sygnakulum

Signaculum było ołowianym „ nieśmiertelnikiem ” w skórzanej sakiewce noszonej przez rzymskich żołnierzy na szyi. Wygląda na to, że zawierał dane osobowe (działające w celu identyfikacji ciała w taki sam sposób, jak nowoczesny nieśmiertelnik) z pieczęcią lub pieczęcią w celu uwierzytelnienia.

Znaleziono również podobne przedmioty do identyfikacji towarów i sprzętu cywilnego. Sygnaturami tej odmiany nie były dyski noszone przy sobie, jak odpowiedniki armii rzymskiej, ale raczej współczesne etykiety produktów, podające informacje o producencie przedmiotu i filiach.

Historia

Chociaż nie jest jasne, skąd dokładnie i dlaczego armia rzymska zdecydowała się na użycie signaculum dla swoich żołnierzy, istnieją jednak wzmianki o jego użyciu w niektórych dokumentach historycznych, które wskazują na jego skład (ołów), a także fakt, że że jest nadawany po stwierdzeniu, że mężczyzna nadaje się do służby w legionie. W dokumencie z 295 roku Maksymilian z Tebessy , wczesnochrześcijański męczennik, zostaje wbrew swojej woli zwerbowany do armii rzymskiej jako oficer:

Kiedy go przygotowywano, Maksymilian odpowiedział: „Nie mogę służyć jako żołnierz. Nie mogę czynić zła. Jestem Chrześcijaninem.' Dio prokonsul odpowiedział: „Niech go zmierzą”. Kiedy został zmierzony, koniuszy odczytał jego wzrost: „Ma pięć stóp i dziesięć cali”. Dio powiedział do koniuszego: „Daj mu signaculum”. Maksymilian stawiał opór i odpowiedział: „Nie robię tego. Nie mogę służyć jako żołnierz. Jestem Chrześcijaninem. Nie akceptuję signaculum świeckiego świata, a jeśli dasz mi signaculum, złamię je, ponieważ nie ma ono żadnej ważności. Nie mogę nosić kawałka ołowiu na szyi po znaku mojego Pana. „Dio powiedział:„ Usuń jego imię ”.

Inne formy

Signaculum PRIMIT (primit=pierwszy)

Etykiety

Signaculum opisuje również znaczki na niektórych towarach Cesarstwa Rzymskiego i są używane do identyfikacji producenta i / lub innych istotnych faktów dotyczących przedmiotu.

Znak niewolników

Niewolnicy byli również znani z noszenia na sobie nieśmiertelników, zazwyczaj w postaci nieusuwalnego metalowego kołnierza, na którym byłyby wypisane takie wiadomości jak:

Jeśli znajdziesz tego niewolnika, uciekł. Proszę zwrócić go właścicielowi pod podanym adresem. Zostaniesz nagrodzony.

To, wraz z piętnowaniem i tatuowaniem, było powszechnym sposobem oddzielania rzymskich niewolników od reszty rzymskiego systemu społecznego i łatwym do ukarania, gdyby uciekli.

Znaczki

Możliwe, że sygnatury, które nosili pracownicy domowi, były używane jako pieczęcie do odnotowywania użycia narzędzi i długów między sobą.

Zastąpienie znakiem żołnierskim

Istnieją pewne dowody sugerujące, że w czasach późnej armii rzymskiej powszechną praktyką stało się nadawanie żołnierzom, którzy zostali uznani za zdolnych do służby w legionie, niezatartym Znakiem Żołnierza, prawdopodobnie w celu zniechęcenia do dezercji poprzez uczynienie każdego byłego lub dezertera żołnierzy wyraźnie widocznych.

W De Re Militari (AD 390), jednym z nielicznych pism rzymskiego pisarza wojskowego Wegecjusza Renatusa , jest powiedziane, że po wstępnym procesie selekcji rekrut jest następnie poddawany czteromiesięcznemu okresowi testów w celu sprawdzenia jego sprawności fizycznej.

wielu, choć z wyglądu wystarczająco obiecujących, okazuje się, że nie nadają się na próbę. Ci mają zostać odrzuceni i zastąpieni przez lepszych ludzi; bo to nie liczby, ale odwaga niesie dzień. Po egzaminie rekruci powinni następnie otrzymać znak wojskowy i uczyć się używania broni poprzez ciągłe i codzienne ćwiczenia.