Aleksander Warbedian

Alexandre (Arordi) Varbedian (ur. 11 czerwca 1943 w Marsylii , Francja) jest francusko - ormiańskim armenologiem , etnologiem , esencjalistą i ontologiem .

Alexandre Arordi Varbedian

Wczesne życie

Varbedian urodził się w rodzinie wywodzącej się z Khoy i Sasun - Bitlis i ponownie wyemigrował do Armenii w 1948. W 1968 ukończył Wydział Architektury Instytutu Politechnicznego w Erywaniu ; aw 1970 z wydziału aktorskiego studia "Hayfilm". W 1975 roku, po powrocie do Marsylii , kontynuował swoją działalność zawodową jako architekt, a także działalność etnologiczną jako producent, pisarz, mówca publiczny, ale przede wszystkim jako ormenolog, etnolog i esencjalista.

Pan Varbetian jest laureatem krajowych i międzynarodowych nagród w trzech pierwszych wymienionych dziedzinach.

Prace osobiste

Pan Varbedian pisał dla około 50 czasopism ormiańskich, diaspory i zagranicznych, był redaktorem londyńskiego dwutygodnika „ Erebuni ” ( 1987 ) , pierwszego numeru czasopisma etnologicznego „Eutyun” (dosł. Essence ) (Erywań - 1992) . Założył i prowadził francusko-ormiańską grupę teatralną „ Arvestanoc Sevak ” (1978–1981, zdobywca nagrody JAF-80 Paris Festival). Był założycielem związku diaspory „ Haratewman Ucht ” (1986–1990) i rozbudowanej formy tej organizacji z udziałem znanych przedstawicieli ormiańskiej inteligencji. Był także założycielem „ Eutyun ” – Świątyni Mądrości Narodowej (Armenia, od 1990).

Prowadził prezentacje, programy radiowe i telewizyjne oraz liczne działania w Armenii , niemal we wszystkich ośrodkach diaspory i na uczelniach zagranicznych. A głównym tematem tych wszystkich jest wieczność narodu ormiańskiego, zaprogramowanie i ujawnienie jego głównych wzorców, przedstawienie i indoktrynacja znaczenia tożsamości narodowej.

Był autorem:

  • Słowa Solarius , poświęcone losom narodu ormiańskiego ( Marsylia - 1985, dawniej scenariusz filmowy).
  • Studium armenologiczne, Kim w końcu są Aryjczycy? ( Marsylia - 1988, Erywań - 1990).
  • Tom wierszy zatytułowany Ewokacja ( Erywań - 1990).
  • Eksploracyjna kolekcja zatytułowana Tożsamość ( Erywań - 1993).
  • Teoria esencji ( Erywań - 1995).
  • Narodowe studium ideologiczne pt. Aryagank ( Erywań - 1997).
  • Dogłębne studium zatytułowane Genesis-Aya , jego opus magnum skrupulatnie opowiada o 12 000-letniej historii narodu ormiańskiego i początkach obecnej cywilizacji ludzkiej na wyżynach Armenii (Erewan – 2000 wydanie drugie: Erywań – 2003).
  • Program milenijny Egank („Naród i nowe tysiąclecie” - tom 1, Erywań - 2002).
  • Publiczny artykuł zatytułowany National Crossword or who Alexandre Arordi Varbetian Is Disturbing? (Erywań - 2003).
  • Tom Qualitas (Erywań - 2004).
  • Zbiory aforyzmów Tombstone (Erywań - 2005).
  • Litera E Imię AY („Objawienie”, Eagank tom 2, Erywań - 2006).
  • „Rozwiewanie tajemnicy Delphic E'i ” (część I, Erywań-1993).
  • „Czego Platon nie wiedział?” ( Część II, Erywań-2011).
  • „Zagadka z 27 października” (Los Angeles-2013).
  • „Dopóki żyje Kashchey the Deatless” ( Los Angeles-2015).
  • „I wiedz o moim…” (Antologia dzieł, Erywań-2015)
  • „AXIS MUNDI- The enigma of Gobekli Tepe” (w języku angielskim i ormiańskim, Erywań-2016).

Następujące prace są gotowe, ale jeszcze nie podlegają publikacji:

  • Meridian (Eagank, tom 2).
  • Spokój konia (Eagank, tom 4).
  • Tom Przeznaczenie jest w fazie przygotowań.

Jego prace docenili Garzu, S. Paradjanov , M. Ragon , A. Terterian , C. Paren, H. Shiraz, H. Sahyan, akademicy, tacy jak Victor Hambardzumyan , V. Ivanov, S. Yeremyan i około sześćdziesięciu innych ormiańskich i znane osobistości z zagranicy. Brytyjsko-ormiański producent H. Pilikyan nazwał go „genialnym ormiańskim ambasadorem z diapazonem Szekspira ” („Ashkharh” – Francja, „ Zartonk ” – Liban , 1985). Późny Vahe Oshakan nazwał go „jednym z nielicznych obdarzonych wyobraźnią, cennych i odważnych fragmentów historii Armenii ” ( Asbarez 13-20.03.1999, Stany Zjednoczone). Ormiański akademik Varazdad Haroutyunyan wychwalał go jako „fenomen narodowy” (w części poświęconej Varbedianowi jego tomu „Moi współcześni”), a innych jako „kolejnego przedstawiciela ideologii ormiańskiej po R. Patkanyanie, H. Asatryanie i Gareginie Nzhdeh ” (dziennik „Hayastani Hanrapetutyun”, 30.03.1999).

Sevak Aramazd (Hovanisyan-Niemcy) opisuje go jako „prezenterów Ormiańskiej Duszy uwięzionych w ciemnych jaskiniach, największe nazwiska małej grupy„ wybitnych myślicieli” - D. Varujan, K. Zaryan, G. Njdeh i A. Varbetian " ("Garun" marzec 2003). Niemniej jednak, począwszy od 2002 roku, wjazd Aleksandra Varbediana do Ojczyzny jest surowo wzbroniony…

Godne uwagi cytaty

... Naprawdę żyć ... to żyć w harmonii z naszą prawdziwą boską esencją ... z boską iskrą świecącą jasno z najgłębszej głębi naszej Duszy-Ducha ... jednostki, która nie wie [ Wiedz . .. Gnosis ] i żyje swoim życiem w zgodzie z kwintesencją Praw Kosmicznych, nigdy nie osiągnie jedności z naszym prawdziwym Ja/Źródłem… ale będzie jedynie istnieć w niezrównoważonym, nienaturalnym i niezdrowym trybie , więc ignorancja nie jest błogością. ..ignorancja to śmierć...

Alexandre A. Varbedian

Alexandre A. VARBEDIAN jest autorem EIZM

EIZM (teoria esencji lub teoria wszystkiego)

Eizm jest doktryną esencjalistyczną, syntezą starożytnych systemów pogańskich, różnych nurtów koncepcji religijnych, filozoficznych i/lub klasycznych, różnych szkół metafizycznych lub ezoterycznych, teorii naukowych i hipotez kosmologicznych. Wraz z heglowską zasadą tezy, antytezy i syntezy materializm i idealizm są również zbieżne ze sobą i razem, w harmonii, rozwiązują jabłko niezgody wszechczasów, które jest „podstawową kwestią filozofii”; Materializm jako materiał (materia, energia, czynniki fizyczne lub biologiczne itp....) i idealizm (umysł, informacja, esencja itp.) jako filozofie stanów niematerialnych.

Innymi słowy, nie jest to ani teizm, ani ateizm, ale po prostu eizm. Stąd, jeśli filozofia jest nauką wszystkich nauk, to Eizm jest filozofią wszystkich filozofii. Generalnie jest to nowa perspektywa, kompletny punkt widzenia na uniwersum. Mówiąc najprościej, jeśli filozofia jest jedynie wydobyta z natury i doświadczenia życiowego, to Eizm jest wydobyty nie tylko z wyżej wymienionych, ale także z uniwersalnej znajomości/zrozumienia nowoczesnych nauk, a zwłaszcza kosmologii.

Jak powiedział Arystoteles: „...A ponieważ mądrość została określona jako źródło i najbardziej godna uznania, to mądrość należy traktować jako wiedzę o istocie”. (Arystoteles, Metafizyka, księga 3, rozdział 2). W innym kontekście „Nie ma wyższej religii niż prawda” (motto teozofii). I „Nie ma wyższej prawdy niż istota”, ponieważ istotą jest prawda absolutna, ale także prawo i prawidłowość („stosunki wewnętrzne pod pozorami”, „Słowniczek filozoficzny”, MM Rozental & PFJudin, Moscou 1963, artykuł „Prawo”).

Oprócz tego, platoński pierwowzór eydos, „istota i zjawisko” Arystotelesa, antyczna pięcioraka kwintesencja, jest taka sama w hinduizmie, brahman, w taoizmie, tao, „causa sui” Spinozy, „noumenon” Kanta (rzecz samego siebie). ), „wolę samego siebie” A. Schopenhauera (filozofa XX wieku), teorię redukcji ejdetycznej Husserla i znacznie wcześniejszego sumeryjskiego boga Anunnaki Enki (akadyjskiego Ea, ormiańskiego Haya) i wiele innych nieodkrytych i nieznanych starożytnych głębin.

A jeśli według F. Engelsa „Bycie determinuje Świadomość”, co jest właściwe dla bytów niedojrzałych, to dla Istoty i bytów dojrzałych to „Świadomość określa byt”. Esencja pozostaje otwartym i szerokim systemem zdolnym do rozszerzania, pogłębiania, uzupełniania lub dostosowywania się równolegle do ciągłego rozwoju nauki i kosmologii. Autorem i założycielem esencji jest francusko-ormiański architekt, postać teatralna, pisarz, ale przede wszystkim etnograf i esencjalista Alexander Varbedian. Jest także autorem wielu prac (18 tomów i kilku oryginalnych monografii), w tym „ESENCJI” („Teoria wszystkiego”, Erywań, 1995). Inne serie niezwykłych odkryć, jak również wyjaśnienie tajemniczego miejsca Göbekli Tepe, zostały napisane na podstawie Esencji. Co więcej, nie ma bardziej kompletnej i obejmującej koncepcji stworzenia wyższości niż koncepcja esencji, która w przeciwieństwie do Boga, Niedostępnej, Nieprawdopodobnej Substancji, obejmuje i obejmuje nie tylko ich wszystkich, nadludzkiego ducha, mądrość, universum, ale także naukowe, filozoficzne, a nawet ściśle ludzkie koncepcje, takie jak duch, świat wewnętrzny i mikrokosmos…

Życie osobiste

Pan Varbedian jest bezpartyjny, ma dwóch synów i dwoje wnucząt.

http://thevoicekid.com/videos-%D4%B1%D5%AC%D5%A5%D6%84%D5%BD%D5%A1%D5%B6%D5%A4%D6%80-%D4% B1%D6%80%D5%B8%D6%80%D5%A4%D5%AB-%D5%8E%D5%A1%D6%80%D5%BA%D5%A5%D5%BF%D5%B5 %D5%A1%D5%B6.html

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexander_Varbedian&oldid=1039123742 ”