żona Jeroboama
Żona Jeroboama to postać z Biblii hebrajskiej . W tekście masoreckim nie ma jej imienia , ale według Septuaginty była egipską księżniczką o imieniu Ano:
- I Sousakim dał Jeroboamowi Ano, najstarszą siostrę Tekeminy , swoją żonę, jemu za żonę; była wielka wśród córek królewskich...
Wspomniana jest w 1 Krl 14 , gdzie opisuje, jak odwiedziła proroka Achiasza Szilończyka . Jej syn Abiasz był chory i zgodnie z poleceniem swego męża Jeroboama przebrała się i poszła do Achiasza. Chociaż Achiasz był ślepy, Bóg powiedział mu, że ona nadchodzi i przekazał mu wiadomość dla niej. Obejmuje to śmierć jej syna, który miał umrzeć, gdy tylko żona Jeroboama wróci do Tirsy . Miał być jedynym z potomstwa Jeroboama, który zostanie pochowany, „ponieważ znaleziono w nim coś dobrego, według Yhwh Bóg Izraela”. Według 1 Królów 14:17, jej syn zmarł, gdy tylko przekroczyła próg.
W Septuagincie historia ta znajduje się w 1 Król. 12 po wersecie 24 i różni się nieco od tekstu masoreckiego.
Według Jewish Encyclopedia dobro, które uczynił Abiasz: „Literatura rabiniczna: fragment, I Kings, XIV, 13, w którym znajduje się wzmianka o „jakiejś dobrej rzeczy [znajdującej się w nim] wobec Pana Boga Izraela”, jest interpretowane (M. Ḳ. 28b) jako aluzja do odważnego i pobożnego czynu Abiasza polegającego na usunięciu strażników umieszczonych przez jego ojca na granicy między Izraelem a Judą, aby zapobiec pielgrzymkom do Jerozolimy. Niektórzy twierdzą, że on sam podjął pielgrzymkę.
Żona Jeroboama w ogóle nie mówi w narracji biblijnej. Robin Gallaher Branch nazywa ją „płaską, nijaką i przytłaczająco smutną”, podczas gdy Adele Berlin mówi, że „celowo nie jest przedstawiana jako prawdziwa jednostka sama w sobie”, ale jej charakterystykę należy postrzegać jako „skuteczne wykorzystanie anonimowy charakter do wypełnienia ważnej funkcji literackiej”.
Branch twierdzi również, że żona Jeroboama była maltretowana przez swojego męża .