Ali Muhsin al-Barwani

Ali Muhsin Al-Barwani (13 stycznia 1919 w Stone Town - 20 marca 2006 w Maskacie , Oman ) był zanzibarskim politykiem i dyplomatą pod Sułtanatem Zanzibaru . Był jedynym arabskim ministrem spraw zagranicznych niepodległego Zanzibaru przed powstaniem Ludowej Republiki Zanzibaru . Kiedy jego rząd został obalony w styczniu 1964 r., Barwani był przetrzymywany w ośrodkach detencyjnych w całej Tanzanii , aż do uwolnienia w 1974 r., kiedy uciekł do Kenia jako uchodźca . Po uzyskaniu statusu uchodźcy Barwani przeniósł się do Kairu , a następnie z powrotem do Kenii, a następnie do Dubaju w Zjednoczonych Emiratach Arabskich . W Zjednoczonych Emiratach Arabskich Barwani przetłumaczył Koran na suahili (suahili kiUnguja) Koran , z którego jest najbardziej znany.

W latach panowania dynastii Al Said z siedzibą na Zanzibarze Barwani byli zaangażowani w rozwój wschodniego wybrzeża Afryki od Barawy (na północy, w miejscu, które miało stać się włoskim Somalilandem) do Lindi na południu, miasta założonego przez Szejka Dziadek Alego ze strony matki (w miejscu, które miało stać się niemiecką Afryką Wschodnią). Jego babka ze strony matki była spokrewniona z wa Mtwapa, jedną z dwunastu miji (lub „grup taifa”) obejmujących Suahili Mombasa. Ali był wybitnym uczniem iw 1937 roku, w wieku osiemnastu lat, bez trudu przeszedł z rządowej szkoły średniej na Zanzibarze do uniwersytet w Makerere w Kampali.

Jego przyznanie się było niezwykłe, ponieważ dostał się na uniwersytet dzięki rozmowie telefonicznej od swojego dyrektora (LW Hollingsworth) z dyrektorem ds. edukacji na Zanzibarze – egzamin nie był wymagany! W Makerere, wówczas jedynej instytucji szkolnictwa wyższego w Afryce Wschodniej , Ali studiował rolnictwo. Kolegą ze studiów w tym czasie był Julius Nyerere , który jako prezydent Tanganiki miał odegrać znaczącą rolę w życiu szejka Alego jakieś 20 lat później. W 1942 roku, po powrocie na Zanzibar, został zatrudniony przez rząd Protektoratu jako asystent oficera rolnictwa w Mangapwani .

Dwa lata później ożenił się z Bi. Azza binti Muhammad Seif Al-Busa'idi – wydawałoby się, że małżeństwo zawarte w niebie. Po drugiej wojnie światowej (1939-1945) Ali rozwinął zamiłowanie do polityki, które przejawiało się na dwa sposoby. Po pierwsze, przez jakieś piętnaście lat redagował gazetę Mwongozi, a po drugie wstąpił do Zanzibarskiej Partii Nacjonalistycznej .

Jedną z ambicji Alego było przekształcenie Zanzibaru w społeczeństwo nierasowe iw tym celu promował wprowadzenie wspólnej listy wyborców. Po sułtanat Zanzibaru samorządu wewnętrznego w 1961 r. Szejk Ali został mianowany ministrem edukacji.

Na tym stanowisku zapewnił zamężnym nauczycielkom prawo do urlopu macierzyńskiego i zasiłku macierzyńskiego - jego innowacja została wkrótce przyjęta przez inne ministerstwa. Kolejnymi stanowiskami w gabinecie były minister spraw wewnętrznych oraz minister spraw zagranicznych i handlu.

W marcu i kwietniu 1962 r. Szejk Ali odwiedził Londyn na konferencji poświęconej pasowi przybrzeżnemu Kenii (Protektorat Kenii) w Lancaster House , która zakończyła się bez podjęcia zdecydowanej decyzji w sprawie integracji pasa przybrzeżnego (Mwambao) z resztą Kenii. Szejk Ali uczestniczył jako jeden z ośmiu wybranych członków z Zanzibaru .

W dniu 12 stycznia 1964 r. Rewolucja doprowadziła do krwawego i nagłego końca dynastii Al Said na Zanzibarze (założonej w latach trzydziestych XIX wieku) Szejk Ali (wraz z innymi) został przetrzymywany przez sześć miesięcy w Kilimani, Zanzibar Stone Town, zanim został przewieziony do kontynentalnej Tanganiki . Tutaj jego zatrzymanie trwało w Keko, Ukonga Dar es Salaam , Dodoma , Mwanza i Bukoba przez okres dziesięciu lat i czterech miesięcy, ale nigdy nie został oskarżony o żadne przestępstwo. W maju 1974 został zwolniony, ale złożył wniosek o paszport tanzański został odrzucony.

Szejk Ali postanowił następnie nielegalnie wjechać do sąsiedniej Kenii. Jego punktem wjazdu była Vanga , a stamtąd udał się do Nairobi przez Mombasę , gdzie złożył wniosek o status uchodźcy i go uzyskał.

Jego przeznaczeniem było nigdy więcej nie zobaczyć Zanzibaru. Być może władze zarówno rewolucyjnego Zanzibaru, jak i Tanganiki (później Zjednoczonej Republiki Tanzanii ) dostrzegły w intelekcie i zdolnościach Szejka Alego potencjalne zagrożenie dla swojego przywództwa. Czy tak było, czy nie, teraz nie ma sensu spekulować. Kiedy jego papiery były uporządkowane, szejk Ali udał się do Kairu .

Po kilkuletnim pobycie wrócił do Kenii, tym razem legalnie. Przez pewien czas mieszkał w Ganjoni w Mombasie , a następnie w Mtongwe . Stamtąd szejk Ali wraz z rodziną przeniósł się do Dubaju w Zjednoczonych Emiratach Arabskich . Tu w 1989 roku zmarł jego ukochany towarzysz życia, po prawie pół wieku małżeństwa.

To był najokrutniejszy z ciosów. Mniej więcej w tym czasie zaczęła się choroba pogarszającego się wzroku. w stanie ukończyć i opublikować swoje opus magnum , swoją interpretację Koranu na suahili Zanzibar ki Unguja . To monumentalne dzieło (pierwsze wydanie ukazało się w dwóch tomach, 1995; drugie w jednym tomie, 2000) wszystko zawdzięcza suahili rodziców Szejka Alego, a nic nie ustandaryzowanemu językowi Europejczyków i nie tylko.

To była naprawdę praca pełna miłości, z pięknem i elegancją widoczną praktycznie w każdym wersecie. W 1997 roku ukazał się Ruwaza Njema („Doskonały wzór”), ​​długi wiersz na cześć Proroka Mahometa , z przykładowymi adnotacjami na końcu każdego rozdziału. Lata, które mu pozostały, spędził w Maskacie , sułtanacie Omanu , miejscu urodzenia rodziców jego żony. Gdyby nie doszło do rewolucji na Zanzibarze i gdyby dynastia Al Said nie wygasła, można sobie wyobrazić, że szejk Ali mógłby osiągnąć najwyższy urząd w kraju, ale tak się nie stało.

Pretensje szejka Alego do sławy leżą raczej w mniejszym stopniu w domenie polityki , a raczej w jego suahilijskim Koranie . Nie był pierwszym, który podjął się takiego zadania. Jego godnymi uwagi poprzednikami byli szejk Amin bin Ali al-Mazrui i szejk Abdullah Saleh al-Farsy, ale to tekst szejka Alego najlepiej ukazuje język suahili w całej okazałości.

Co więcej, nie było to łatwe zadanie i doprowadzone do końca w czasie wielkiego osobistego cierpienia. Ta pamiątka po nim z pewnością przetrwa tak długo, jak przetrwa język i literatura ludów posługujących się językiem suahili . Szejk Ali zmarł w Maskacie w poniedziałek, 20 marca 2006 r., w wieku osiemdziesięciu sześciu lat.

Edukacja

Barwani ukończył Uniwersytet Makerere w Kampali w Ugandzie w 1942 roku.

Linki zewnętrzne

• Online Quran Project zawiera tłumaczenie Koranu autorstwa Ali Muhsin Al-Barwani.
• Nekrolog na coastweek.com Zarchiwizowane 14.09.2008 w Wayback Machine
• Koran Tukufu
• Tłumaczenie Świętego Koranu na suahili