A dusza zatańczy
And The Soul Shall Dance to pierwsza pełnometrażowa sztuka Wakako Yamauchi . Napisana w 1977 roku historia opowiada o młodej japońskiej dziewczynie i jej rodzicach, którzy walczą o życie w białej Ameryce podczas Wielkiego Kryzysu . A The Soul Shall Dance zmaga się z wieloma problemami, z jakimi borykają się Amerykanie pochodzenia japońskiego w Ameryce, takimi jak asymilacja, imigracja, status społeczny, ekonomiczny i polityczny oraz po prostu przetrwanie w okrucieństwach ery „California Dream”.
Spektakl oparty jest na jej opowiadaniu pod tym samym tytułem, które zostało opublikowane w Aiiieeeee! An Anthology of Asian-American Writers i został nakręcony w filmie PBS w 1977 roku. To zapoczątkowało karierę Yamauchi jako dramaturga i przyznało Yamauchi granty na pisanie dramatów od Fundacji Rockefellera i Mark Taper Forum, aby kontynuować jej pisanie. Spektakl zdobył nagrodę Los Angeles Drama Critics Circle dla najlepszej nowej sztuki 1977 roku.
Postacie
Masako
11-letnia Japonka urodzona w Ameryce stara się zrozumieć, gdzie pasuje do uprzedzonej białej Ameryki. Jest córką Muraty i Hany i nieustannie potrzebuje ich porady, ponieważ należy do bardziej zamerykanizowanego pokolenia Amerykanów pochodzenia japońskiego.
Kiyoko
14-letnia Japonka, która została przywieziona z Japonii przez swojego ojca, Okę, po śmierci jej matki, Shizue. Szukając lepszego życia z pomocą Masako, stara się zrozumieć zwyczaje Ameryki.
Murata
40-letni amerykański rolnik urodzony w Japonii, ojciec Masako i mąż Hany. Murata stara się być najlepszym przykładem ciężkiej pracy, nadziei i życzliwości, jaką może być i być mediatorem w wielu sytuacjach.
Hana
Amerykańska rolniczka urodzona w Japonii, matka Masako, żona Muraty. Hana ma realistyczne spojrzenie na sytuację rodziny Murata w Ameryce i szuka lepszego życia, mając nadzieję na powrót do Japonii.
Ok
45-letni amerykański rolnik urodzony w Japonii w swoim drugim małżeństwie z Emiko i ojcem Kiyoko. Ponieważ jest sąsiadem rodziny Muratów, jego nieprzyjemna relacja z Emiko jest bardzo zauważalna.
Emiko
30-letnia Japonka, żona Oki i siostra Shizue. Emiko została wysłana przez swoją rodzinę do Japonii jako druga żona Oki jako kara za haniebne czyny, które popełniła w Japonii.
Shizue
Zmarła japońska była żona Oki
Ustawienie
Spektakl rozgrywa się na dwóch małych farmach w Imperial Valley w Kalifornii w pobliżu granicy z Meksykiem na początku lat trzydziestych XX wieku. W czasie trwania sztuki wielka depresja pozostawiła głębokie poczucie biedy w miejscach takich jak Imperial Valley. Co więcej, stosunki między Japonią a Stanami Zjednoczonymi pogorszyły się, co doprowadziło do negatywnego postrzegania Amerykanów pochodzenia japońskiego i przepisów ograniczających ich prawo do własności.
Zbiór
Zestaw do zabawy jest bardzo minimalistyczny i obejmuje między innymi: stół kuchenny, drewnianą ławę, 4 krzesła, łóżko i kalendarz ścienny. Rekwizyty obejmują między innymi: butelkę sake, dwa kubki, półmisek z chilli, gramofon, dwa ręczniki wiszące na kołkach na ścianie.
Działka
Akt 1 Scena 1
Sztuka rozpoczyna się w kuchni Muratów w 1935 roku, pewnego czerwcowego popołudnia, kiedy Hana beszta swoją jedenastoletnią córkę Masako za przypadkowe spalenie łaźni. Wchodzi ojciec Murata i rodzina zaczyna się kłócić o to, jak wezmą prysznic. Oka, ich sąsiad, wbiega zaniepokojony dymem, który zobaczył z drugiej strony ulicy. Kiedy zostaje poinformowany o tym, co się stało, oferuje pomoc w odbudowie, ale Murata oferuje Oce miejsce i drinka sake. Obaj zaczynają rozmawiać o tym, że Oka chce sprzedać swojego konia. Po kilku drinkach Oka mówi Muracie, że potrzebuje pieniędzy, aby sprowadzić swoją piętnastoletnią córkę Kiyoko z Japonii, a jedynym sposobem, w jaki mógłby sobie z tym poradzić, byłaby sprzedaż konia i poproszenie Muraty o wykorzystanie każdego raz na jakiś czas.
Oka, nasycony sake, wyjaśnia, że jako młody chłopiec w Japonii udał się na praktykę do rodziny kowali bez synów. W końcu poślubił ich córkę, Shizue. Rodzina zawsze patrzyła na niego z góry i popychała go. Zdecydował się wyjechać do Ameryki, gdy mieli córkę, aby uciec od upokorzeń i zarobić wystarczająco dużo pieniędzy, aby sprowadzić żonę i córkę do Ameryki. Kiedy Shizue zmarł, rodzina wysłała Emiko, siostrę Shizue, aby poślubiła Okę.
Po dalszych rozmowach o dochodach Oka pyta Masako, czy pomogłaby Kiyoko zasymilować się z kulturą amerykańską, ucząc ją angielskiego i pomagając jej w nauce. Masako zgadza się, a Oka proponuje całej rodzinie Murata korzystanie z jego łaźni, kiedy tylko zechcą, i wraca do domu. Hana jest zmęczona pójściem do łaźni Oki z powodu jej dziwnego wrażenia na temat Emiko, ale i tak przygotowują się do wizyty.
Akt 1 Scena 2
Tego wieczoru przed rezydencją Oka Muratowie przychodzą kłaniając się i gotowi do kąpieli. Oka wita się z nimi, a Emiko niezgrabnie wychodzi na zewnątrz, nie ostrzeżona przed towarzystwem. Muratowie proponują swoje sake i Victrolę jako przełamanie lodów, ale nie wydaje się, żeby było cieplej. Oka wchodzi do środka, a Muratowie próbują wypełnić niezręczną ciszę muzyką z Victroli, pytając Emiko, czego lubi słuchać, ale Emiko po prostu pali papierosa i zaczyna płakać z nostalgii za ojczystą Japonią. Po tym, jak Emiko wbiega do środka, Hana obawia się, że ją obraziła, ale Oka wraca, a Masako idzie się wykąpać. Wszyscy zgadzają się znaleźć coś przyjemniejszego do słuchania i włączyć piosenkę „And the Soul Shall Dance”.
Podczas gdy gra muzyka, Emiko, najwyraźniej po kilku drinkach, chodzi po domu ubrana w słomkowy kapelusz z rozpuszczonymi włosami i zaczyna tańczyć. Wszyscy są zaskoczeni, ale próbują się z tym pogodzić. Oka jest zasmucona swoim zachowaniem i Emiko wbiega z powrotem do domu.
Masako wraca z krótkiej kąpieli, a Murata i Hana idą wziąć swoją. Sam na sam z Masako, Oka zaczyna rozmawiać o pomocy, której Kiyoko będzie potrzebować tutaj w Ameryce, a potem idzie do łazienki, gdy rozmowa niezręcznie się kończy. Emiko ponownie wychodzi z domu, a Masako zaczyna z nią rozmawiać o tekście piosenki. Nostalgia prowadzi Emiko do wyjawienia Masako, że próbuje sama wrócić do Japonii.
Właśnie wtedy Emiko widzi wracającą Okę i szybko wraca do domu. Oka bardzo się złości, wchodzi do domu i uderza Emiko, nazywając ją szaloną. Masako jest świadkiem tego wszystkiego przez okno. Oka zbiera się i wraca, gdy Murata i Hana wracają spod prysznica, aby zobaczyć Emiko z podbitym okiem, a rodzina Murata nie może się doczekać wyjścia. Emiko próbuje wciągnąć ich w rozmowę, aby zostali, ale wychodzą, a Masako wyjaśnia rodzicom, co widziała. Hana szybko decyduje, że już nigdy nie wrócą na kąpiel do Oki.
Akt 1 Scena 3
Po powrocie do Oki karci Emiko za jej pijackie zachowanie. Nazywa ją dziwką za chodzenie do szkoły i prowadzenie skandalicznego życia, podczas gdy jego żona Shizue harowała w domu, aby nadrobić jej nieobecność. Rozpoczynają gorącą kłótnię o to, kto jest winny ich sytuacji. Emiko mówi, że chce wrócić do Japonii, ale Oka odmawia jej pomocy. Po odejściu Oki Emiko przypomina sobie, by podtrzymać sen przy życiu i nalewa sobie kolejnego drinka.
Akt 2 Scena 1
Pewnego wrześniowego dnia Hana i Masako zastanawiają się, jaka będzie Kiyoko i dlaczego życie Amerykanki pochodzenia japońskiego jest takie trudne. Oka przybywa, aby przedstawić Kiyoko rodzinie Murata i opowiada im o ich 3-dniowej podróży do domu. Kiyoko mówi niewiele poza tradycyjnym japońskim powitaniem „Hajime mashite” i kiwa głową, nieśmiało chichocząc. Widząc, jak dojrzała wygląda Kiyoko, Masako wychodzi na zewnątrz rozczarowana. Na zewnątrz Masako wpada na Emiko, która podsłuchuje, i szybko rozmawiają o chłopakach. Kiedy Hana idzie ją sprowadzić z powrotem, Emiko wychodzi, a Masako wyjaśnia, że czuje się jak dziecko w pokoju pełnym dorosłych i nie podoba jej się sposób, w jaki Kiyoko chichocze i zachowuje się. Hana namawia Masako, by przestała być tak nierozważna i zmusza ich oboje do wspólnej rozmowy w pokoju. Po krótkiej i niezręcznej rozmowie z Kiyoko Masako ponownie wyjeżdża, by dołączyć do rodziców.
Akt 2 Scena 2
W kuchni w listopadowy wieczór Muratowie rozmawiają o Ohiganie i postępach Kiyoko od czasu jej przybycia do szkoły. Zaczyna się burza, a oni martwią się, że pola zostaną zalane i zamarznięte, co pozostawi ich ze złymi plonami i utratą dużej rodziny pieniędzy.
Nagle Kiyoko pilnie puka do drzwi i wyjaśnia, że Oka i Emiko ostro się kłócą. Hana próbuje ją uspokoić, że wszystko jest w porządku i że walka jest normalna, ale Kiyoko twierdzi, że jest bardzo brutalna i brutalna. Wyjaśnia, że ukrywają specjalny napar z alkoholu i wariują, kiedy go piją. Martwi się, że Emiko jej nienawidzi i nie wie, co robić. Hana wyjaśnia, że każdy ma swoje wady i że zachowanie Emiko nie ma z nią nic wspólnego, a raczej jej nienawiść do Ameryki. Kiyoko nie chce wracać do Oki, a Hana proponuje, że tej nocy prześpi się z Masako.
Oka puka do drzwi, szukając Kiyoko, z jowialnym usposobieniem, jakby nic się nie stało. Chociaż Oka próbuje to zbyć, Hana karci go i wstydzi się. Oka obiecuje, że nigdy więcej do tego nie dopuści, a Hana owija Kiyoko szatą Muraty i wysyła ich oboje do domu na noc.
Akt 2 Scena 3
Przed szkołą Masako wpada na Kiyoko, której oczy są czerwone od płaczu, gdy po cichu próbuje zwrócić szatę Muraty z poprzedniej nocy. Masako udaje się rozśmieszyć Kiyoko i proponuje podzielić się swoim lunchem z Kiyoko, która nie chce wracać do domu po własny.
Hana jest zrozpaczona zniszczeniami upraw spowodowanymi przez burzę, a Murata próbuje ją uspokoić, że wszystko będzie dobrze. Obiecuje, że za dwa lata będą mieli wystarczająco dużo pieniędzy, aby wrócić do Japonii. Murata myśli o Kiyoko i Emiko. Zdaje sobie sprawę, że mają szczęście z tym, co mają.
Akt 2 Scena 4
Następnej wiosny Oka i Kiyoko są wystrojone i gotowe do pójścia na pokaz zdjęć. Oboje rozmawiają o modzie i fryzurach Kiyoko, a także o tym, jak ubiera się Masako. Kiyoko mówi, że Oka wystarczy, by ją uszczęśliwić, a Oka obiecuje, że przeprowadzą się do miejsca z odpowiednimi dla niej chłopcami. Kiedy Kiyoko jest tym zaskoczona, Oka wyjaśnia, że Amerykanie pochodzenia japońskiego nie mogą posiadać ziemi i dzierżawić ją tylko na dwa do trzech lat.
Nagle Emiko wybiegła z domu wściekła, obwiniając Okę za kradzież pieniędzy, które oszczędzała na wyjazd do Japonii. Oka namawia Kiyoko, aby poszła do Muraty, a następnie wrzeszczy na Emiko za kradzież tych pieniędzy kawałek po kawałku. Emiko zostawia ją samą z płaczem, co zamienia się w zmysłowe dotykanie się z nostalgią za kochankiem z Japonii.
Akt 2 Scena 5
Innego dnia późnym popołudniem Masako i Hana rozkładają furin, który dała im Kiyoko, i rozmawiają o nostalgii za Japonią. Emiko nieśmiało wchodzi z pudełkiem drogich kimon, powstrzymując się przed załamaniem i pyta, czy mogą jej dać pieniądze na jej kimono. Hana mówi, że są dla nich za drogie i są zbyt miłe dla wieśniaków i że nie oddałaby im sprawiedliwości i nalega, aby znalazła w mieście kogoś, kto może zapłacić lepszą cenę.
Po tym, jak Emiko odchodzi w rozpaczy, przychodzi Murata, zastanawiając się, co się stało. Hana zbywa to i mówi, że musi przygotować kolację. Murata pamięta, że zapomniał zakręcić wodę do nawadniania, a Masako proponuje, że zrobi to za niego. Hana myśli, że bramy są dla niej za ciężkie, ale Murata powierza jej odpowiedzialność i krótko rozmawiają o tym, jak dorasta Masako.
Akt 2 Scena 6
Kiedy Masako idzie zakręcić wodę, widzi w oddali Emiko, tańczącą i śpiewającą „And the Soul Shall Dance”, z rozpuszczonymi włosami, ubraną w piękne kimono, ale odstrasza ją na odległość.
Autor
Wakako Yamauchi, urodzona jako Wakako Nakamuro w 1924 roku w Westmorland w Kalifornii, w rodzinie japońskich imigrantów, jest azjatycko-amerykańską dramatopisarką, autorką opowiadań, malarką i poetką, która pozwala swoim zmaganiom jako Amerykanka pochodzenia japońskiego błyszczeć w swojej pracy.
Jako dziecko jej rodzina mieszkała w Dolinie Cesarskiej niedaleko granicy z Meksykiem na małej farmie. Kiedy miała zaledwie siedemnaście lat, jej rodzina została wysłana do obozu koncentracyjnego Poston w Arizonie na półtora roku, a następnie przeniosła się do Utah i Chicago, gdzie miała szansę chodzić na przedstawienia i zaszczepić miłość do teatru. Wyszła za mąż za Chestera Yamauchiego w 1948 roku i miała córkę o imieniu Joy. W 1960 roku Rafu Shimpo , japońsko-amerykańska gazeta z Los Angeles, opublikowała wkład Yamauchi w ich świąteczne wydanie, dając jej jedną z jej pierwszych opublikowanych prac i stając w drzwiach jako pisarka, a nie artystka. Następnie w latach 70. Aiiieeee opublikowała swoje opowiadanie „And The Soul Shall Dance” i zaadaptowała je do pełnometrażowej sztuki. Od czasu opublikowania pełnej długości And The Soul Shall Dance Yamauchi napisał także drugą sztukę zatytułowaną The Music Lessons.
Wpływy
Yamauchi w dużej mierze czerpie inspirację do swoich prac z doświadczenia życiowego jako ofiary rasizmu i dyskryminacji klasowej w Ameryce. Ma wielu pisarzy, którzy inspirują ją do tchnięcia własnej osobowości w swoją twórczość. Mianowicie Thomas Wolfe ma jeden z największych wpływów na jej twórczość, ponieważ Yamauchi została wprowadzona do swojej pracy w obozie internowania Poston, gdy miała zaledwie siedemnaście lat. Inni autorzy, którzy inspirują Yamauchiego, to: Tennessee Williams , Momoko Iko i Frank Chin. Wielu z tych pisarzy zajmowało się społecznymi problemami rasizmu, seksizmu i seksualności z wdziękiem i stylem w przeciwieństwie do innych autorów, co rezonowało z Yamauchi, gdy walczyła o znalezienie swojego głosu w rasistowskiej Ameryce.
W wywiadzie z 1998 roku Yamauchi powiedział:
- „Przypuszczam, że zaczęło się to od Księgi Wiedzy. Mój ojciec nie mógł się oprzeć wędrownemu komiwojażerowi i kupił dwadzieścia tomów, zanim jeszcze większość z nas przeczytała. Uwielbiałem epickie wiersze Scotta Longfellowa. terytorium mędrca. zwykł czytać Thomasa Wolfe'a ze względu na jego ogromną pasję. Po tym, jak został naciśnięty, pisałem sztuki Tennessee Williamsa. Kierunki sceniczne są piękne.
- „Niektórzy pisarze potrafią uwolnić swoje umysły i poszybować z siłą i płynnością Momoko Iko lub Franka Chin – niech historia toczy się dalej, bohaterowie przejmują inicjatywę. Ale ja zawsze kontroluję swoje wątki i ludzi. Ma to związek z moje wychowanie podczas Wielkiego Kryzysu”.
- „Wielu z nas, Nisei, jest niepewnych i niewyraźnych, dorastając w rasistowskiej Ameryce, związanej z syndromem enryo naszych rodziców. Enryo oznacza powściągliwość - wycofywanie się ze swojej przestrzeni i tego, co ci się należy. Jeśli ktoś oświadczy, że twoje serce się buntuje przeciwko, nic nie mówisz. Enryo również rezygnuje z jedzenia. Jeśli ktoś mówi: „Napijesz się herbaty”, odpowiadasz: „O nie, nie, nie. Nie kłopocz się." „Co powiesz na ciastko?" „Nie jestem naprawdę głodny." Jesteś głodny, ale nie na tyle, żeby zapomnieć o dobrych manierach.
- „Z powodu tych wpływów na mój rozwój jestem pełen zwątpienia. Dlatego moje historie pozostają blisko domu, z ludźmi, których znam. Muszę wiele przezwyciężyć, zanim napiszę pierwsze słowo dla pierwszego pomysłu. Zaprzeczam; nadal nie wierzę, że naprawdę jestem pisarzem. Pisarz ma obowiązki. Pisarz dotrzymuje swoich słów. Nie jestem pewien, czy mogę.
Historia produkcji
1974 - Premiera East West Players Los Angeles
1979- Pan Asian Repertory Theatre Nowy Jork, NY
1990- CZĘŚĆ w Apple Corps Theatre NY
1993- Theatre Off Jackson Seattle, WA
1996- Sezon 30-lecia East West Players
Adaptacje
1977: Adaptacja Hollywood Television Theatre do ogólnokrajowej emisji w PBS.
Krytyczny odbiór
W tamtym czasie sztuka trafiła do domu wielu Amerykanów pochodzenia japońskiego. Publiczność była poruszona eksplozją powstrzymywanych emocji podczas spektaklu. Dla wielu widzów odczuwających gniew rasizmu, ta sztuka przywołuje przygnębiające uczucia, jednak sztuka mówiła prawdę o całej rasie Amerykanów. Sztuka stała się popularna w społecznościach azjatycko-amerykańskich w całych Stanach Zjednoczonych i została przeniesiona do regionalnych teatrów w całym kraju, gdzie otrzymała nagrodę Los Angeles Drama Critics Circle Award za najlepszą nową sztukę 1977 roku.