niezmienniki

niezmienniki

Okładka pierwszego wydania
Autor	Roberta Nozicka
Kraj	Stany Zjednoczone
Język	język angielski
Wydawca	Belknap Press z Harvard University Press
Data publikacji	2001
Typ mediów	Wydrukować
Strony	416
ISBN	0-674-00631-3

Invariances to książka amerykańskiego filozofa Roberta Nozicka z 2001 roku , jego ostatnia książka przed śmiercią w 2002 roku.

Wstęp

We wstępie Nozick zakłada „ortodoksyjną mechanikę kwantową” i wyciąga z niej wnioski na temat indeterminizmu i nielokalności. Deprecjonuje Bohma i ignoruje inne teorie niepowodzenia.

Sekcje książki

Książka podzielona jest na sekcje, z których każda składa się z kilku rozdziałów, noszących następujące tytuły.

Prawda i relatywizm

Nozick utrzymuje, że relatywizm dotyczący prawdy jest spójnym stanowiskiem i bada możliwość, że jest to prawda. Zbiór prawd T zawiera prawdy względne, jeśli elementy T są prawdziwe i istnieje czynnik F, który może zmieniać się tak, że wartość logiczna elementów T jest różna. Prawdziwość lub fałszywość członków T jest funkcją F (a także znaczenia, odniesienia i tego, jaki jest świat). Na przykład zmienność płci (F) może wpływać na wartość prawdziwości stwierdzeń (T), które nie „wyraźnie dotyczą ” płci.

Nozick argumentuje, że ponadczasowość prawdy jest treściwym twierdzeniem empirycznym, które może okazać się fałszywe. Istotną cechą książki jest deflacyjne podejście do domniemanych filozoficznych potrzeb, takich jak ponadczasowość prawdy, próba przekształcenia ich w kwestie empiryczne. Przyjmuje temat prawdy jako temat tego, co „zdecydowanie utrzymuje” („Ponadczasowa prawda, która unosi się bez determinacji, jest fikcją nienaukową”) i odwołuje się do mechaniki kwantowej, aby pokazać, że istnieją problemy dotyczące ponadczasowej prawdy rozumianej przez determinację . Na przykład twierdzi, że QM „na podstawie zwykłej interpretacji” podważa ideę, że zdarzenie E jest określone we wcześniejszym czasie, co oznacza, że ​​we wszystkich późniejszych czasach jest określone, że E wystąpiło we wcześniejszym czasie. Prawda odnosi się do przestrzeni i czasu. Nazywa swój pogląd „Kopenhaską interpretacją prawdy”.

Niezmienność i obiektywizm

Nozick identyfikuje trzy wątki pojęcia obiektywnego faktu/prawdy.

1. Jest dostępny pod różnymi kątami.
2. Co do tego może istnieć intersubiektywna zgoda.
3. Utrzymuje się niezależnie od ludzkich przekonań, pragnień, obserwacji, pomiarów.

Bardziej fundamentalna niż te trzy jest niezmienność: obiektywny fakt jest niezmienny przy różnych przekształceniach. Na przykład czasoprzestrzeń jest znaczącym obiektywnym faktem, ponieważ przedział obejmujący zarówno separację czasową, jak i przestrzenną jest niezmienny, podczas gdy żaden prostszy przedział obejmujący tylko separację czasową lub tylko przestrzenną nie jest niezmienny w przypadku transformacji Lorentza .

Konieczność i przypadek

Nozick jest sceptyczny co do zakresu i statusu koniecznej prawdy . Twierdzi, że nie ma interesujących konieczności metafizycznych, a nawet prawdy logiczne i matematyczne nie są ontologicznymi . Pozorna konieczność różnych stwierdzeń jest produktem różnych sposobów reprezentacji.

Kraina Świadomości

Aby zidentyfikować funkcję świadomości, Nozick wyróżnia siedem rosnących stopni świadomości, które korelują i wyjaśniają stopniowaną zdolność dopasowywania zachowania do aspektów sytuacji.

1. Zewnętrzny obiekt lub sytuacja rejestruje się w organizmie. (np. ślepotę)
2. Rejestruje, że rejestruje.
3. Organizm jest czegoś świadomy.
4. Organizm jest świadomy, że jest czegoś świadomy („świadoma świadomość”).
5. Organizm dostrzega obiekt zewnętrzny lub niektóre jego aspekty.
6. Organizm zwraca uwagę na to, co zauważa.
7. Organizm koncentruje się na obiekcie.

Genealogia etyki

Ostatnia książka Nozicka, Invariances , podejmuje temat zapoczątkowany w The Nature of Rationality , który nazywa genealogią etyki, w przeciwieństwie do usprawiedliwiającego opisu. Identyfikuje koordynację działań dla obopólnych korzyści jako ewolucyjne źródło i funkcję etyki. Koncentruje się na ramach czasowych, które zaczynają się od naszych przodków łowców-zbieraczy, chociaż uważa, że ​​genealogia mogłaby schodzić w dół po nieistniejącej drabinie ewolucyjnej w nieskończoność (do współpracy genów na chromosomie itp.). Kontrastuje swój projekt genealogiczny z projektem Davida Gauthiera uzasadnienie pod kilkoma względami. Jednym z nich jest to, że Nozick nie uważa współpracy przynoszącej obopólną korzyść za całość etyki; zawiera raczej inne warstwy. Naszkicował je w The Examined Life jako czterowarstwową strukturę. Jej podstawową warstwą jest Etyka Szacunku, zasadniczo deontologiczna etyka praw jednostki bronionych w Anarchii, Państwie i Utopii, jak również w Niezmienności , gdzie staje się funkcjonalnym „jądrem” etyki. Ewolucja wybrała nas, abyśmy brzydzili się robieniem pewnych rzeczy innym i brzydzili się robieniem sobie tych rzeczy, a odraza ta jest systematyzowana w grupach wzajemnych korzyści przez kodeksy moralne, które chronią indywidualne prawa i obowiązki.

Etyka responsywności opiera się na warstwie podstawowej, zezwalając na pewne ograniczenia praw zgodnie z zasadą „minimalnego okaleczenia” ograniczanych praw, aby odpowiednio zareagować na jakąś wyższą wartość. Przykładem może być podatek szkolny, ograniczający prawa własności, ale nie skandalicznie, w odpowiedzi na godną wartość wykształconych obywateli. Następną warstwą w tej architekturze subsumpcji jest Etyka Opieki, obejmująca dyspozycje afektywne i związane z nimi prawa/obowiązki, począwszy od równej troski i szacunku dla innych istot ludzkich, po miłość do członków własnej rodziny. Ta warstwa również jest zbudowana zgodnie z zasadą minimalnego okaleczenia, dążąc do wyższych celów przy jak najmniejszym uszczerbku dla Szacunku i Reagowania. Ostatnią warstwą jest Etyka Światła, etyka świętych i bohaterów, która opiera się na innych, stając się bezinteresownym nośnikiem dobra. Nozick pozostawia otwarte empiryczne pytanie, czy postęp moralny w odniesieniu do zniesienia niewolnictwa, praw kobiet, ruchu na rzecz praw obywatelskich i praw gejów był napędzany postrzeganiem wzajemnych korzyści, czy też wyższymi warstwami etyki. Jest przeciwny przymusowej wykonalności wyższych celów moralnych; ich osiągnięcie należy pozostawić „indywidualnemu wyborowi i rozwojowi”. To pasuje do jego próby pozostania wiernym swoim wolnościowym korzeniom, ale jego nowe zaangażowanie w demokrację implikuje mniej lub bardziej znaczącą demokratyczną eksplorację wyższych celów. W The Examined Life celebruje „zygzak” demokratycznej polityki poprzez wartości przymusowo narzucane przez różne wybrane partie. Zakładając, że uczestnictwo w demokratycznej procedurze decyzyjnej wiąże się z indywidualnym wyborem i rozwojem, nawet jeśli głosuje się w mniejszości, być może dlatego, że uczestnictwo wyraża czyjąś przynależność do związku społecznego lub nas samych, czterowarstwowa struktura wymaga bardzo elastycznego libertarianizmu.

Przyjęcie

Pisząc w New York Review of Books , filozof Colin McGinn wystawił Invariances w większości negatywną recenzję, chwaląc „jasne przedstawienie przez Nozicka tak szerokiego zakresu zagadnień naukowych”, ale ostatecznie skrytykował książkę za „filozoficzną cienkość”

• Kalhat, Javier. „Nozick o obiektywności, prawdzie i konieczności” ( Ratio (nowa seria) XVII 3 września 2004 0034–0006)