Eliska Wincenty

Eliska Wincenty
C. 1904
Urodzić się	Eliska Girard 1841 Mézières , Eure-et-Loir, Francja
Zmarł	1914
Zawód	Feminista
Znany z	Zaginione archiwa feminizmu

Eliska Vincent (z domu Eliska Girard 1841–1914) była utopijną socjalistką i bojową feministką we Francji. Twierdziła, że ​​kobiety utraciły prawa obywatelskie, które istniały w średniowieczu i że należy je przywrócić. Pod koniec lat 80. i 90. XIX wieku była jedną z najbardziej wpływowych feministek paryskich. Stworzyła obszerne archiwa dotyczące ruchu feministycznego XIX i początku XX wieku, które jednak zaginęły.

Wczesne lata

Eliska Girard urodziła się w Mézières , Eure-et-Loir, w 1841 roku. Jej ojciec był rzemieślnikiem. Był więziony za udział jako republikanin w rewolucji francuskiej 1848 roku . Wstąpiła do Société pour la Revendication du Droit des Femmes (Towarzystwo walczące o prawa kobiet), które po raz pierwszy spotkało się w 1866 roku w domu André Léo . Inni członkowie to Maria Deraismes , Paule Mink , Louise Michel , Élie Reclus i Caroline de Barrau . Członkowie mieli różne poglądy, ale zgodzili się pracować nad wspólnym celem, jakim jest poprawa edukacji dziewcząt. Vincent był także utopijnym socjalistą. Poparła Komunę Paryską w 1871 roku i prawie została stracona za swoją rolę. W 1878 r. Eliska Vincent była delegatem na zjazd robotniczy.

Liderka feministek

W 1888 roku Eliska Vincent założyła feministyczną grupę Egalité de Asnières , nazwaną na cześć przedmieścia, w którym mieszkała. Mała, ale wpływowa grupa nigdy nie liczyła więcej niż stu członków. założyła także czasopismo L'Egalité . Hubertine Auclert , przywódczyni feministek w Paryżu, wyjechała do Algierii w 1888 roku. Vincent wraz ze swoją grupą przewodził w Paryżu. Dzięki umiarkowanemu i stosunkowo niekontrowersyjnemu programowi zyskała poparcie dla ruchu kobiet z klasy średniej. Na pierwszym kongresie praw kobiet, który odbył się w 1889 roku, jako przedstawicielka Egalité wystąpiła z propozycją uczestniczenia kobiet w lokalnych radach charytatywnych, co zyskało ogólne poparcie.

W styczniu 1892 roku Eugénie Potonié-Pierre zebrała osiem grup feministycznych w Paryżu w Fédération Française des Sociétés Féministes (Francuska Federacja Stowarzyszeń Feministycznych). Sekretarz Federacji, Aline Valette, założyła cotygodniowy tabloid L'Harmonie sociale , który po raz pierwszy ukazał się 15 października 1892 r., Aby nawiązać kontakt z pracującymi kobietami w celu zrozumienia ich obaw. Maszt miał socjalistyczne przesłanie: „Emancypacja kobiet polega na wyemancypowanej pracy”. Jednak autorzy czasopisma, w tym Eliska Vincent, Marie Bonnevial ​​i Marya Chéliga-Loevy , byli bardziej zainteresowani feminizmem niż socjalizmem.

Eliska Vincent chciała przywrócić prawa kobiet, które jej zdaniem istniały w średniowieczu. Była jedną z orędowniczek prawa wyborczego kobiet, które zwracały uwagę, że dawniej, kiedy prawo wyborcze było związane z posiadaniem własności ziemskiej, głosowanie kobiet było powszechne. W dniu 4 kwietnia 1893 r. Wincenty znalazł się w grupie kobiet, które utworzyły lożę w tradycji masońskiej, której przewodniczyła Maria Deraismes jako Wielki Mistrz, Le Droit Humain (Prawa Człowieka). Inni założyciele to Maria Martin i Clémence Royer . 5 września 1895 r. Marie Bonnevial ​​założyła drugą lożę w Lyonie, a wkrótce powstały inne loże w innych miejscach we Francji.

Późniejsze lata

Eliska Vincent zrezygnowała z Egalité w 1900 roku, kiedy sprzymierzyła się z większą Narodową Radą Kobiet Francuskich . Kiedy została wdową, odziedziczyła ziemię w Saint-Ouen, Seine-Saint-Denis w Paryżu, zapewniając jej bezpieczny dochód, dzięki któremu pomagała promować prawa kobiet i pracowników. Była aktywną członkinią francuskich syndykalistów, grupy związkowej, która uważała, że ​​klasa robotnicza powinna być aktywna w wymuszaniu zmian społecznych. W 1909 roku Wincenty przyjął stanowisko honorowego wiceprezesa Union française pour le suffrage des femmes (UFSF – Francuski Związek na rzecz Wyborów Kobiet). Cécile Brunschvicg (1877–1946) była sekretarzem generalnym UFSF, a Jeanne Schmahl (1846–1916) była prezydentem.

Eliska Vincent zmarła w 1914 roku. Jej śmierć oraz śmierć Hubertine Auclert, dwóch najwybitniejszych przywódców feministycznych we Francji, w połączeniu z wybuchem I wojny światowej (1914-1918), zadały ruchowi feministycznemu poważny, choć tymczasowy cios. Podczas wojny zginęły miliony ludzi. Artykuł z 1919 roku głosił w tytule: „Francja bardziej potrzebuje dzieci niż elektorów”.

Utracone dziedzictwo

Według Klejmana i Rocheforta Vincent stworzył le féminisme historique , chociaż „ Léopold Lacour jest bez wątpienia pierwszym, który podjął historyczną analizę feminizmu”. Vincent był pierwszym archiwistą ruchu feministycznego i zgromadził ogromną bibliotekę, w tym akta dotyczące komunardów . Po swojej śmierci w 1914 roku zapisała kolekcję Musée social (muzeum społeczne) w nadziei, że zorganizuje instytut feministyczny. W 1916 r. muzeum utworzyło sekcję studiów kobiecych, ale mimo starań egzekutorek Wincentego, Marguerite Durand i Marii Vérone , muzeum nie przyjęło archiwum. Spuścizna, szacowana na 600 000 dokumentów, została odrzucona w 1919 r. Powodem były koszty spłaty zaległych długów podatkowych. Kolekcja Vincenta zaginęła i prawdopodobnie została zniszczona.

Źródła

• Bard, Christine (czerwiec 2003). „Les gardiennes de la mémoire” . Archiwa biuletynów du féminisme (5).
•   Bidelmana, Patricka Kaya (1982). Pariasowie powstańcie !: założenie liberalnego ruchu feministycznego we Francji, 1858-1889 . Prasa Greenwooda. ISBN 978-0-313-23006-6 . Źródło 2013-09-14 .
•   Clancy-Smith, Julia Ann; Gouda, Frances (1998). Udomowienie imperium: rasa, płeć i życie rodzinne we francuskim i holenderskim kolonializmie . University of Virginia Press. ISBN 978-0-8139-1781-8 . Źródło 2013-09-14 .
•   Clark, Linda L. (17.04.2008). Kobiety i osiągnięcia w dziewiętnastowiecznej Europie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-65098-4 . Źródło 2013-09-14 .
•   Strój, Tamar (1994-01-01). Siostry pędzla: kultura artystyczna kobiet w Paryżu końca XIX wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-05903-8 . Źródło 2013-09-14 .
• Hause, Steven C. (2002). „Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes (UFSF)” . W Helen Tierney (red.). Encyklopedia studiów kobiecych . Prasa Greenwooda . Źródło 2015-03-13 .
•   Heyman, Neil M. (1997-01-01). I wojna światowa . Grupa wydawnicza Greenwood. P. 95 . ISBN 978-0-313-29880-6 . Źródło 2013-09-14 .
• "Il Rito Misto "Il Diritto Umano" " . Le Scuole Iniziatiche dell'Antica Saggezza . Źródło 2013-09-14 .
•   McMillan, James F. (2002-01-08). Francja i kobiety, 1789–1914: płeć, społeczeństwo i polityka . Taylora i Franciszka. P. 195. ISBN 978-0-203-02015-9 . Źródło 2013-09-14 .
•   Offen, Karen M. (2000). Europejskie feminizmy, 1700-1950: historia polityczna . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0-8047-3420-2 . Źródło 2013-09-14 .
• Offen, Karen (2013). „Kobiety, obywatelstwo i prawo wyborcze we Francji od 1789 r.” . Uniwersytet Indiany w Bloomington . Źródło 2013-09-14 .
•   Rappaport, Helen (2001). Encyklopedia kobiet reformatorów społecznych . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-101-4 . Źródło 2013-09-14 .
•   Sowerwine, Charles (styczeń 1982). Siostry czy obywatele ?: kobiety i socjalizm we Francji od 1876 roku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-23484-9 . Źródło 2013-09-12 .
• „Ruch kobiecy we Francji i jego przywódca” . Brooklyn Daily Eagle . Nowy Jork. 1911-09-04 . Źródło 2015-03-23 ​​- za pośrednictwem gazet.com .
•   Waelti-Walters, Jennifer R.; Hause, Steven C. (1994). Feminizmy Belle Epoque: historyczna i literacka antologia . U of Nebraska Press. P. 200 . ISBN 978-0-8032-9748-7 . Źródło 2013-09-14 .