Aline Valette

Aline Valette
Urodzić się	Alphonsine-Eulalie Goudeman ( 1850-10-05 ) 5 października 1850 Lille , Francja
Zmarł	21 marca 1899 (21.03.1899) (w wieku 48) Arcachon , Żyronda, Francja
Narodowość	Francuski
Zawód	Nauczyciel w szkole
Znany z	Feminizm, socjalizm

Aline Valette (z domu Alphonsine Goudeman (5 października 1850 - 21 marca 1899) była francuską feministką i socjalistką. Uważała, że ​​społeczeństwo powinno wspierać kobiety zajmujące się macierzyństwem, najważniejszym ze wszystkich zawodów.

Wczesne lata

Alphonsine-Eulalie Goudeman urodziła się 5 października 1850 r. w Lille . Była córką kolejarza, z wykształcenia nauczycielka i była zatrudniona w prywatnej szkole w robotniczej dzielnicy Montmartre w Paryżu . Od 1873 do 1878 uczyła w miejskiej szkole zawodowej dla dziewcząt przy rue Ganneron 26, a następnie do 1880 r. uczyła dziewczęta przy rue Saint-Lazare 12. W 1878 r. na zjeździe założycielskim związku nauczycielskiego kierowanego przez Marie Bonnevial ​​została wybrana na sekretarza. Funkcję tę pełniła do 1880 roku.

W 1880 roku Aline poślubiła M. Valette'a, dobrze prosperującego prawnika, i porzuciła pracę. Rozstała się z mężem około 1885 roku. Będąc samotną matką wychowującą dwóch synów, napisała podręcznik dla gospodyń domowych, który zawierał bardzo tradycyjne wartości dotyczące pracy kobiety w domu. Przez wiele lat La journée de la petite ménagère był używany przez szkoły w Paryżu. W następnych latach przewodnik doczekał się wielu wydań. Valette należała do organizacji charytatywnej kobiet zwolnionych z więzienia Saint-Lazare, która próbowała zreformować prostytutki i napisała broszurę dla organizacji charytatywnej.

Działalność socjalistyczna i feministyczna

W latach osiemdziesiątych XIX wieku Valette pracował jako nieodpłatny inspektor pracy ochotniczej w regionie paryskim. W wieku czterdziestu lat została socjalistką w odpowiedzi na to, co widziała w warunkach fabrycznych. Została członkiem Guesdist iw 1889 reprezentowała tę grupę na Międzynarodowym Kongresie Socjalistycznym. Brała udział w międzynarodowym kongresie w Brukseli w 1891 roku jako zatwierdzona guesdist. W dniu 29 czerwca 1891 r. Toczyła się separacja sądowa od męża. Zarabiała około 2000 franków rocznie z la Journée de la petit menagere i z nauczania. Jej mężowi, który mieszkał w Algierii , nakazano płacić jej alimenty w wysokości 200 franków miesięcznie, ale nic jej nie przysłał. Miała dwoje dzieci w wieku ośmiu i dziesięciu lat, które zgodnie z postanowieniem sądu mieszkały z rodziną jej adwokata w Sèvres .

Valette była jedną z kobiet, takich jak Marie Guillot , Séverine , Maria Vérone i Marie Bonnevial , które prowadziły kampanię na rzecz prawa kobiet do głosowania, reformy kodeksu cywilnego (który traktował kobietę jako nieletnią) oraz dostępu kobiet do wszystkich tematów studiów i wszystkie zawody. W styczniu 1892 roku Eugénie Potonié-Pierre zebrała osiem grup feministycznych w Paryżu w Fédération Française des Sociétés Féministes (Francuska Federacja Stowarzyszeń Feministycznych). Valette dołączył do komitetu, który zorganizował pierwszy kongres w maju 1892 roku i reprezentował krótkotrwały związek szwaczek na kongresie. W dniu 17 czerwca 1892 r., W wyniku sporu o kontrolę nad Federacją, Potonié-Pierre zrezygnowała ze stanowiska sekretarza i została zastąpiona przez Valette.

Głównym zadaniem Federacji było przygotowanie Cahier des doléances féminines (Lista skarg kobiet). Valette założył tygodnik tabloid L'Harmonie sociale , który po raz pierwszy ukazał się 15 października 1892 r. Jako sposób nawiązania kontaktu z pracującymi kobietami w celu zrozumienia ich obaw. Nagłówek miał socjalistyczne przesłanie: „Emancypacja kobiet polega na wyemancypowanej pracy”. Jednak autorki czasopisma, do których należeli Eliska Vincent , Marie Bonnevial ​​i Marya Chéliga-Loevy (Maria Szeliga), były bardziej zainteresowane feminizmem niż socjalizmem. Czasopismo publikowało w odcinkach „ Kobietę w socjalizmie” Augusta Bebla oraz publikowało różne teksty i uchwały zjazdów socjalistycznych, choć nie zawsze było to trafne i dalekie od marksizmu. L'Harmonie sociale zaprzestała publikacji w 1893. W 1893 była współautorką Socialisme et Sexualisme: Program du parti socialiste féminin . Następnie była zwolenniczką „seksualizmu”, teorii, w której twierdziła, że ​​biologia ewolucyjna wymaga, aby kobiety i dzieci otrzymywały większe wsparcie ze strony społeczeństwa niż mężczyźni.

Jako sekretarz Federacji Stowarzyszeń Feministycznych Valette uczestniczyła w kongresie Parti Ouvrier Francais (POF - Francuskiej Partii Robotniczej) w 1893 r. i została członkiem rady narodowej POF. Valette była stałym sekretarzem POF od 1896 r. Do swojej śmierci w 1899 r. Stan zdrowia Valette zaczął się pogarszać, a zimą 1897-98 nieustannie kaszlała. Nie mogła uczestniczyć w kongresie POF w 1898 r., Ale przedstawiła projekt rezolucji w sprawie praw kobiet, w której wezwano socjalistyczne gminy do przeprowadzania nieoficjalnych głosów kobiet w tym samym czasie, co oficjalne głosy mężczyzn, jako krok w kierunku prawa wyborczego kobiet. Żadna kobieta nie uczestniczyła w kongresie POF w 1898 r., a projekt uchwały nie został wysłuchany.

W kwietniu 1898 roku Valette udała się do Arcachon , na południe od Bordeaux , w nadziei, że ciepła pogoda i woda mineralna wyleczą ją z gruźlicy. Zmarła w Arcachon 21 marca 1899 roku w wieku czterdziestu ośmiu lat. Socjalistki nadały jej później status męczennicy. POF wzniósł mały pomnik Valette'a na cmentarzu w Arcachon, przedstawiający słońce oświetlające świat. Nosi legendę „La femme doit être affranchie par le travail affranchi” („Emancypacja kobiet polega na wyemancypowanej pracy”).

Wyświetlenia

Valette utrzymywał, że program socjalistyczny spełnia wszystkie postulaty feministyczne. Od końca 1897 r. w La Fronde zaczęły pojawiać się jej ankiety dotyczące robotnic przemysłowych . Pokazała w nim, jak duża stała się ta siła robocza i ile było utrudnień. Kobiety nie należały do ​​związków zawodowych, nie były reprezentowane w conseils de prud'hommes , które rozstrzygały spory pracownicze, nie miały prawa głosu i często otrzymywały głodowe płace. Powiedziała: „Godność i niezależność kobiety, podobnie jak mężczyzny, nie ma pewniejszej gwarancji niż praca”.

Jednak Valette mocno wierzyła w znaczenie macierzyństwa i niecierpliwiła się kobietami, które zdecydowały się nie rodzić dzieci. Valette zgodziła się z Karolem Marksem , że kobiety były uciskane ekonomicznie, ale argumentowała, że ​​społeczność powinna wspierać macierzyństwo jako najważniejszy, a zatem najwyższy status ze wszystkich zawodów. W pierwszym numerze L'Harmonie sociale główny artykuł Valette napisał, że przyjmując „sztuczną rolę producenta”, kobiety zaniedbały swoją „naturalną rolę reproduktorki”. Z niecierpliwością czekała na „szczęśliwą erę, w której kobiety powrócą do swojej biologicznej roli twórcy i wychowawcy gatunku”. Było to dalekie od socjalistycznej czy feministycznej ortodoksji.

Bibliografia

• Pani Valette (1883). La Journée de la petite ménagère, par Mme Valette . G. Delarue . Źródło 2013-09-13 .
• Pani A. Valette (1889). Oeuvre des libérées de Saint-Lazare, fondée en 1870, reconnue d'utilité publique par décret du 26 janvier 1885 . F. Facet . Źródło 2013-09-13 .
• Aline Valette; Dr Z. (Pierre Bonnier) (1893). Socialisme et Sexualisme: Program du parti socialiste féminin . Paryż: Beaudelot.
• Marie Hèléne Zylberberg-Hocquard; Evelyne Diebolt, wyd. (1984). Aline Valette, Marcelle Capy: Femmes et travail au XIXe si-ecle: Enquêtes de La Fronde at La Bataille syndicaliste . Paryż: Syros.

Cytaty

Źródła

•   Liszek, Sława (1994-01-01). Marie Guillot: de l'Emancipation des femmes à celle du syndicalisme . Wydania L'Harmattan. ISBN 978-2-7384-2947-6 . Źródło 2013-08-24 .
•   McGuire, Patryk; McQuarie, Donald (1993-02-01). Od lewego brzegu do głównego nurtu: debaty historyczne i współczesne badania w socjologii marksistowskiej . Rowmana i Littlefielda. ISBN 978-1-882289-13-4 . Źródło 2013-09-12 .
•   Offen, Karen M. (2000). Europejskie feminizmy, 1700-1950: historia polityczna . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0-8047-3420-2 . Źródło 2013-09-13 .
• Roudier, M (14 grudnia 2012). „UN MONUMENT DU FÉMINISME EFFACÉ À ARCACHON” . Horyzont 21 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 04.03.2016 . Źródło 2013-09-13 .
• Sekwana (Francja). Conseil Général (1891). Mémoires de M. le prefekt de la Seine & de M. le préfet de police et procès-verbaux des délibérations . Imprimerie Municipale . Źródło 2013-09-13 .
•   Sowerwine, Charles (styczeń 1982). Siostry czy obywatele ?: kobiety i socjalizm we Francji od 1876 roku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-23484-9 . Źródło 2013-09-12 .
•   Wayne, Tiffany K. (2011-10-31). Pisma feministyczne od czasów starożytnych do współczesnego świata: globalny podręcznik źródłowy i historia: globalny podręcznik źródłowy i historia . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34581-4 . Źródło 2013-09-12 .