Aerarii

Aerarii (z łac. aes , „ brąz ” lub „pieniądze” w pomocniczym znaczeniu „ pogłównego ” ) byli klasą obywateli rzymskich nienależących do trzydziestu plemion Serwiusza Tulliusza i podlegających arbitralnie ustalonemu pogłównemu przez cenzora . Byli:

• Mieszkańcy podbitych miast, pozbawionych samorządu terytorialnego, posiadający ius conubii (prawo legalnego małżeństwa) i ius commercii (prawo prowadzenia legalnych interesów), ale nie posiadający praw politycznych. Mówi się, że Caere był pierwszym tego przykładem (353 pne). Stąd wyrażenie „in tabulas Caeritum referre” zaczęło oznaczać „zdegradować się do statusu aerariusa ” .
• Pełni obywatele poddani cywilnej degradacji ( infamia ) w wyniku wykonywania pewnych zawodów (przede wszystkim sztuk widowiskowych ), haniebnych czynów w życiu prywatnym (np. stuprum ) lub skazania za określone przestępstwa.
• Osoby „napiętnowane” (napiętnowane otrzymaniem noty , zasadniczo „ czarnego znaku ”) przez cenzora.

Ci, którzy zostali w ten sposób wykluczeni z plemion i wieków bez prawa głosu, nie byli w stanie obsadzać rzymskich urzędów i nie mogli służyć w wojsku. Według Theodore'a Mommsena aerarii byli pierwotnie non- assidui (nieposiadaczami ziemi), wykluczeni z plemion, komitetów i armii. Dzięki reformie cenzora Appiusa Claudiusa Caecusa w 312 rpne ci nie- assidui zostali przyjęci do plemion, a aerarii jako tacy zniknęli. Ale w 304 roku Fabiusz Rullianus ograniczył ich do czterech plemion miejskich i od tego czasu określenie to oznaczało człowieka zdegradowanego z plemienia wyższego (wiejskiego) do plemienia niższego (miejskiego), ale niepozbawionego prawa głosu ani służenia w Armia.

Wyrażenia tribu movere i aerarium facere, uważane przez Mommsena za identyczne w znaczeniu („zdegradować się z plemienia wyższego do niższego”), Greenidge pierwszy wyjaśnia jako degradację z plemienia wyższego do niższego lub całkowite wykluczenie z plemion , drugi jako wykluczenie z wieków. Inne poglądy na temat oryginalnych aerarii są takie, że byli to: rzemieślnicy i wyzwoleńcy (Niebuhr); mieszkańcy miast połączonych z Rzymem hospitium publicum , którzy osiedlili się na terytorium rzymskim (Lange); tylko klasa zdegradowanych obywateli, nie obejmująca ani cives sine suffragio , ani rzemieślników (według Johana Nicolai Madviga ); identyczny z capite censi konstytucji serbskiej (Belot, Greenidge).