Życie gejów (serial telewizyjny)
Życie gejów | |
---|---|
Gatunek muzyczny | i społeczność LGBT |
Przedstawione przez | Michaela Attwella |
Kraj pochodzenia | Zjednoczone Królestwo |
Oryginalny język | język angielski |
Nr serii | 2 |
Liczba odcinków | 17 |
Produkcja | |
Producent wykonawczy | Barry Cox |
Producent | Michaela Attwella |
Czas działania | 25 minut |
Firma produkcyjna | Londyńska Jednostka Mniejszości |
Dystrybutor | Londyńska Telewizja Weekendowa |
Uwolnienie | |
Oryginalna sieć | LWT |
Format obrazu | PAL ( 576i ) |
Format audio | Monofoniczny |
Oryginalne wydanie |
10 lutego 1980 - 5 lipca 1981 |
Gay Life to dokumentalny program telewizyjny wyemitowany przez London Weekend Television (LWT) w 1980 roku. Został wyprodukowany przez Michaela Atwella w London Minorities Unit LWT i był pierwszym serialem telewizyjnym LGBT w Wielkiej Brytanii.
Produkcja
Michael Atwell powiedział, że program może twierdzić, że jest „pierwszym na świecie, kiedy duża krajowa firma telewizyjna dała gejom cały serial”. Trzej członkowie Gay Life byli gejami, w tym Attwell, który powiedział, że personel czuł, że „w pewnym sensie próbują jeździć na dwóch koniach - przedstawiając gejowski punkt widzenia i odnoszący się do osób niebędących gejami”. Zostało to zawarte dla zespołu produkcyjnego pod hasłem „Dla gejów io gejach”. Życie gejów został wyemitowany po raz pierwszy późnym wieczorem w niedzielę wieczorem w rejonie Londynu, 10 lutego 1980 r. o godzinie 23:30. Znani współpracownicy to komik Graham Chapman , który w odcinku z 24 lutego mówił o swoich doświadczeniach jako homoseksualny rodzic.
Przyjęcie
Debiutancki odcinek został zrecenzowany przez Johna Russella Taylora w wydaniu Gay News z następnego tygodnia . W swoim eseju „Coś dla każdego”, zawartym w książce z teorią krytyczną Queer TV: Theories, Histories, Politics , pod redakcją Glyna Davisa i Gary'ego Needhama, Gregory Woods napisał, że recenzja Taylora poruszyła „podstawowe, ale kluczowe pytania, które będą pojawiać się w związku do gejowskich programów telewizyjnych przez następne dwie dekady”. Pytania Taylora dotyczyły widoczności mężczyzn w dragach i skórach, którzy ze względu na częste występowanie jako przedstawiciele społeczności gejowskiej w doniesieniach prasowych „doprowadzili heteroseksualne media do traktowania homoseksualizmu jako niezwykłego i dlatego musieli szukać jego wyrazistych przedstawicieli, aby potwierdzić ich własne, per-skonstruowane wyobrażenie o tym”, a także jego przekonanie, że program może przyjmować podzielone cele, próbując odwołać się zarówno do „niezrozumiałych prostolinijnych”, jak i do pragnienia „głoszenia nawróconym”.
Richard Ingrams negatywnie zrecenzował odcinek Gay Life z 10 lipca 1981 roku jako krytyk telewizyjny The Spectator . W swoim felietonie napisał, że „w końcu udało mi się dogonić lesbijki w niedzielę i też o czasie to wszystko, co mogę powiedzieć”. W odcinku omawiano sztuczne zapłodnienie , o którym Ingrams napisał, że w oczach wielu lesbijek była to „o wiele bardziej satysfakcjonująca metoda, ponieważ można upewnić się, że dawca jest odpowiednią osobą - prawdopodobnie gejem czytającym Guardiana. Przywieziono różne żałobne okazy, aby powitać to Odważny nowy świat." Ingrams dalej krytykowany Gay Life, mówiąc:
Nikt nie powiedział nic o niebezpieczeństwach związanych z tymi wszystkimi eksperymentami eugenicznymi, celowym rozmnażaniem dzieci — które prawie na pewno wyrosną na neurotycznych odmieńców — tylko po to, by zaspokoić egoistyczne pragnienia wielu zboczeńców. Być może w London Weekend Television znajdzie się ktoś, kto dostrzeże, że nawet w naszym wspaniałym, nowym liberalnym społeczeństwie istnieją dobre powody, by nie zezwalać na tego rodzaju propagandę bez wskazania pewnych niebezpieczeństw związanych […]
i zakończyły się pismem:
Kilka lat temu lesbijki słusznie uważano za obiekt żartów lub sympatii. Teraz, jeśli ludzie tacy jak LWT stawiają na swoim, oczekuje się, że będziemy ich traktować jako quasi-polityczny ruch z „prawami”. Większość z tego jest winą tak zwanego Ruchu Kobiet, którego skrajnym skrzydłem są aktywistki lesbijskie.
Odcinki
Seria 1 (1980)
Wszystkie odcinki były pierwotnie emitowane bez kart tytułowych. Odcinkom retransmitowanym w 1981 roku nadano tytuły.
NIE. | Tytuł | W reżyserii | Scenariusz | Oryginalna data emisji | |
---|---|---|---|---|---|
1 | „Życie gejów” | Stefan Butcher | Michaela Attwella | 10 lutego 1980 | |
W następstwie afery Blunta program pyta, czy homoseksualni urzędnicy państwowi są potencjalnymi szpiegami. | |||||
2 | "Niebo" | Nigela Wattisa | Michaela Attwella | 17 lutego 1980 | |
Rzuć okiem na najnowszą gejowską dyskotekę w mieście, puby z dragami, scenę skórzaną. | |||||
3 | „Życie gejów” | Nigela Wattisa | Michaela Attwella | 24 lutego 1980 | |
Czy lesbijki powinny być matkami i czy powinny sprawować opiekę nad swoimi dziećmi? Czy homoseksualiści powinni mieć prawo do adopcji? | |||||
4 | „Życie gejów” | Stefan Butcher | Michaela Attwella | 2 marca 1980 | |
Dochodzenie w sprawie zarzutów nękania przez policję homoseksualistów w Londynie. | |||||
5 | „Życie gejów” | Nigela Wattisa | Michaela Attwella | 9 marca 1980 | |
Przyjrzyj się aspektom związków homoseksualnych, w tym gejowskim serwisom randkowym i małżeństwom homoseksualnym. | |||||
6 | „Życie gejów” | Stefan Butcher | Michaela Attwella | 16 marca 1980 | |
Homoseksualni nauczyciele i jak bardzo powinni otwarcie mówić o swoim homoseksualizmie w klasie? | |||||
7 | „Życie gejów” | Nigela Wattisa | Michaela Attwella | 23 marca 1980 | |
Jak osoba zamężna poradziła sobie po odkryciu, że jej małżonek jest gejem. | |||||
8 | „Geje w mediach” | Stefan Butcher | Michaela Attwella | 30 marca 1980 | |
Jak osoby homoseksualne są przedstawiane w mediach. | |||||
9 | „Życie gejów” | Stefan Butcher | Michaela Attwella | 20 kwietnia 1980 | |
Spojrzenie na nastolatki lesbijki. | |||||
10 | „Życie gejów” | Nigela Wattisa | Michaela Attwella | 27 kwietnia 1980 | |
Homoseksualiści w siłach zbrojnych. | |||||
11 | „Życie gejów” | Stefan Butcher | Michaela Attwella | 4 maja 1980 | |
Jak geje wywierają wpływ poprzez organizację polityczną. |
Seria 2 (1981)
NIE. | Tytuł | W reżyserii | Scenariusz | Oryginalna data emisji | |
---|---|---|---|---|---|
12 | „lesbijki” | Judy Jackson | Michaela Attwella | 31 maja 1981 | |
Jak homoseksualne kobiety kwestionują swoje role lesbijek. Ocalała sufrażystka opowiada o byciu lesbijką na początku XX wieku. | |||||
13 | „Być gejem po trzydziestce, być gejem czy nie?” | Jan Piekarnik | Michaela Attwella | 7 czerwca 1981 | |
Geje kwestionują użycie słowa „gej”. Pewien gej po siedemdziesiątce wspomina londyńską scenę gejowską w okresie przedwojennym. Były minister rządu Ian Harvey, który podał się do dymisji po aresztowaniu za przestępstwo homoseksualne, komentuje życie gejów w młodości. | |||||
14 | "Rodzice" | Judy Jackson | Michaela Attwella | 14 czerwca 1981 | |
Rodzice osób homoseksualnych rozmawiają o swoich reakcjach na wieść, że ich dzieci są gejami. Kwestię tę omawia duchowny, jego żona i ich córka lesbijka. | |||||
15 | „Seksualność - czy istnieje wybór?” | Jan Piekarnik | Michaela Attwella | 21 czerwca 1981 | |
Wyrażenie „seksualność jest wyborem” jest przedmiotem debaty gejów, ich przyjaciół i rodziny. | |||||
16 | „Męska seksualność” | Judy Jackson | Michaela Attwella | 28 czerwca 1981 | |
Geje dyskutują o męskiej seksualności, a kilku kwestionuje homoseksualizm jako nowoczesny wynalazek. | |||||
17 | „Lesbijki jako matki” | Jan Piekarnik | Michaela Attwella | 5 lipca 1981 | |
Spojrzenie na coraz częstsze stosowanie sztucznego zapłodnienia przez lesbijki w celu zajścia w ciążę. |