lud Maliri

Ten artykuł dotyczy ugrupowania plemiennego Maliri. Aby zapoznać się z dzisiejszym Merille, zobacz lud Daasanach .

Maliri byli ludem, wspominanym dziś przez różne społeczności w Kenii i Ugandzie , który zamieszkiwał regiony na północno-wschodnich i północno-zachodnich granicach odpowiednio Ugandy i Kenii, a później rozprzestrzenił się na regiony południowej Etiopii.

Pochodzenie

Uważa się, że Maliri osiedlili się na terenie obecnego kraju Jie i dużej części kraju Dodoth w Ugandzie. Ich przybycie do dystryktów szacuje się na 600 do 800 lat temu (tj. ok. 1200 do 1400 rne)

Społeczeństwo

Zawód

Maliri prowadzili duszpasterski tryb życia. Nie jest jasne, czy praktykowali jakąkolwiek formę kultywacji.

Język

Maliri mówili językiem Kalenjin

Spadek

Najazdy Lwoo

Tradycje ustne wskazują, że ekspansja głośników Lwoo na Acholi spowodowała ucieczkę grupy, która początkowo była znana jako Jie. Jie pochodzili z okolic Gulu , chociaż była część grupy, która przybyła ze wzgórza zwanego Got Turkan. Jie, o których mówi się, że mówili w Luo, chociaż byli rządzeni przez starszych, a nie wodzów (co wskazuje, że ich kultura nie była w pełni lwoo), posunęli się na wschód i weszli w obecną granicę Karamoja w Adilang. Terytorium, na które weszli, zostało wówczas zajęte przez Maliri, którzy zostali zepchnięci w okolice gór Koten.

Jie z Got Turkan, teraz nazywający siebie Turkana, oderwali się od głównej populacji Jie w Kotido i posunęli się na wschód, wywierając ogromną presję na Maliri w Koten, powodując podział tej grupy na dwie części. Jedna sekcja stała się znana jako Merille, podczas gdy druga nazywała się Pokotozek.

Podział

Merille

Główny artykuł: ludzie Daasanach

Merille, którzy jeszcze w 1970 roku byli nadal znani Karimojong jako Maliri, przenieśli się dalej na wschód od swojego miejsca odpoczynku w Koten, osiedlając się gdzieś na wschód od skarpy Turkana. Tutaj ponownie spotkali Turkana, co spowodowało, że przesunęli się dalej na północ i wschód, w kierunku dzisiejszego jeziora Turkana, gdzie osiedlili się w Lokitaung. Tutaj ponownie Turkana nękali ich i wypchnęli do ich obecnej ojczyzny i tego, co mogło być ich pierwotną kolebką w dolinie Omo w południowej Etiopii.

Pokotozek

Zobacz także: Chok ludzie i Pokot ludzie

Pokotozek ruszył na południe, docierając do Nakiloro, które leży na skraju skarpy Turkana na północ od góry Moroto, gdzie zatrzymali się na chwilę, po czym ruszyli dalej na południe, kierując się w dół wschodniej strony gór Chemorongit i Cherangani, zanim ostatecznie rozgałęzili się w kierunku jeziora Baringo.

Ten najazd Pokotów zaniepokoił Oropom, którzy osiedlili się wokół Baringo, powodując rozpad tej grupy, co doprowadziło do migracji w różnych kierunkach;

Turkwell , niektóre Oropom ruszyły w kierunku Turkwell, zarówno poniżej, jak i powyżej wąwozu Turkwell.

Uasin Gishu ; inni przenieśli się na terytorium zajęte przez Masajów Uasin Gishu

oropom ; niektórzy przenieśli się w góry Chemorongit, które nadal były częścią terytorium Oropom, a także na zachód od nich i na południe od góry Moroto

Pokotozek, stwierdzając, że nie mają już do czynienia z potężną grupą plemienną na północ i zachód od Baringo, sami rozszerzyli się w tym kierunku, wypędzając innych Oropomów z gór Cherangani i dalej na zachód, aż do zboczy góry Elgon, ograniczając w ten sposób południowy ruch Turkany .

Sebei

Na górze Elgon część Pokotozka utworzyła lud znany dziś jako Sebei. Po przybyciu na Mt Elgon, Sebei-Pokotozek znalazł ludzi z Tepes, którzy pochodzili z góry Kadam w Karamoja, mieszkających w miejscu znanym później jako Entepes (dziś Endebess). Te Tepes znalazły się już pod presją Oropomów, którzy uciekali przed najazdami Pokotozek / Turkana w takiej liczbie, że niektórzy Tepes zostali zmuszeni do powrotu do Kadam.

Warto zauważyć, że wyłaniający się Sebei nazwał Mt Elgon Oropom Sirikwa. Populacja Sirikwa na Mt Elgon, o czym świadczą dziury Sirkwa, była dość gęsta i jest prawdopodobne, że ich tożsamość była nadal w dużej mierze nienaruszona. Dopiero rozproszenie Karimojong Oropom w Kapcheliba na początku XVIII wieku ostatecznie zatopiło tożsamość Oropom-Sirikwa.

Zostać Pokotem

Pokotozek pokonali Loikop pod Baringo, po czym powstała osada w En-ginyang (około 48 kilometrów na północ od jeziora Baringo). Wydarzenie to oznaczało powstanie wspólnoty duszpasterskiej Chok, czyli Pokot.

Tradycje Pokot przypominają, że zwycięstwo przyszło, gdy „... wśród Suk powstał czarodziej, który przygotował zaklęcie w postaci kija, które umieścił w bydlęcych kraalach Loikop, w wyniku czego wszyscy zginęli ” .

Gdy Pokotozek przekroczył granicę Loikop, uzyskując w ten sposób dostęp do doliny Kerio, wielu Choków zrodziło się pragnienie przyjęcia kultury pasterskiej. Celem i ambicją każdego rolniczego Choka stało się zgromadzenie wystarczającej liczby bydła, aby przenieść się do Doliny Kerio i dołączyć do swoich pasterskich krewnych. Osiągnęli to poprzez zdobywanie bydła jako ceny panny młodej ich żeńskich krewnych lub poprzez adopcję, w tym drugim przypadku biedna młodzież z Chok byłaby adoptowana przez członków powstającej społeczności Pokot głównie jako chłopcy ze stada.

Na początku XX wieku społeczność Pokotów rozwijała się, ponieważ wielu Choków dołączyło do ich szeregów i do tego czasu wielu Pokotów, których administratorzy kolonialni nazywali Suk, nie rozpoznało tej nazwy dla swojego plemienia.