantowi Lubenowi Manuere, który z kolei przekazał swoje raporty miejscowemu komisarzowi Haroldowi Eedesowi. Raporty sugerowały, że Kwangali woleli męskiego władcę, w związku z czym w 1940 roku Eedes usunął Kanuni z jej stanowiska, zastępując ją Sivute. Kanuni nadal przebywała na wygnaniu, mieszkając w Siurungu, ale ostatecznie została zaproszona przez Eedesa, aby dołączyła do jej brata w Musese. Harold Eedes zmarł w 1958 roku. Sivute nie miał dobrych stosunków ani ze swoim ludem, ani z administracją kolonialną, a wraz ze śmiercią administratora został obalony. Kanuni powróciła do władzy, panując aż do jej śmierci.

Kanuni nie była popularna wśród władz Republiki Południowej Afryki podczas jej panowania. Zarówno Eedes, jak i wcześniejszy komisarz tubylczy, Roger Carr, uważali, że ich trudności w rekrutacji migrującej siły roboczej spośród Kwangali wynikały częściowo z jej płci; ze swojej strony wyjaśniła, że ​​młodzi mężczyźni z jej dystryktu bali się podróżować do Republiki Południowej Afryki w celach zarobkowych z różnych powodów, nie tylko ze względu na własne bezpieczeństwo. Ona pozostaje ważną postacią we współczesnej historii północnej Namibii.