Agnieszka Alfreda

Axuw (ok. 1890 - 1992), znana jako Agnes Bertha Alfred po chrzcie, była gawędziarką Qwiqwasutinuxw i szlachcianką z Kwakwaka'wakw . Alfred został uznany przez swoich rówieśników za jednego z ostatnich wielkich gawędziarzy o długiej pamięci. Alfred urodził się na Village Island w Kolumbii Brytyjskiej . Miejsce jej odejścia nie jest znane. Alfred słynęła z ręcznie plecionych koszy z korzenia cedru i kory cedru, a także uprawiała sztukę opowiadania historii. Alfred chętnie przekazywał swoją wiedzę i sposób życia jej ludu, korzystając z klasycznej tradycji ustnej. W 1922 roku Agnes Alfred została uwięziona przez rząd kanadyjski za udział w potlatchu , który był wówczas zakazany. W 2004 roku jej wspomnienia zostały opublikowane w „Paddling to Where I Stand: Agnes Alfred, Qwiqwasutinuxw Noblewoman”.

Wczesne życie i rodzina

Jako dziecko Alfred przez krótki czas uczęszczał do szkoły misyjnej. Mówiono, że ta część jej życia „pozbawiła ją tożsamości kulturowej i ludzkiej”. Mimo to Alfred uważał, że jej życie rozpocznie się w momencie, gdy zostanie ochrzczona jako chrześcijanka. Imię Alfred nadał jej podczas chrztu biskup Mors. Joego Harrisa. Nastąpiło to znacznie później w życiu. Jak odnosi się do tego Alfred, nie „doszła do rozsądku” jako chrześcijanka wcześniej. W wyniku takiego spojrzenia na praktykowanie chrześcijaństwa niewiele jest dokumentacji jej życia przed chrztem. W tym momencie Alfred był już żonaty z jej mężem, Morrisem. Wszystkie trzynaścioro dzieci Alfreda otrzymało imiona „według księgi”, co oznacza, że ​​Alfred wybrał wszystkie trzynaście imion z odniesieniami biblijnymi . Przez całe swoje życie jako chrześcijanka Alfred pracowała nad utrzymaniem swoich rdzennych tradycji potlacza i zimowych tańców, jednocześnie zmieniając swoją karierę w gospodarkę pieniężną i doświadczając zmian białej technologii i kultury.

Kariera

Urodzony około 1890 roku, Alfred dorastał jedno pokolenie za praktyką niewolnictwa wśród ludu Qwiqwasutinuxw . Żyła też dwa pokolenia, zanim ustne opowiadanie historii zaczęło ustępować miejsca literaturze. To dało jej wyjątkowy talent do sztuki opowiadania niezwykłych precedensów w czasie, gdy żyła. Przez całe swoje dorosłe życie i karierę Alfred był szanowaną, niepiśmienną kobietą, która doświadczyła niewyobrażalnych zmian w stanie swojego ludu. Przez cały ten czas swojego życia utrzymywała swoją pozycję wśród szlachty Kwakwaka'wakw i nadal doskonaliła swoje rzemiosło jako gawędziarz i tkaczka cedrowych koszyków. Większość dokumentacji kariery opowiadania historii Alfreda została wykonana w jej późniejszym życiu. Alfred praktycznie nie miał zachodniego wykształcenia i nie mówił po angielsku. W trakcie swojej kariery gawędziarza Alfredowi udało się utrzymać przy życiu język Kwakwala zarówno w jego klasycznej, jak i codziennej formie. Niektóre historie Alfreda zostały zapisane w jej późniejszym życiu w nagraniach etnograficznych , które zawierały pogląd Kwakwakewaków na morze. Te nagrania opowieści Alfreda dotyczyły mitów i wierzeń dotyczących mitycznych stworzeń wodnych, a także samego morza. Kariera Alfreda jest przykładem tego rodzaju wiedzy, która szybko znika, gdy język nie jest używany na co dzień.

Uwięzienie

Kariera Alfreda polegała na opowiadaniu historii i wyplataniu koszy. Jednak pracowała również, aby zaprotestować przeciwko prawu swojego ludu do potlaczu . Zarówno Alfred, jak i jej mąż Moses Alfred zostali aresztowani przez rząd Kanady za udział w rytuale potlaczu, zakazanej praktyce, w 1922 roku. Na szczęście Alfred doczekał się powrotu rytuału potlaczu w 1978 roku w ceremonialnych akcesoriach Qwiqwasutinuxw w National Museum of Man w Ottawie.

Główne prace i składki

Wiosłowanie do miejsca, w którym stoję (zatytułowane od imienia oznaczającego „Wielu gości wiosłuje w moim kierunku”, tj. Aby wziąć udział w potlatchu jej rodziny) jest najważniejszym dziełem Alfreda. Alfred dokumentuje poprzez wyobraźnię i relacje historyczne podstawy przetrwania życia rdzennej ludności w burzliwym okresie, w którym żyła. Paddling to Where I Stand opowiada o roli kobiet z Pierwszych Narodów jako szlachetnych matriarchów w zmieniającym się społeczeństwie, w kontekście jej własnego życia i osobistych doświadczeń. Alfred korzysta również z tej książki, aby zaoferować głębsze zrozumienie tradycji i praktyk, takich jak zaaranżowane małżeństwo i potlacz. Alfred obejmuje znaczenie wiedzy przedstawianej za pomocą piosenek, opowiadań i pieśni. Ta książka, ułożona w luźną sekwencję wydarzeń, jest surową reprezentacją głosu Alfreda, czasami przerywaną przez redaktora Sewida-Smitha, aby podkreślić znaczenie portretów Alfreda. Wiosłowanie do miejsca, w którym stoję wykracza poza interpretację kultury Kwakwaka'wakw. Dzięki tej pracy Alfred wnosi swoje doświadczenie z pierwszej ręki jako kobiety do jednego z najbardziej wpływowych momentów w historii Kanady.

Chociaż nie była to główna część kariery Alfreda, była niezwykle utalentowaną i odnoszącą sukcesy tkaczką koszyków cedrowych. Koszyczki cedrowe plecione są zielonym i kremowym sznurkiem . Alfred stworzył funkcjonalne, otwarte kosze wielofunkcyjne z Zachodniego Wybrzeża. Są to miski w kształcie z płaskim dnem. Uchwyty w tym przykładzie są zużyte, co sugeruje ślady użytkowania.