Al-Dżahszijari

Abū ʿAbdallāh Muḥammad ibn ʿAbdūs al-Jahshiyārī (zm. 942) był wybitnym biurokratą i uczonym Abbasydów . Był autorem Kitab al-wuzara wa'l-kuttab (Księga wezyrów i skrybów).

Życie

Al-Jahshiyari urodził się w Kufie , centrum nauki w świecie islamskim. Nazywano go „al-Jahshiyari” na cześć jednego z pracodawców jego ojca, Abu'l-Hasana Ali ibn Jahshiyari, hadżiba ( wielkiego szambelana) kalifa Abbasydów al -Muwaffaqa ( r. 870–891 ).

Katib (skryba sekretarza), al-Jahshiyari został czołowym biurokratą kalifatu Abbasydów w X wieku . Zastąpił swojego ojca Muhammada ibn Abdusa jako hadżib Ali ibn Isa ibn al-Jarrah , wezyra kalifa al-Muqtadira ( 908–929 , 929–932 ) w latach 913–917. W 918 r. al-Jahshiyari przewodził haras (osobistej straży) Alego ibn Isy, a następnie służył jako hadżib Hamida ibn al-Abbasa , który służył jako wezyr w latach 918–923, chociaż Ali ibn Isa nadal dzierżył prawdziwą władzę. Poparcie Al-Jahshiyariego dla Ibn Muqli , rywala Hamida o stanowisko wezyra, powodujące napięcia z Hamidem, co mogło być powodem, dla którego przestał służyć pod jego dowództwem. Ibn Muqla został wezyrem w latach 928–930, 932 i 934–936, a al-Jahshiyari chronił go, gdy popadł w niełaskę. W 930 Ibn Muqla nadał al-Jahshiyari zaszczyt przewiezienia kiswy , czarnej tkaniny używanej do okrycia Kaaby w Mekce , podczas hadżdż (pielgrzymki do Mekki) z Iraku w tym roku. Pięć lub sześć lat później Ibn Muqla podarował mu 200 000 dinarów , według XIII-wiecznego historyka Ibn al-Athira . Jego częste zaangażowanie w dworskie intrygi doprowadziło do kilkukrotnego uwięzienia i ukarania grzywną przez nieprzyjaznych wezyrów i amirów al-umara (dowódcę dowódców) Ibn Ra'iq ( r. 936–938, 941–942 ) i Bajkam ( . r. 938-941 )

Al-Jahshiyari zmarł w politycznym zapomnieniu w stolicy Abbasydów, Bagdadzie . Nie wiadomo, czy miał dzieci.

Pracuje

Al-Jahshiyari jest autorem Kitab al-wuzara wa'l-kuttab (Księga wezyrów i skrybów), historii biurokratów i administracji. Księga pierwotnie obejmowała okres do 908 roku n.e., ale w zachowanej formie kończy się panowaniem kalifa al-Mahdiego ( r. 745–785 ). Był także autorem nieistniejącej już kroniki kalifa al-Muqtadira ( r. 908–932 ). Książka honoruje biurokratów kalifatu, szczególnie chwaląc Barmakidów , wybitną rodzinę wezyrów kalifów Abbasydów, i jest bardzo krytyczna wobec ich rywali, Banu al-Furat . Według historyka Hugh N. Kennedy'ego pogląd al-Jahshiyariego na pierwsze stulecie rządów Abbasydów (750–850) jest jedną z dworskich intryg, w których „przyjaźń, nienawiść i zazdrość… są głównymi siłami motywacyjnymi jego bohaterów”.

Bibliografia

•   Bray, Julia (2019). Historie pobożności i modlitwy, wybawienie następuje po przeciwnościach losu: Al-Muḥassin ibn ʿAlī al-Tanūkhī . Nowy Jork: New York University Press. ISBN 978-1-479855-96-4 .
•   Kennedy, Hugh (2016) [1981]. Wczesny kalifat Abbasydów: historia polityczna (red. Przedruk). Abingdon, Oxon: Routledge (oryginalny wydawca: Croom Helm). ISBN 978-1-138-95321-5 .
•   Osti, Letizia (2013). „Kultura, edukacja i sąd”. W van Berkel, Maaike; El Cheikh, Nadia Maria; Kennedy, Hugh; Osti, Letizia (red.). Kryzys i ciągłość na dworze Abbasydów: formalna i nieformalna polityka w kalifacie al-Muqtadir (295-320 / 908-32) . Leiden: Brill. s. 187–214. ISBN 978-90-04-25271-4 .
• Stasolla, Maria Giovanna (2012). „Jak uczony z X wieku czyta historię: Al-Jahshiyari i Barmakids”. Studia euroazjatyckie . 10 (1–2): 221–23.