Pierwszy naród Ahousaht
|
Pierwszy naród Ahousaht
ʕaaḥuusʔatḥ
| |
|---|---|
 Rdzenne terytorium
| |
rządowe | |
 Pierwszego Narodu Ahousaht
| |
| Kapitał | Maaqtusiis |
| Rząd | |
| • Ciało | Szef i Rada Ahousaht |
| • Taayi Haw̓ił | Lewis Maquinna George |
| • Główny Radny | Johna Rampenana |
| Populacja | |
| • Całkowity | 2157 |
| Demonim | ʕaaḥuusʔatḥ |
| Strona internetowa | |
Ahousaht First Nation to rząd First Nation z siedzibą na zachodnim wybrzeżu wyspy Vancouver w Kolumbii Brytyjskiej w Kanadzie. Zarządza społecznością Ahousaht w Kolumbii Brytyjskiej , która obejmuje większość obszaru Clayoquot Sound . Ahousaht są członkami Rady Plemiennej Nuu-chah-nulth . Jest prowadzony przez Chief A-in-chut (co oznacza „wszyscy polegają na tobie”) Shawn Atleo i Taayi Haw̓ił - Maquinna (Lewis George).
Ahousaht liczy około 1800 członków, z czego około 36% mieszka w Rezerwacie Indian Marktosis nr 15 na wyspie Flores . („Marktosis” to angielska transliteracja Maaqtusiis , nazwy rezerwatu w języku Nuu-chah-nulth ). Naród Ahousaht jest najbardziej zaludnionym Pierwszym Narodem na zachodnim wybrzeżu wyspy Vancouver.
Wstęp
Pierwszy Naród Ahousaht jest największym spośród Narodu Nuu-chah-nulth. Naród jest konfederacją wielu byłych plemion: Ahousaht (ʕaaḥuusʔatḥ), Manhousaht (Maan̓uusʔatḥ), Kelthsmaht (qiłcmaʔatḥ), Piniit-thlaht (Paniiƛʔatḥ), Qwatswiaht (Qʷaacwiiʔatḥ), O-inmitisaht (Ḥuuʔinmitisʔatḥ) i Otsosaht (ʕuc̓uusʔahtḥ) . Plemiona te zaczęły łączyć się w konfederację przed przybyciem Europejczyków do ich odpowiednich brzegów. Andrew Paul jest szefem ahousaht
Nazwa Ahousaht pochodzi od wioski Ahous (ʕaaḥuus) po zachodniej stronie wyspy Vargas, a ludność ʕaaḥuusʔatḥ nazywana jest „ludźmi odwróconymi plecami do gór i ziemi ”. Terytorium Narodu obejmuje znaczną część Clayoquot Sound. Około 36 procent członków Ahousaht mieszka w rezerwacie Indian Marktosis (IR nr 15), położonym na wyspie Flores na północ od Tofino. Marktosis ma dużą świetlicę, siłownię, ośrodek młodzieżowy, restaurację, ośrodek zdrowia i szkołę dla dzieci K-12. Ostatnio rozpoczęto prace nad rozbudową szkoły podstawowej/liceum, aby lepiej odpowiadała potrzebom uczniów i społeczności.
Populacja Ahousaht, licząca około 1900 osób, rośnie w średnim tempie 2,6% rocznie; przewiduje się, że do 2024 r. liczba ta wzrośnie do 3125. Siedemdziesiąt siedem procent członków ma mniej niż 40 lat, a 41 procent ma mniej niż 19 lat.
Marktosis jest jedynym z 25 rezerwatów Ahousaht, który jest zajęty przez cały rok. Inne to tradycyjne stacje rybackie i obszary sezonowego wydobycia surowców. Nie nadają się do zamieszkania przez cały rok. Wiele z tych rezerwatów historycznych, wyznaczonych przez ówczesny rząd, miało tendencję do wyznaczania ogólnych obszarów zamieszkałych przez różnych członków narodu w czasie kontaktu. Dopiero po kontakcie i innych zmianach wielu członków Ahousaht zamieszkało na IR 15 (Marktosis). Wszystkie rezerwaty Ahousaht są dostępne tylko łodzią lub wodnosamolotem. The Nation donosi, że wielu członków mieszkających „z dala od domu” jest bardzo zainteresowanych powrotem na swoje tradycyjne terytorium, jeśli będą dostępne mieszkania i zatrudnienie.
Rezerwy ziemi Ahousaht i sąsiednich narodów przybrzeżnych są stosunkowo niewielkie w porównaniu do wielkości populacji. Uważają, że rezerwaty mogły być niewielkie, ponieważ członkowie narodu Ahousaht w momencie kontaktu nie zajmowali rozległego terytorium lądowego. Mocno polegali na zasobach oceanicznych jako głównym zaspokojeniu potrzeb żywieniowych i innych. Ocean był uważany za „ogród” ludzi; stąd władze kolonialne mogły założyć, że ludzie potrzebowali niewielkiej bazy lądowej, aby zaspokoić swoje długoterminowe potrzeby.
Ahousaht słynie z bogatej tradycji śpiewu i tańca. Młodzi mężczyźni, prowadzeni przez Josepha George'a Seniora, podczas wykonywania swojej sztuki oferują gromki głos w imieniu narodu. Nowa grupa, Soulshakers, stała się powszechnie znana nie tylko z dalszego dzielenia się tą historią piosenki, ale także z komponowania nowych i ekscytujących piosenek/tańców, którymi można się dzielić z rodziną, przyjaciółmi i publicznością z zewnątrz.
System dziedziczny
Rolą Haw̓iiḥ (dziedzicznych wodzów) w systemie rządzenia Ahousaht jest opieka nad ich Ḥahuułi (terytorium i zasobami). Lud Ahousaht utrzymuje swoją zależność od Haw̓iiḥ . W systemie Haw̓iiḥ prawa określają zwierzchnictwo i zarządzanie. Strażnikami tych praw są Witwaakowie .
Żaden Haw̓ił (dziedziczny wódz) nie jest uważany za ponad prawem. Każdy Dziedziczny Wódz ma doradców, więc żaden Wódz nie podejmuje całkowicie samodzielnej decyzji. Jego Rada (a nie wybrana rada per se, raczej ludzie, którzy są doradcami wodza) polega na dobrych, solidnych radach, zanim podejmie jakąkolwiek decyzję w imieniu Ahousahta. Żaden Haw̓ił nie mówi sam za siebie, chyba że ma dobre wieści lub coś dobrego do przekazania. Wszyscy Haw̓iiḥ mają mówców lub rzeczników, którzy od najmłodszych lat są szkoleni do tych obowiązków. Mówcy muszą biegle władać Nuu-chah-nultha i mieć bardzo dobrą wiedzę na temat historii siedziby Haw̓iił (w tym rodowodu) i jego ḥaḥuułi.
Niektórzy analitycy opisali system Haw̓iiḥ jako podobny do lenna, ale Ahousaht opisują go jako bardziej połączony system zarządzania, z licznymi mechanizmami odpowiedzialności. Żaden Ha'wiith nie może dzierżyć ogromnej władzy bez wsparcia wielu ludzi, którzy są nosicielami zwyczajowych praw. [ potrzebne źródło ]
Każdy Haw̓ił posiada Ḥaḥuułi, które obejmuje ziemię, morze, zasoby i ludzi na jego terytorium. Miało to jasno określone granice i ludzi, którzy czuwali nad granicami między rdzennymi narodami. Ahousaht mają historie w naszej historii, które podkreślają znaczenie granic i sposób ich ochrony. [ potrzebne źródło ]
Haw̓iiḥ mają moc tworzenia t̓iquwił , Siedziby. (Jest to wyróżnienie związane z historyczną „szlachtą” w historii Europy.) Wódz może nadać osobie mniejszą część terytorium na własność i opiekę nad nią w zamian za wielkie zasługi dla narodu i wodza.) Nasza historia opowiada o dwóch, które zostały stworzone przez naszego Haw̓iiḥ, aby docenić stałe wsparcie zapewniane przez te dwie osoby. Ich znaczenie było takie, że na potlaczu rozpoznawano ich przed Haw̓ił, kiedy wykonywano taniec Haw̓iiḥ. [ potrzebne źródło ]
Ahousaht mają ustną historię, która sięga 17 lub 18 pokoleń, wszystkich naszych Haw̓iiḥ. Mówi o tym, kiedy jedna pozycja dziedziczna stała się trzema. Każdy Haw̓ił stoi na czele „domu”, a każdy „dom” ma swoją nazwę. Maquinna to Tyee (główny Haw̓ił z Ahousaht).
Jako kolektyw, trzej Haw̓iiḥ stanowią głównych dziedzicznych wodzów Ahousaht. Obecnie są to osoby:
- Mukʷina: Lewis George
- ƛakišwaya: JJ Keitlah
- Ah-in-chut: Shawn Atleo — ostatnio Shawn otrzymał drugorzędne imię A-aap wa-iik podczas oficjalnej ceremonii z okazji jego nowej pozycji przywódcy Zgromadzenia Pierwszych Narodów.
Ha'wiih z czterech plemion, które połączyły się z Ahousaht: Kelthsmaht - wyspa Vargas, Manhousaht, Qwatswiaht i Oo-in-mitis, nadal są uznawane za głównych Hawiih. Te osoby to:
- Dla Kelthsmat: Hanuukʷii (Nate Charlie)
- Dla Manhousaht: ʔuuʔkʷaʔqum (James Swan)
- Dla Qwatswiaht: Tupmuuł (Ron George)
Miejsce Oo-in-mitis jest obecnie nieobsadzone.
Osoba jest również wyznaczana do oficjalnej roli witania gości. Hi-yupin-ulth (Bill Keitlah, Jr.) obecnie pełni tę rolę jako Ha'ilth dla Ahousaht. Keitlah Jr. nabył miejsce od swojego ojca, Billa Keitlaha seniora, w 2004 roku.
W przypadku Kelthsmaht wyznaczony został lub miał t̓iquwił opiekun plaży (osoba przyjmująca). On jest Kanupiitem (Skalnym Tycjanem).
Ahousaht Taayii haw̓ił , Maquinna (Lewis George), odziedziczył siedzibę po swoim zmarłym ojcu, Earl George. Earl George najpierw przekazał miejsce swojemu najstarszemu synowi, Uu-qua-quruum (Corbett George). Kiedy Uu-qua-quruum (Corbett George) napotkał pewne trudności w swoim życiu, Earl George zajął miejsce z powrotem. Tuż przed śmiercią nazwał Maquinnę (Lewis George) swoim następcą w Hupacasath. W listopadzie 2007 roku Maquinna (Lewis George) zorganizował potlacz, aby zadeklarować swoje miejsce.
Ah-in-chut (Shawn Atleo) nabył miejsce od swojego ojca Ooh-meeka (dr Richard Atleo). Ah-in-chut (Shawn Atleo) został regionalnym szefem Zgromadzenia Pierwszych Narodów Kolumbii Brytyjskiej . Niedawno został wybrany na przywódcę generalnego Zgromadzenia Pierwszych Narodów.
Wybrany system
Oprócz organu zarządzającego za pośrednictwem Hawiih, Ahousaht ma upoważniony organ wybieralnych urzędników. To szef i rada Ahousaht. Liczba radnych zależy od ogólnej liczby ludności. Na każdych 100 członków narodu przypada jeden członek rady, maksymalnie do 12 członków (zgodnie z ustawą indyjską ). Rolą wybranej rady jest wypełnianie wymogów ustawy indyjskiej. Ogólnie rzecz biorąc, zarówno Ha'wiih, jak i Chief and Council reprezentują członków Ahousaht i szanują naszą długą historię.
Ponieważ we wczesnych latach pięćdziesiątych dokonano zmian w rządzeniu, pierwsza Rada Ahousahta została powołana przez Ha'wiih, a nie wybrana przez członków. Nieżyjący już Paul Sam (ojciec Stanleya Sama) był pierwszym głównym radnym. Ahousaht przyjął wybrany system przedstawicielski, zgodnie z wymogami ustawy indyjskiej.
Radni i nasz Główny Radny byli zwykle wybierani na dwuletnią kadencję; Jednak ze względu na decyzję sądu (decyzja Courbier) spowodowało to wprowadzenie zmian, a Ahousaht przyjmuje nowy proces przeprowadzania wyborów. Istotną zmianą będzie zmiana z dwuletniej na czteroletnią kadencję radnych. Kolejną ważną zmianą jest rozszerzenie franczyzy o wszystkich członków narodu. Wcześniej tylko ci członkowie żyjący „w rezerwacie” (I.R15 - rezerwat Marktosis) mogli uczestniczyć jako wyborcy.
Rada jest odpowiedzialna za nominacje do innych zarządów w imieniu Ha'wiih.
Administracja
Ahousaht ma dynamiczną grupę administracyjną, która zajmuje się wszystkimi aspektami spraw kulturowych, zdrowotnych, ekonomicznych i traktatowych Ahousaht. Ahousaht zaprasza do kontaktu z osobami, które mogą pełnić rolę bramy do naszej społeczności w ramach konkretnych projektów. Rząd Ahousaht First Nation zatrudnia około 35 osób. Jego działy obejmują administrację, edukację, usługi społeczne, przychodnię medyczną, usługi socjalne, opiekę domową, sklep spożywczy Ahousaht, transport, konserwację, rybołówstwo i leśnictwo.
Biznes i rozwój gospodarczy
Główne rodzaje działalności gospodarczej w społeczności Ahousaht to turystyka, akwakultura ryb, leśnictwo i rybołówstwo (w tym skorupiaki). Te dwa ostatnie spadły w ostatnich latach. Członkowie są zatrudnieni sezonowo w leśnictwie, transporcie taksówek wodnych, budownictwie, turystyce, leśnictwie i akwakulturze. Administracja Ahousaht prowadzi pięć przedsiębiorstw, w tym przedsięwzięcia związane z zasobami naturalnymi, turystyką, artykułami spożywczymi i transportem, a także co najmniej 13 do 15 firm należących do członków Ahousaht w regionie. Należą do nich restauracje, galeria, biura podróży, taksówki wodne, kontrahenci i profesjonalne usługi.
Umowa protokolarna podpisana w 2002 r. z Pacific National Aquaculture (obecnie Mainstream Canada) zapewnia dostęp do tradycyjnego terytorium morskiego Ahousaht w celu lokalizacji hodowli łososia w zamian za możliwości zatrudnienia, opłaty dzierżawne oraz monitorowanie środowiska i ulepszenia w zarządzaniu. Badane są możliwości hodowli rodzimych gatunków (np. Chinook). Branża akwakultury zapewnia narodowi od 60 do 70 miejsc pracy rocznie. Bardzo ważne wyróżnienie należy się Albertowi Frankowi Seniorowi z Ahousaht. W 2009 roku został najlepszym wykonawcą we wszystkich operacjach Mainstream (w hodowli ryb) na całym świecie, podnosząc poprzeczkę i udowadniając wartość lokalnej wiedzy na temat operacji związanych z akwakulturą ryb.
Jedna firma kontraktowa, Cover Creek Enterprises, jest prywatną własnością członków Ahousaht i obecnie zatrudnia około dziesięciu członków Ahousaht na podstawie umów z Iisaak Forest Resources. Iisaak Forest Resources (IFR) to firma leśna zakupiona w ostatnich latach przez grupę krajów z obszaru Clayoquot Sound. Dawniej byli znani jako „Grupa Regionu Centralnego” pierwszych narodów; jednak struktura Nuu-chah-nulth zmieniła się z trzech grup regionalnych w jedną dużą grupę. Transfery rządowe stanowią 24 procent całkowitego dochodu osób w wieku 15 lat i starszych (w porównaniu z 13 procentami w Ucluelet i 8 procentami w Tofino).
W latach 2003-04 Weyerhauser przekazał dwie działki przylegające do istniejącego rezerwatu na rozbudowę gminy. Plany są w toku dla rozwoju pięcioletniego na District Lot 363 i 363A. Nowa inwestycja ma obejmować około 200 nowych domów, wioskę artystyczną, centrum kultury, nowe liceum i zaplecze gospodarcze.
Ahousaht zawsze prowadzi rozmowy z grupami biznesowymi, rządem i innymi osobami, aby wyszukać wszelkie możliwe przedsięwzięcia gospodarcze. Greg Louie (główny doradca) jest dobrą osobą, z którą można się skontaktować w sprawie takich możliwości.
Możliwości społeczności
Pomimo danych spisowych wynoszących od 13 do 14 procent bezrobocia, miejscowi zgłaszają znacznie wyższe wskaźniki. Przewlekle wysokie bezrobocie i duża liczba młodych ludzi, którzy wkrótce lub niedawno weszli na rynek pracy, stwarzają znaczną presję na tworzenie miejsc pracy, kształcenie i szkolenie. Spośród mieszkańców w wieku 15 lat i starszych 19 procent ma wykształcenie poniżej 9. stopnia, 56 procent ma wykształcenie 9–13, 19 procent zajmuje się handlem lub inną działalnością pozauniwersytecką, a 6 procent uniwersytetem. Kwestie społeczne i zdrowotne nadal stanowią poważne wyzwania dla tej odległej społeczności i wpływają na gotowość do pracy. Istnieje również kilka problemów z infrastrukturą społeczną. Niedobór mieszkań jest poważnym problemem, a ostatnie badanie wykazało, że jest 136 mieszkań w średnim lub złym stanie. Ponadto prawie połowa istniejącego rezerwatu (I.R15) jest niedostępna pod zabudowę mieszkaniową lub inną zabudowę społeczną z powodu złego wstępnego planowania układu infrastruktury. Gminne wysypisko znajduje się tuż nad środkowym obwodem rezerwatu i uniemożliwia (z uwagi na przepisy BHP) rozbudowę zabudowy w północnej części rezerwatu. Gospodarka odpadami stałymi i ściekami jest niewystarczająca, a zasilanie sieciami podwodnymi ma wystarczyć na kolejne pięć do dziesięciu lat.
Niedawno Ahousaht zakwestionował prawo własności ziemi przez Kościół katolicki do ziemi, na której znajdowało się Centrum Rozwoju Rodziny Kakawi. Ta ziemia służyła jako ośrodek leczenia wielu ludzi, w tym członków Ahousaht; teraz jednak nie jest już używany do takich prac. W związku z tym Ahousaht nie chcą, aby ta ziemia przeszła w inne prywatne ręce, ponieważ ziemia ta nigdy nie została oddzielona kościołowi ani rządowi. Film przedstawiający dziedzicznych wodzów Ahousaht odzyskujących Kakawi.
Zobacz też
- Ecotrust Kanada. Cliff Atleo Sr., „The Ahousaht First Nation”, w: Daniel Arbour, Brenda Kuecks i Danielle Edwards (redaktorzy). Nuu-chah-nulth Region Centralny Struktury zarządzania Pierwszych Narodów 2007/2008 , Vancouver, wrzesień 2008.