Afrykański obserwator
,_1828.jpg) Przednia okładka wydania amerykańskiej gazety abolicjonistycznej „The African Observer” z 1828 r.
| |
| Typ | Dziennik |
|---|---|
| Format | Czasopismo |
| Właściciel(e) | Enocha Lewisa |
| Wydawca | Drukarka Ashmead |
| Redaktor | Enocha Lewisa |
| Założony | kwiecień 1827 |
| Język | język angielski |
| Zaprzestano publikacji | 1828 |
| Siedziba | Filadelfia, Pensylwania |
| numer OCLC | 1461401 |
The African Observer , z podtytułem „Illustrative of the General Character, and Moral and Political Effects of Negro Slavery”, był publikacją abolicjonistyczną , wydawaną w Filadelfii w Pensylwanii jako miesięcznik w latach 1827-1828. Został założony i redagowany przez Enocha Lewisa , pedagog i matematyk kwakrów , który wydał pierwsze wydanie publikacji w kwietniu 1827 roku.
Według syna Lewisa, Josepha J. Lewisa, ta praca „była dziełem miłości” dla jego ojca „a nie przedsięwzięciem biznesowym; jego pensja jako redaktora w żadnym wypadku nie wystarczała na jego utrzymanie. Był jednak pod wielkim wrażeniem rosnącej znaczenie kwestii politycznych i społecznych związanych z niewolnictwem i wyraźnie przewidział, że historia narodu musi przez wiele lat nabierać charakteru na podstawie jego stosunków z tą instytucją”.
Historia
W połowie lat dwudziestych XIX wieku Lewis został zwerbowany przez Pennsylvania Free Produce Society do zaprojektowania, uruchomienia i rozpowszechnienia nowej publikacji abolicjonistycznej. Został wybrany przez tę grupę, według historyka Briana Temple'a, ponieważ uratował zbiegłego niewolnika w 1803 roku, kupując jego wolność, a także zaprosił byłego niewolnika, aby uczył jego lekcji matematyki [Lewisa] o tym, jak naprawdę wygląda życie w Ameryce dla zniewolonych mężczyzn, kobiet i dzieci.
Pół wieku po upadku publikacji, syn Lewisa, Joseph J. Lewis, zastanawiał się nad zaangażowaniem ojca, nazywając to „pracą z miłości… a nie przedsięwzięciem biznesowym”, ponieważ wynagrodzenie, które otrzymał, nie było „wystarczające dla jego wsparcie." Młodszy Lewis zauważył, że jego ojciec był „pod wielkim wrażeniem rosnącego znaczenia kwestii politycznych i społecznych związanych z niewolnictwem i wyraźnie przewidział, że historia narodu musi przez wiele lat nabierać charakteru z jego kontaktów z tą instytucją” dodając, że:
Ze względu na zajadłość, jaką spór zaczynał już przybierać, oraz niebezpieczeństwa grożące przez sekcyjne wyobcowanie i narastające pod jego wpływem namiętności partyjne, jego gorącym pragnieniem było wprowadzenie do dyskusji spokoju prawdziwego męża stanu. Starał się zastosować do tych kwestii jednocześnie zasady ekonomii politycznej i zasady ludzkości, zasady powszechnie uznawane za prawa cywilizacji; i poprzez pokazanie niegospodarności i marnotrawstwa, a także niemoralności niewolnictwa, dotrzeć do umysłów i serc jego zwolenników. Przekonywać i przekonywać, unikając wszelkich wypowiedzi, które mogłyby prowokować lub irytować; pamiętać, że zarówno właściciel niewolników, jak i niewolnik byli mężczyzną i bratem, i wykorzystać zarówno wszystkie zasoby zdrowego rozsądku, jak i filantropii”.
Po jedenastu miesiącach produkcji Enoch Lewis został zmuszony przez okoliczności ekonomiczne do zaprzestania działalności. Według syna Lewisa popyt nie był wystarczający, ponieważ „Towarzystwo Przyjaciół, w którym taki periodyk znalazłby w przeciwnym razie dużą liczbę patronów, było rozproszone wewnętrznymi kwestiami doktryny i dyscypliny” oraz „rozdarte niezgodą”, kiedy długoletni duchowny Elias Hicks odłączył się od kościoła, zabierając ze sobą dużą grupę wyznawców (znanych jako „ Hicksites ”) po tym, jak starsi kościoła zadekretowali, że Hicks głosił „doktryny niezgodne z wiarą wczesnych Przyjaciół”.
Treść
Podczas swojego krótkiego okresu działalności The African Observer „próbował stłumić animozje między Północą a Południem, rozwiać niezadowolenie partyjne,„ prześledzić moralny wpływ niewolnictwa na tych, którzy oddychają jego atmosferą ”i„ wskazać najlepsze sposoby jego pokojowego wyginięcia ”” według historyka Paula Finkelmana. Jego treść obejmowała eseje, materiały źródłowe i artykuły, które miały obiektywnie zilustrować białym współczesnym Lewisowi zło związane z instytucją niewolnictwa. Eseje i dokumenty prześledziły również wczesne pochodzenie afrykańskiego handlu niewolnikami z kontynentu afrykańskiego do obu Ameryk.
Publikacja zawierała również relacje o porwaniach ludzi wolnych, którzy zostali sprzedani w niewolę, w tym Corneliusa Sinclaira i innych ofiar gangu Cannona-Johnsona, którzy zostali uprowadzeni z okolic Filadelfii latem 1825 r. Większości udzielono pomocy w powrocie do wolności w Filadelfii w 1826 roku
Linki zewnętrzne
- African Observer (rekord katalogowy z linkami do internetowych kopii publikacji należących do domeny publicznej, udostępnionych przez różne uniwersytety i biblioteki w całych Stanach Zjednoczonych). Ann Arbor, Michigan: Hathi Trust, pobrane online 3 sierpnia 2019 r.
- African Observer (zawartość online z wydania z 1827 r.). San Francisco, Kalifornia: Internet Archive, pobrane online 3 sierpnia 2019 r.