Alexandros Papadiamantis

Papadiamantisa w 1908 roku

Alexandros Papadiamantis ( grecki : Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης ; 4 marca 1851 - 3 stycznia 1911) był wpływowym greckim powieściopisarzem, autorem opowiadań i poetą.

Biografia

Papadiamantis urodził się w Grecji, na wyspie Skiathos , w zachodniej części Morza Egejskiego . Wyspa zajmowała ważne miejsce w jego pracy. Jego ojciec był księdzem. przeniósł się do Aten , aby ukończyć szkołę średnią i zapisał się do Szkoły Filozoficznej Uniwersytetu Ateńskiego , ale nigdy ich nie ukończył. Stało się tak, ponieważ miał trudności ekonomiczne i musiał znaleźć pracę, aby zarobić na życie.

Wrócił na swoją rodzinną wyspę w późniejszym życiu i tam zmarł. Utrzymywał się z pisania przez całe dorosłe życie, od dziennikarstwa i opowiadań po kilka serializowanych powieści. Od pewnego momentu stał się bardzo popularny, a gazety i czasopisma rywalizowały o jego pisma, oferując mu znaczne honoraria. Papadiamantis nie dbał o pieniądze i często prosił o niższe opłaty, jeśli uważał, że są niesprawiedliwie wysokie; ponadto wydawał pieniądze niedbale i nie dbał o swój ubiór i wygląd. Nigdy się nie ożenił i był znany jako samotnik, którego jedynymi prawdziwymi troskami była obserwacja i pisanie o życiu ubogich oraz śpiewanie w kościele: nazywano go „kosmokalogeros” (κοσμοκαλόγερος, „mnich na świecie” ). Zmarł na zapalenie płuc .

Pracuje

Najdłuższymi dziełami Papadiamantisa były serializowane powieści Cyganka , Emigrant i Kupcy narodów . Były to przygody rozgrywające się wokół Morza Śródziemnego, z bogatą fabułą obejmującą niewolę, wojnę, piratów, zarazę itp. Jednak autor jest najlepiej pamiętany z kilkudziesięciu opowiadań. Napisane w jego własnej wersji ówczesnego oficjalnego języka Grecji, „ katharevousa ” („purystyczny” język pisany, na który duży wpływ miała starożytna greka), opowiadania Papadiamantisa dostarczają jasnych i lirycznych portretów wiejskiego życia na Skiathos lub życia miejskiego w uboższych dzielnicach Aten, z częstymi przebłyskami głębokiego wglądu psychologicznego. W większości z nich wyczuwalna jest nostalgia za utraconym dzieciństwem na wyspie; historie z miejską scenerią często dotyczą wyobcowania . Postacie są naszkicowane zręczną ręką i przemawiają autentycznym „demotycznym” językiem mówionym ludu; znaki wyspowe przechodzą w dialekt. Głęboka wiara chrześcijańska Papadiamantisa, uzupełniona mistycznym uczuciem związanym z ortodoksyjną liturgią chrześcijańską, obfituje w wiele historii. Większość jego prac jest zabarwiona melancholią i rezonuje z empatią wobec cierpienia ludzi, niezależnie od tego, czy są święci czy grzesznicy, niewinni czy skonfliktowani. Jednak nie czuje nic poza pogardą dla bogatych, właścicieli ziemskich, drobnej arystokracji i innych, którzy „żyją z krwi zwykłych ludzi”. W rzeczywistości jego jedynym świętym jest biedny pasterz, który po ostrzeżeniu wyspiarzy zostaje zamordowany przez saraceńskich piratów po tym, jak odmówił porzucenia swojej trzody dla bezpieczeństwa ufortyfikowanego miasta. Ta konkretna historia, Biedny święty , jest najbliższa prawdziwie religijnemu tematowi.

Przykładem głębokiego i bezstronnego uczucia Papadiamantisa do ludzkości jest jego uznane arcydzieło, nowela Morderczyni . Jest to historia starej kobiety ze Skiathos, która współczuje rodzinom z wieloma córkami: ze względu na ich niski status społeczno-ekonomiczny dziewczęta nie mogły pracować przed ślubem i nie mogły wyjść za mąż, chyba że zapewnią posag; dlatego byli ciężarem i utrapieniem dla swoich rodzin. Po zabiciu własnej nowo narodzonej wnuczki, ciężko chorej na krztusiec, przekracza granicę od litości do tego, co uważa za pożyteczne i właściwe działanie, „zabijania z litości” młodych dziewcząt. Zabija kolejno trzy młode dziewczyny, wrzucając je do studni, a następnie udając, że próbuje je uratować, aby usprawiedliwić swoją tam obecność. Ponieważ zbiegi okoliczności piętrzą się, staje przed faktem: jej założenie, że pomaga, było potwornie błędne, i stopniowo popada w szaloną udrękę. Ucieka przed aresztowaniem i próbuje ukryć się w dziczy, ale tonie w morzu, próbując uciec dwóm policjantom na jej tropie; jak to ujął Papadiamantis, spotyka „śmierć w połowie drogi między boską a ludzką sprawiedliwością”. Postać morderczyni ukazana jest z głęboką empatią i bez potępienia. „Jako dziecko służyła swoim rodzicom. Po ślubie była niewolnicą swojego męża… kiedy miała dzieci, służyła im, a kiedy mieli dzieci, stała się ich niewolnicą”. Nawet jej imię opowiada historię kobiet w XIX-wiecznej wiejskiej Grecji: jej imię rodowe, Hadoula, „delikatna”, jest prawie zapomniane; jest teraz „ Fragkoyannoú ”, czyli wdową po Yannisie Fragkosie, a całe jej istnienie odnosiło się tylko do imienia jej zmarłego, nicpojącego męża.

Pomnik na Skiatos

Jego twórczość jest przełomowa we współczesnej literaturze greckiej: jest dla greckiej prozy tym, czym Dionysios Solomos jest dla poezji. Jak Odysseas Elytis : „upamiętnij Dionizego Solomosa, upamiętnij Aleksandra Papadiamantisa”. Jest to jednak dzieło, którego praktycznie nie da się przetłumaczyć, ponieważ magia jego języka opiera się na greckiej diglossii : misternie wykonanej, wysokiej Katharevousa dla narracji, przeplatanej autentycznym lokalnym dialektem dla dialogów i wszystkimi elementy dialektyczne użyte w narracji sformułowane w stricte Katharevousa, a więc w formach, które w rzeczywistości nigdy nie istniały.

Przetłumaczone prace

  •     The Boundless Garden: Selected Short Stories, Vol.I , przetłumaczone przez różne ręce (Denise Harvey: Limni 2007), ISBN 978-960-7120-21-2 (oprawione w płótno), ISBN 978-960-7120-23-6 ( oprawiony w papier)
  •   Morderczyni: opowieść społeczna , przetłumaczone przez Liadain Sherrard (Denise Harvey: Limni 2011), ISBN 978-960-7120-28-1
  •   Around the Lagoon: Reminiscenses to a Friend , wydanie dwujęzyczne przetłumaczone przez Petera Mackridge'a (Denise Harvey: Limni 2014) ISBN 978-960-7120-33-5
  • Kupcy narodów , tr. M.Tzoufras (2016)
  • Opowieści z greckiej wyspy , tr. E. Constantinides (1987)
  • Morderczyni , tr. P. Levi (1983)
  •   „Fey Folks, tr. David Connolly, Aiora Press, Ateny 2013, ISBN 978-618-5048-06-8
  • Fragmenty różnych prac Papadiamántian ks. Ioannis Fortomas na swoim blogu Wordpress „Papadiamántianpriest”

Zobacz też

Dalsza lektura

  • A. Keselopoulos, grecki Dostojewski: teologiczna wizja Alexandrosa Papadiamandisa (2011)
  • L. Coutelle i in., Dyptyk grecki: Dionysios Solomos i Alexandros Papadiamantis (1986)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexandros_Papadiamantis&oldid=1081955298 ”