Socjalizm

Socjalizm to filozofia i ruch polityczny obejmujący szereg systemów ekonomicznych i społecznych, które charakteryzują się społeczną własnością środków produkcji , w przeciwieństwie do własności prywatnej . Jako termin opisuje ekonomiczne , polityczne i społeczne teorie i ruchy związane z wdrażaniem takich systemów. Własność społeczna może być publiczna , wspólnotowa , zbiorowa , spółdzielcza lub pracownik . Chociaż żadna pojedyncza definicja nie obejmuje wielu rodzajów socjalizmu , własność społeczna jest jedynym wspólnym elementem i jest uważana za lewicową . Różne typy socjalizmu różnią się w zależności od roli rynków i planowania w alokacji zasobów, struktury zarządzania w organizacjach oraz podejścia oddolnego lub odgórnego, przy czym niektórzy socjaliści opowiadają się za podejściem partyjnym, państwowym lub technokratycznym . Socjaliści nie są zgodni co do tego, czy rząd, zwłaszcza istniejący, jest właściwym narzędziem zmian.

Systemy socjalistyczne dzielą się na formy nierynkowe i rynkowe . Socjalizm nierynkowy zastępuje rynki czynników produkcji , a często pieniądze , zintegrowanym planowaniem gospodarczym i inżynierią lub kryteriami technicznymi opartymi na kalkulacji dokonywanej w naturze , tworząc w ten sposób inny mechanizm ekonomiczny, który funkcjonuje zgodnie z innymi prawami i dynamiką ekonomiczną niż kapitalizm . Nierynkowy system socjalistyczny dąży do wyeliminowania tego, co postrzegane nieefektywności, irracjonalności, nieprzewidywalności i kryzysów , które socjaliści tradycyjnie kojarzą z akumulacją kapitału i systemem zysku w kapitalizmie. Natomiast socjalizm rynkowy zachowuje stosowanie cen pieniężnych, rynków czynników produkcji, aw niektórych przypadkach motywu zysku , w odniesieniu do funkcjonowania przedsiębiorstw będących własnością społeczną i alokacji dóbr kapitałowych między nimi. Zyski generowane przez te firmy byłyby kontrolowane bezpośrednio przez siłę roboczą każdej z firm lub trafiałyby do ogółu społeczeństwa w formie dywidenda społeczna . Anarchizm i libertariański socjalizm sprzeciwiają się wykorzystywaniu państwa jako środka do ustanowienia socjalizmu, opowiadając się przede wszystkim za decentralizacją , czy to w celu ustanowienia socjalizmu nierynkowego, czy socjalizmu rynkowego.

Polityka socjalistyczna była zarówno internacjonalistyczna, jak i nacjonalistyczna; zorganizowani przez partie polityczne i przeciwni polityce partyjnej; czasami pokrywają się ze związkami zawodowymi, a innym razem są wobec nich niezależne i krytyczne, obecne zarówno w krajach uprzemysłowionych, jak i rozwijających się. Socjaldemokracja wywodzi się z ruchu socjalistycznego, wspierając interwencje gospodarcze i społeczne w celu promowania sprawiedliwości społecznej . Zachowując socjalizm jako cel długoterminowy, od okresu powojennego przyjął gospodarkę mieszaną opartą na keynesizmie w przeważającej mierze rozwiniętej kapitalistycznej gospodarce rynkowej i liberalno-demokratycznej polityce, która rozszerza interwencję państwa o redystrybucję dochodów , regulacje i państwo opiekuńcze . Demokracja ekonomiczna proponuje rodzaj socjalizmu rynkowego, z bardziej demokratyczną kontrolą firm, walut, inwestycji i zasobów naturalnych.

Socjalistyczny ruch polityczny obejmuje zestaw filozofii politycznych, które wywodzą się z ruchów rewolucyjnych od połowy do końca XVIII wieku iz troski o problemy społeczne związane z kapitalizmem. Pod koniec XIX wieku, po pracy Karola Marksa i jego współpracownika Fryderyka Engelsa , socjalizm zaczął oznaczać antykapitalizm i poparcie dla systemu postkapitalistycznego opartego na jakiejś formie społecznej własności środków produkcji. Na początku lat dwudziestych komunizm a socjaldemokracja stała się dwiema dominującymi tendencjami politycznymi w międzynarodowym ruchu socjalistycznym, a sam socjalizm stał się najbardziej wpływowym ruchem świeckim XX wieku. Partie i idee socjalistyczne pozostają siłą polityczną o różnym stopniu władzy i wpływów na wszystkich kontynentach, kierując rządami krajowymi w wielu krajach na całym świecie. Wielu socjalistów przyjęło również przyczyny innych ruchów społecznych, takich jak feminizm , ekologizm i progresywizm .

Chociaż pojawienie się Związku Radzieckiego jako pierwszego nominalnie socjalistycznego państwa na świecie doprowadziło do powszechnego skojarzenia socjalizmu z sowieckim modelem gospodarczym , kilku uczonych uważa, że w praktyce model ten funkcjonował jako forma kapitalizmu państwowego . Kilku naukowców, komentatorów politycznych i uczonych dokonało rozróżnienia między autorytarnymi socjalistycznymi i demokratycznymi państwami socjalistycznymi, przy czym pierwszy reprezentuje blok wschodni , a drugi blok zachodni kraje, które były demokratycznie rządzone przez partie socjalistyczne, takie jak między innymi Wielka Brytania, Francja, Szwecja i ogólnie kraje zachodnie. Po zakończeniu zimnej wojny wiele z tych krajów odeszło od socjalizmu, ponieważ konsensus neoliberalny zastąpił konsensus socjaldemokratyczny w zaawansowanym świecie kapitalistycznym.

Etymologia

Dla Andrew Vincenta „słowo„ socjalizm ”ma swoje korzenie w łacińskim sociare , co oznacza łączyć lub dzielić. Pokrewnym, bardziej technicznym terminem w prawie rzymskim, a następnie średniowiecznym było societas . To ostatnie słowo mogło oznaczać towarzystwo i społeczność, a także bardziej legalistyczna idea konsensualnego kontraktu między wolnymi ludźmi”.

Utopijna socjalistyczna broszura Rudolfa Sutermeistera

Początkowe użycie socjalizmu zostało zgłoszone przez Pierre'a Leroux , który twierdził, że po raz pierwszy użył tego terminu w paryskim czasopiśmie Le Globe w 1832 r. Leroux był zwolennikiem Henri de Saint-Simona , jednego z założycieli tego, co później nazwano socjalizmem utopijnym . Socjalizm kontrastował z liberalną doktryną indywidualizmu który podkreślał moralną wartość jednostki, podkreślając jednocześnie, że ludzie zachowują się lub powinni działać tak, jakby byli od siebie odizolowani. Oryginalni utopijni socjaliści potępili tę doktrynę indywidualizmu za nieuwzględnienie problemów społecznych podczas rewolucji przemysłowej , w tym ubóstwa , ucisku i ogromnych nierówności majątkowych . Uważali, że ich społeczeństwo szkodzi życiu społeczności, opierając społeczeństwo na konkurencji. Przedstawiali socjalizm jako alternatywę dla liberalnego indywidualizmu opartego na współwłasności zasobów. zaproponował Saint-Simon planowanie gospodarcze , administracja naukowa i zastosowanie wiedzy naukowej w organizacji społeczeństwa. Z kolei Robert Owen zaproponował zorganizowanie produkcji i własności poprzez spółdzielnie . Socjalizm jest również przypisywany we Francji Marie Roch Louis Reybaud, podczas gdy w Wielkiej Brytanii przypisuje się go Owenowi, który stał się jednym z ojców ruchu spółdzielczego .

Definicja i użycie socjalizmu zostało ustalone w latach sześćdziesiątych XIX wieku, zastępując stowarzyszenie , spółdzielnię i mutualizm , które były używane jako synonimy, podczas gdy komunizm wypadł z użycia w tym okresie. Wczesne rozróżnienie między komunizmem a socjalizmem polegało na tym, że ten drugi miał na celu jedynie uspołecznienie produkcji, podczas gdy ten pierwszy miał na celu uspołecznienie zarówno produkcji , jak i konsumpcji (w formie swobodnego dostępu do dóbr końcowych). Do 1888 roku marksiści zatrudnieni socjalizm w miejsce komunizmu , ponieważ ten ostatni zaczął być uważany za staromodny synonim socjalizmu . Dopiero po rewolucji bolszewickiej socjalizm został zawłaszczony przez Włodzimierza Lenina jako etap między kapitalizmem a komunizmem. Użył go do obrony programu bolszewickiego przed marksistowską krytyką, że siły wytwórcze Rosji nie są wystarczająco rozwinięte dla komunizmu. Różnica między komunizmem a socjalizmem stało się widoczne w 1918 r. po tym, jak Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy zmieniła nazwę na Wszechrosyjską Partię Komunistyczną , interpretując komunizm konkretnie jako socjalistów, którzy popierali politykę i teorie bolszewizmu , leninizmu , a później marksizmu-leninizmu , chociaż partie komunistyczne nadal określają siebie jako socjalistów oddanych socjalizmowi. Według The Oxford Handbook of Karol Marks „Marx używał wielu terminów w odniesieniu do społeczeństwa postkapitalistycznego – pozytywnego humanizmu, socjalizmu, komunizmu, królestwa wolnej indywidualności, wolnego zrzeszania się producentów itp. Używał tych terminów całkowicie zamiennie. Pojęcie, że „socjalizm” i „komunizm” są odrębne etapy historyczne, jest obce jego twórczości i weszło do leksykonu marksizmu dopiero po jego śmierci”.

W chrześcijańskiej Europie uważano, że komuniści przyjęli ateizm . W protestanckiej Anglii komunizm był zbyt zbliżony do rzymskokatolickiego obrzędu komunii , stąd preferowanym terminem był socjalizm . Engels napisał, że w 1848 r., kiedy opublikowano Manifest komunistyczny , socjalizm był szanowany w Europie, podczas gdy komunizm nie. Owenici w Anglii i Fourierowcy we Francji byli uważani za szanowanych socjalistów, podczas gdy ruchy robotnicze, które „głosiły konieczność całkowitej zmiany społecznej”, określały się jako komuniści . Ta gałąź socjalizmu stworzyła komunistyczne dzieło Étienne Cabeta we Francji i Wilhelma Weitlinga w Niemczech. Brytyjski filozof moralny John Stuart Mill omówił formę socjalizmu ekonomicznego w liberalnym kontekście, który później będzie znany jako liberalny socjalizm . W późniejszych wydaniach jego Zasad ekonomii politycznej (1848) Mill stwierdził, że „jeśli chodzi o teorię ekonomii, nie ma w zasadzie nic w teorii ekonomicznej, co wykluczałoby porządek gospodarczy oparty na polityce socjalistycznej” i promował zastępowanie przedsiębiorstw kapitalistycznych spółdzielniami robotniczymi . Podczas gdy demokraci postrzegali rewolucje 1848 jako demokratyczną rewolucję , która na dłuższą metę zapewniła wolność, równość i braterstwo , marksiści potępili ją jako zdradę ideałów klasy robotniczej przez burżuazję obojętną na proletariat .

Historia

Wczesny socjalizm

Charles Fourier , wpływowy wczesny francuski myśliciel socjalistyczny

Socjalistyczne modele i idee opowiadające się za wspólną lub publiczną własnością istniały od starożytności. Gospodarka imperium mauretańskiego Indii z III wieku pne, monarchii absolutnej, została opisana przez niektórych uczonych jako „monarchia uspołeczniona” i „rodzaj socjalizmu państwowego” z powodu „nacjonalizacji przemysłu”. Inni uczeni sugerowali, że elementy myśli socjalistycznej były obecne w polityce klasycznych greckich filozofów Platona i Arystotelesa . Mazdaka Młodszego (zm. ok. 524 lub 528 n.e.), perski protosocjalista komunalny, ustanowił majątek komunalny i opowiadał się za dobrem publicznym. Abu Dharr al-Ghifari , towarzysz Mahometa , jest uznawany przez wielu autorów za głównego poprzednika islamskiego socjalizmu . Nauki Jezusa są często opisywane jako socjalistyczne, zwłaszcza przez chrześcijańskich socjalistów. W Biblii Dzieje Apostolskie 4:35 odnotowują to we wczesnym kościele w Jerozolimie „[n] nikt nie twierdził, że którykolwiek z ich posiadłości był jego własnością”, chociaż wzór ten wkrótce znika z historii kościoła, z wyjątkiem monastycyzmu . Chrześcijański socjalizm był jednym z założycieli brytyjskiej Partii Pracy i uważa się, że rozpoczął się wraz z powstaniem Wata Tylera i Johna Balla w XIV wieku n.e. Po rewolucji francuskiej aktywiści i teoretycy, tacy jak François-Noël Babeuf , Étienne-Gabriel Morelly , Philippe Buonarroti i Auguste Blanqui wywarli wpływ na wczesne francuskie ruchy robotnicze i socjalistyczne. W Wielkiej Brytanii Thomas Paine zaproponował szczegółowy plan opodatkowania właścicieli nieruchomości w celu zaspokojenia potrzeb biednych w Agrarian Justice, podczas gdy Charles Hall napisał The Effects of Civilization on the People in European States , potępiając wpływ kapitalizmu na biednych swoich czasów. Praca ta wpłynęła na utopijne plany Thomasa Spence'a .

Pierwsze samoświadome ruchy socjalistyczne rozwinęły się w latach dwudziestych i trzydziestych XIX wieku. Grupy takie jak Fourierists , Owenites i Saint-Simonians dostarczyły szeregu analiz i interpretacji społeczeństwa. Zwłaszcza Owenici pokrywali się z innymi ruchami klasy robotniczej, takimi jak czartyści w Wielkiej Brytanii. Był to również pierwszy raz, kiedy sam termin socjalizm zastosowano w sposób rozpoznawalny podobny do jego współczesnego znaczenia; słowo to zostało po raz pierwszy użyte w 1827 roku w London Cooperative Magazine w Wielkiej Brytanii, a później w 1832 we francuskim czasopiśmie Le Globe . Wcześniejsze użycie słowa socjalizm pojawia się w języku włoskim w 1803 roku, ale nie we współczesnym znaczeniu tego terminu.

Czartyści zgromadzili znaczną liczbę wokół Karty Ludowej z 1838 r. , Która dążyła do demokratycznych reform skupiających się na rozszerzeniu prawa wyborczego na wszystkich dorosłych mężczyzn. Liderzy ruchu wzywali do bardziej sprawiedliwego podziału dochodów i lepszych warunków życia dla klas pracujących. Po ruchu czartystów powstały pierwsze związki zawodowe i spółdzielnie konsumenckie . Pierre-Joseph Proudhon zaproponował swoją filozofię mutualizmu w którym „każdy miał równe prawo, samodzielnie lub w ramach małej spółdzielni, do posiadania i używania ziemi i innych zasobów potrzebnych do utrzymania się”. Inne nurty inspirowały socjalizm chrześcijański „często w Wielkiej Brytanii, a następnie zwykle wywodzący się z lewicowej liberalnej polityki i romantycznego antyindustrializmu”, który wydał takich teoretyków, jak Edward Bellamy , Charles Kingsley i Frederick Denison Maurice .

Pierwsi zwolennicy socjalizmu opowiadali się za zrównaniem społecznym w celu stworzenia merytokratycznego lub technokratycznego społeczeństwa opartego na indywidualnym talencie. Henri de Saint-Simon był zafascynowany potencjałem nauki i technologii i opowiadał się za społeczeństwem socjalistycznym, które wyeliminowałoby nieuporządkowane aspekty kapitalizmu opartego na równych szansach. ^{[ niewiarygodne źródło? ]} Dążył do społeczeństwa, w którym każda osoba byłaby klasyfikowana zgodnie ze swoimi zdolnościami i nagradzana zgodnie z jej pracą. Skupiał się głównie na wydajności administracyjnej i industrializmie oraz przekonaniu, że nauka jest niezbędna do postępu. Towarzyszyło temu dążenie do racjonalnie zorganizowanej gospodarki opartej na planowaniu i nastawionej na wielki postęp naukowy i materialny.

Zachodnioeuropejscy krytycy społeczni, w tym Louis Blanc , Charles Fourier , Charles Hall, Robert Owen , Pierre-Joseph Proudhon i Saint-Simon byli pierwszymi nowoczesnymi socjalistami, którzy skrytykowali biedę i nierówności rewolucji przemysłowej . Opowiadali się za reformą, Owen opowiadał się za przekształceniem społeczeństwa w małe społeczności bez własności prywatnej . Wkładem Owena we współczesny socjalizm było twierdzenie, że indywidualne działania i cechy były w dużej mierze zdeterminowane przez ich środowisko społeczne. Z drugiej strony opowiadał się Fourier Phalanstères (społeczności, które szanowały indywidualne pragnienia, w tym preferencje seksualne ), sympatie i kreatywność oraz widziały, że praca musi sprawiać ludziom przyjemność. Idee Owena i Fouriera były praktykowane w intencjonalnych społecznościach w Europie i Ameryce Północnej w połowie XIX wieku.

Komuna Paryska

Obchody wyborów Komuny 28 marca 1871 r. - Komuna Paryska była głównym wczesnym wdrożeniem idei socjalistycznych.

Komuna Paryska była rządem, który rządził Paryżem od 18 marca (formalnie od 28 marca) do 28 maja 1871 r. Komuna powstała w wyniku powstania w Paryżu po klęsce Francji w wojnie francusko- pruskiej . Wybory do gmin odbyły się 26 marca. Wybrali radę gminy złożoną z 92 członków, po jednym członku na 20 000 mieszkańców.

Ponieważ gmina mogła zbierać się łącznie przez mniej niż 60 dni, faktycznie zrealizowano tylko kilka dekretów. Obejmowały one rozdział kościoła od państwa ; umorzenie czynszów należnych za okres oblężenia (podczas którego płatność została wstrzymana); zniesienie pracy nocnej w setkach paryskich piekarni ; przyznawanie emerytur nieżonatym towarzyszom i dzieciom Gwardii Narodowej poległym w czynnej służbie; oraz bezpłatny zwrot wszystkich narzędzi robotniczych i artykułów gospodarstwa domowego o wartości do 20 franków, które zostały zastawione podczas oblężenia.

Pierwsza Międzynarodówka

Michaił Bakunin przemawia do członków Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników na kongresie w Bazylei w 1869 r.

W 1864 roku w Londynie powstała Pierwsza Międzynarodówka. Zjednoczył różne nurty rewolucyjne, w tym socjalistów, takich jak francuscy zwolennicy Proudhona, blankistów , filadelfickich , angielskich związkowców i socjaldemokratów . W 1865 i 1866 odbyły się wstępne konferencje i odbyły się odpowiednio pierwsze kongresy w Genewie . Ze względu na ich różnorodne filozofie konflikt natychmiast wybuchł. Pierwsze obiekcje wobec Marksa wyszli od mutualistów, którzy sprzeciwiali się państwowemu socjalizmowi . Wkrótce po Michaił Bakunin i jego zwolennicy dołączyli w 1868 r., Pierwsza Międzynarodówka została spolaryzowana na obozy kierowane przez Marksa i Bakunina. Najwyraźniejsze różnice między grupami ujawniły się w proponowanych strategiach realizacji ich wizji. Pierwsza Międzynarodówka stała się pierwszym dużym międzynarodowym forum propagowania idei socjalistycznych.

Zwolennicy Bakunina nazywani byli kolektywistami i dążyli do kolektywizacji własności środków produkcji przy jednoczesnym zachowaniu wynagrodzenia proporcjonalnego do ilości i rodzaju pracy każdej jednostki. Podobnie jak Proudhoniści, twierdzili oni prawo każdej jednostki do produktu swojej pracy i do wynagrodzenia za jej szczególny wkład w produkcję. Z kolei anarchokomuniści dążyli do zbiorowej własności zarówno środków, jak i produktów pracy. jako Errico Malatesta ująć to, „zamiast ryzykować zamieszanie, próbując rozróżnić, co robimy ty i ja, pracujmy wszyscy i połączmy wszystko. W ten sposób każdy da społeczeństwu wszystko, na co pozwala jego siła, dopóki nie wystarczy produkowane dla każdego; i każdy weźmie wszystko, czego potrzebuje, ograniczając swoje potrzeby tylko do tych rzeczy, których nie ma jeszcze dla każdego”. Anarchokomunizm jako spójna filozofia ekonomiczno-polityczna został po raz pierwszy sformułowany we włoskiej sekcji Pierwszej Międzynarodówki przez Malatestę, Carlo Cafiero , Emilio Covelli , Andreę Costę i innych byłych mazzinscy . Z szacunku dla Bakunina, nie dali jasno do zrozumienia, że różnią się od anarchizmu kolektywistycznego, aż do jego śmierci.

Syndykalizm pojawił się we Francji zainspirowany częściowo przez Proudhona, a później przez Pelloutiera i Georgesa Sorela . Rozwinął się pod koniec XIX wieku z francuskiego ruchu związkowego ( syndicat to francuskie słowo oznaczające związek zawodowy). Była to znacząca siła we Włoszech i Hiszpanii na początku XX wieku, dopóki nie została zmiażdżona przez faszystowskie reżimy w tych krajach. W Stanach Zjednoczonych syndykalizm pojawił się pod postacią Industrial Workers of the World lub „Wobblies”, założonej w 1905 roku. Syndykalizm to system ekonomiczny która organizuje przemysły w konfederacje (syndykaty), a gospodarka jest zarządzana w drodze negocjacji między specjalistami i przedstawicielami pracowników z każdej dziedziny, składającymi się z wielu niekonkurencyjnych skategoryzowanych jednostek. Syndykalizm jest formą komunizmu i korporacjonizmu ekonomicznego , ale odnosi się również do ruchu politycznego i taktyki stosowanej w celu wprowadzenia tego typu systemu. Wpływowym ruchem anarchistycznym opartym na ideach syndykalistycznych jest anarchosyndykalizm . International Workers Association jest międzynarodową anarchosyndykalistyczną federacją różnych związków zawodowych.

Towarzystwo Fabiańskie to brytyjska organizacja socjalistyczna założona w celu rozwijania socjalizmu za pomocą stopniowych i reformistycznych środków. Społeczeństwo położyło wiele fundamentów pod Partię Pracy , a następnie wpłynęło na politykę państw wychodzących z dekolonizacji Imperium Brytyjskiego , przede wszystkim Indii i Singapuru. Pierwotnie Towarzystwo Fabiańskie było zaangażowane w ustanowienie gospodarki socjalistycznej , obok zaangażowania w brytyjski imperializm jako postępowa i modernizująca siła. Później towarzystwo funkcjonowało przede wszystkim jako think tank i jest jednym z piętnastu stowarzyszeń socjalistycznych zrzeszonych w Partii Pracy. Podobne stowarzyszenia istnieją w Australii ( Australijskie Towarzystwo Fabiańskie ), w Kanadzie ( Fundacja Douglasa-Coldwella i obecnie rozwiązana Liga Odbudowy Społecznej ) oraz w Nowej Zelandii.

Socjalizm cechowy to ruch polityczny opowiadający się za robotniczą kontrolą przemysłu za pośrednictwem cechów związanych z handlem „w dorozumianych stosunkach umownych ze społeczeństwem”. Powstał w Wielkiej Brytanii i był najbardziej wpływowy w pierwszej ćwierci XX wieku. Zainspirowany średniowiecznymi cechami , teoretykami takimi jak Samuel George Hobson i GDH Cole opowiadał się za publiczną własnością przemysłu i organizowaniem ich siły roboczej w cechy, z których każdy znajduje się pod demokratyczną kontrolą swojego związku zawodowego. Socjaliści cechowi byli mniej skłonni niż Fabianie do inwestowania władzy w państwo. W pewnym momencie, podobnie jak amerykańscy Rycerze Pracy , socjalizm cechowy chciał znieść system płac.

Druga Międzynarodówka

Gdy idee Marksa i Engelsa zyskały akceptację, zwłaszcza w Europie Środkowej, socjaliści starali się zjednoczyć w organizacji międzynarodowej. W 1889 r. (w setną rocznicę Rewolucji Francuskiej) powstała Druga Międzynarodówka z 384 delegatami z dwudziestu krajów, reprezentującymi około 300 organizacji robotniczych i socjalistycznych. Engels został wybrany honorowym prezydentem na trzecim kongresie w 1893 roku. Anarchiści zostali zakazani, głównie z powodu nacisków ze strony marksistów. Argumentowano, że w pewnym momencie Druga Międzynarodówka przekształciła się „w pole bitwy w kwestii libertariańskiego i autorytarnego socjalizmu . Nie tylko skutecznie prezentowali się jako orędownicy praw mniejszości; sprowokowali także niemieckich marksistów do demonstrowania dyktatorskiej nietolerancji, która była czynnikiem uniemożliwiającym brytyjskiemu ruchowi robotniczemu podążanie w marksistowskim kierunku wskazanym przez takich przywódców jak HM Hyndman ”.

Reformizm powstał jako alternatywa dla rewolucji. Eduard Bernstein był czołowym socjaldemokratą w Niemczech, który zaproponował koncepcję socjalizmu ewolucyjnego . Rewolucyjni socjaliści szybko zaatakowali reformizm: Róża Luksemburg potępiła socjalizm ewolucyjny Bernsteina w swoim eseju z 1900 r. Reforma społeczna czy rewolucja ? Rewolucyjny socjalizm obejmuje wiele ruchów społecznych i politycznych, które mogą inaczej definiować „rewolucję”. Socjaldemokratyczna Partia Niemiec (SPD) stała się największą i najpotężniejszą partią socjalistyczną w Europie, mimo że działała nielegalnie do czasu zniesienia antysocjalistycznych praw w 1890 r. W wyborach w 1893 r. Uzyskała 1 787 000 głosów, czyli jedną czwartą wszystkich oddanych głosów, według Engelsa. W 1895 roku, roku swojej śmierci, Engels podkreślił Manifestu Komunistycznego na zwycięstwo, jako pierwszy krok, w „bitwie o demokrację”.

W Ameryce Południowej w latach 90. XIX wieku powstała Socjalistyczna Partia Argentyny , na czele której stali między innymi Juan B. Justo i Nicolás Repetto . Była to pierwsza masowa impreza w kraju iw Ameryce Łacińskiej. Partia związała się z II Międzynarodówką.

Początek 20 wieku

Przez cztery miesiące w 1904 r. premierem kraju był przywódca Australijskiej Partii Pracy Chris Watson . Watson został w ten sposób szefem pierwszego na świecie socjalistycznego lub socjaldemokratycznego rządu parlamentarnego. Australijski historyk Geoffrey Blainey twierdzi, że Partia Pracy w ogóle nie była socjalistyczna w latach 90. XIX wieku, a elementy socjalistyczne i kolektywistyczne pojawiły się na platformie partii dopiero na początku XX wieku.

W 1909 r. pierwszy kibuc został założony w Palestynie przez rosyjskich żydowskich imigrantów. Ruch kibucowy rozwijał się w XX wieku zgodnie z doktryną syjonistycznego socjalizmu. Brytyjska Partia Pracy po raz pierwszy zdobyła miejsca w Izbie Gmin w 1902 roku.

Antonio Gramsci , członek Włoskiej Partii Socjalistycznej , a później przywódca i teoretyk Komunistycznej Partii Włoch

Do 1917 roku patriotyzm I wojny światowej zmienił się w radykalizm polityczny w Australii, większości Europy i Stanach Zjednoczonych. Inne partie socjalistyczne z całego świata, które zaczęły zyskiwać na znaczeniu w polityce krajowej na początku XX wieku, to Włoska Partia Socjalistyczna , Francuska Sekcja Międzynarodówki Robotniczej , Hiszpańska Socjalistyczna Partia Robotnicza , Szwedzka Partia Socjaldemokratyczna , Rosyjska Socjaldemokratyczna Partia Pracy i Partia Socjalistyczna w Argentynie, Socjalistyczna Partia Robotnicza w Chile i Socjalistyczna Partia Ameryki w Stanach Zjednoczonych.

rewolucja rosyjska

W lutym 1917 roku w Rosji wybuchła rewolucja. Robotnicy, żołnierze i chłopi zakładali rady (rady), upadła monarchia i powołano rząd tymczasowy do czasu wyboru zgromadzenia konstytucyjnego . W kwietniu tego roku Włodzimierzowi Leninowi , przywódcy bolszewickiej frakcji socjalistów w Rosji , znanemu z głębokiej i kontrowersyjnej ekspansji marksizmu , pozwolono przekroczyć Niemcy, aby powrócić z wygnania w Szwajcarii.

Lenin opublikował eseje na temat swojej analizy imperializmu , monopolistycznej i globalizacyjnej fazy kapitalizmu, a także analizy warunków społecznych. Zauważył, że w miarę jak kapitalizm rozwijał się w Europie i Ameryce, robotnicy nie byli w stanie zyskać świadomości klasowej , dopóki byli zbyt zajęci pracą, aby pokryć swoje wydatki. Dlatego proponował, aby rewolucja społeczna wymagała przywództwa awangardowej partii świadomych klasowo rewolucjonistów z wykształconej i aktywnej politycznie części społeczeństwa.

Po przybyciu do Piotrogrodu Lenin oświadczył, że rewolucja w Rosji dopiero się zaczęła i że następnym krokiem będzie przejęcie przez rady robotnicze pełnej władzy. Wydał tezę przedstawiającą program bolszewicki, w tym odrzucenie jakiejkolwiek legitymacji rządu tymczasowego i opowiadanie się za administrowaniem władzą państwową przez rady. Bolszewicy stali się najbardziej wpływową siłą. 7 listopada stolica rządu tymczasowego została zaatakowana przez bolszewicką Czerwoną Gwardię w tym, co później zostało oficjalnie znane w Związku Radzieckim jako Wielka Socjalistyczna Rewolucja Październikowa. Skończył się rząd tymczasowy i Rosyjska Socjalistyczna Federacyjna Republika Radziecka — pierwsze na świecie konstytucyjnie socjalistyczne państwo. 25 stycznia 1918 r. Lenin ogłosił: „Niech żyje światowa rewolucja socjalistyczna!” w Radzie Piotrogrodzkiej i zaproponował natychmiastowe zawieszenie broni na wszystkich frontach oraz przekazał bez odszkodowania ziemie właścicieli ziemskich, koronę i klasztory komitetom chłopskim.

Następnego dnia po objęciu władzy wykonawczej 25 stycznia Lenin napisał projekt regulaminu kontroli pracowniczej , który dawał robotnikom kontrolę nad przedsiębiorstwami zatrudniającymi więcej niż pięciu pracowników i pracowników biurowych oraz dostęp do wszystkich ksiąg, dokumentów i zapasów, a którego decyzje miały być „wiążące”. na właścicieli przedsiębiorstw”. Rządząc poprzez wybrane sowiety iw sojuszu z opartymi na chłopach lewicowymi eserowcami-rewolucjonistami , rząd bolszewicki rozpoczął nacjonalizację banków i przemysłu; i wyparł się długów narodowych obalonego Romanowów . Wystąpił o pokój , wycofując się z I wojny światowej i zwołując Zgromadzenie Ustawodawcze , w którym większość uzyskała chłopska Partia Socjalistyczno-Rewolucyjna (SR).

Zgromadzenie Ustawodawcze wybrało przywódcę SR Wiktora Czernowa na prezydenta republiki rosyjskiej, ale odrzuciło propozycję bolszewików, aby zatwierdziła sowieckie dekrety o ziemi, pokoju i kontroli robotniczej oraz uznała władzę Rad Delegatów Robotniczych, Żołnierskich i Chłopskich . Następnego dnia bolszewicy oświadczyli, że zgromadzenie zostało wybrane z nieaktualnych list partyjnych i Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy Sowietów go rozwiązał. W marcu 1919 roku światowe partie komunistyczne utworzyły spotkaniu w Moskwie Komintern (znany również jako Trzecia Międzynarodówka). .

W okresie przed II wojną światową Związek Radziecki doświadczył dwóch wielkich klęsk głodu. ^{[ nadwaga? – dyskusja ]} Pierwszy głód miał miejsce w latach 1921-1922 , a liczba ofiar śmiertelnych wahała się od 1 do 10 milionów. Było to spowodowane splotem czynników – dotkliwej suszy i nieurodzaju, trwającej od 1914 roku wojny, przymusowej kolektywizacji gospodarstw i rekwizycji przez władze sowieckie zboża i nasion od chłopów (uniemożliwiających zasiewy) oraz ekonomicznej blokady ZSRR przez aliantów. Doświadczenie głodu skłoniło Lenina do zastąpienia komunizmu wojennego komunizmem Nowa Polityka Ekonomiczna (NEP) w 1921 r. w celu złagodzenia skrajnych niedoborów. W ramach NEP-u dopuszczono własność prywatną dla małych i średnich przedsiębiorstw. Podczas gdy duży przemysł pozostawał kontrolowany przez państwo.

Drugi poważny głód miał miejsce w latach 1930-1933 , powodując miliony zgonów.

Gospodarka radziecka była pierwszą we współczesnym świecie gospodarką centralnie planowaną . Przyjęła państwową własność przemysłu zarządzanego przez Gosplan (Państwowa Komisja Planowania), Gosbank (Bank Państwowy) i Gossnab (Państwowa Komisja ds. Dostaw Materiałów i Sprzętu). Planowanie gospodarcze prowadzono za pomocą seryjnych planów pięcioletnich . Położono nacisk na rozwój przemysłu ciężkiego kosztem rolnictwa. Gwałtowna industrializacja służyła dwóm celom: wprowadzeniu społeczeństw w dużej mierze agrarnych do epoki nowożytnej oraz ustanowieniu politycznie lojalnej klasy robotniczej. Modernizacja przyniosła w latach 50. i 60. ogólny wzrost poziomu życia.

Trzecia Międzynarodówka i fala rewolucyjna

Róża Luksemburg , wybitna rewolucjonistka marksistowska i męczennica niemieckiego powstania spartakusowskiego w 1919 r.

Rosyjska rewolucja bolszewicka ze stycznia 1918 r. zapoczątkowała partie komunistyczne w wielu krajach i falę rewolucji aż do połowy lat 20. XX wieku. Niewielu komunistów wątpiło, że rosyjskie doświadczenia zależą od udanych rewolucji socjalistycznych klasy robotniczej w rozwiniętych krajach kapitalistycznych. W 1919 roku Lenin i Lew Trocki zorganizowali światowe partie komunistyczne w międzynarodowe stowarzyszenie robotników – Międzynarodówkę Komunistyczną (Komintern), zwaną także Trzecią Międzynarodówką.

Rewolucja rosyjska wpłynęła na powstania w innych krajach. Rewolucja niemiecka z lat 1918–1919 zastąpiła niemiecki rząd cesarski republiką . Rewolucja trwała od listopada 1918 r. do powstania Republiki Weimarskiej w sierpniu 1919 r. Obejmowała epizod znany jako Bawarska Republika Radziecka i powstanie spartakusowskie . Krótko działająca Węgierska Republika Radziecka została utworzona na Węgrzech od 21 marca do 1 sierpnia 1919 r. Na jej czele stanął Béla Kun . ^{[ potrzebna strona ]} Wprowadziła Czerwony Terror . ^{[ potrzebna strona ]} Po obaleniu reżimu nastąpił jeszcze bardziej brutalny Biały Terror . Kunowi udało się uciec do Związku Radzieckiego, gdzie współprowadził mord na dziesiątkach tysięcy Białych Rosjan. Zginął w czystkach sowieckich w 1930 roku.

We Włoszech wydarzenia znane jako Biennio Rosso charakteryzowały się masowymi strajkami, demonstracjami robotniczymi i eksperymentami samozarządzania poprzez okupację ziemi i fabryk. W Turynie i Mediolanie powstały rady robotnicze i miało miejsce wiele okupacji fabryk , kierowanych przez anarchosyndykalistów skupionych wokół Unione Sindacale Italiana .

istniała krótkotrwała Perska Socjalistyczna Republika Radziecka . Patagonia Rebelde była rewolucją kierowaną przez syndykalistów w Argentynie , trwającą półtora roku w latach 1920–21. Kierowana przez anarchistów Komuna Miejska Guangzhou w Chinach istniała sześć lat od 1921 r. W 1924 r. Powstała Mongolska Republika Ludowa , rządzona przez Mongolską Partię Ludową . Prefektura Shinmin w Mandżurii trwała dwa lata od 1929 r. Wiele z tych rewolucji zapoczątkowało społeczeństwa i modele gospodarcze, które zostały określone jako socjalistyczne.

IV Światowy Kongres Międzynarodówki Komunistycznej

W 1922 r. IV zjazd Międzynarodówki Komunistycznej podjął politykę jednolitego frontu . Wezwał komunistów do współpracy z szeregowymi socjaldemokratami, pozostając jednocześnie krytycznymi wobec ich przywódców. Krytykowali tych przywódców za zdradę klasy robotniczej poprzez wspieranie wojennych wysiłków kapitalistów. Socjaldemokraci wskazywali na dyslokację spowodowaną rewolucją, a później narastający autorytaryzm partii komunistycznych. Partia Pracy odrzuciła wniosek Komunistycznej Partii Wielkiej Brytanii o afiliację do nich w 1920 roku.

Umierający Lenin, widząc rosnącą siłę przymusu państwa radzieckiego w 1923 r., Powiedział, że Rosja powróciła do „burżuazyjnej carskiej maszyny… ledwo polakierowanej socjalizmem”. Po śmierci Lenina w styczniu 1924 r. Komunistyczna Partia Związku Radzieckiego — wówczas coraz bardziej kontrolowana przez Józefa Stalina — odrzuciła teorię, że socjalizmu nie można budować wyłącznie w Związku Radzieckim na rzecz koncepcji socjalizmu w jednym kraju . Pomimo żądań zmarginalizowanej Lewicowej Opozycji w sprawie przywrócenia sowieckiej demokracji, ^{[ kwestionował – dyskusja ]} Stalin stworzył biurokratyczny, autorytarny rząd, który został potępiony przez demokratycznych socjalistów i anarchistów za podważanie ideałów rewolucji.

Rewolucja rosyjska i jej następstwa zmotywowały narodowe partie komunistyczne gdzie indziej, które zyskały wpływy polityczne i społeczne, we Francji , Stanach Zjednoczonych , Włoszech , Chinach , Meksyku , Brazylii , Chile i Indonezji .

Grupy lewicowe, które nie zgadzały się na centralizację i porzucenie rad przez partię bolszewicką (patrz lewica antystalinowska ) prowadziły lewicowe powstania przeciwko bolszewikom . Do takich grup należeli eserowcy , lewicowi eserowcy , mieńszewicy i anarchiści . W ramach tego lewicowego niezadowolenia wydarzeniami na największą skalę były bunt w Kronsztadzie i ruch machnowców .

Druga Międzynarodówka i Dwuipółnarodówka

Międzynarodowa Komisja Socjalistyczna (ISC, znana również jako Międzynarodówka Berneńska) została utworzona w lutym 1919 roku na spotkaniu w Bernie przez partie, które chciały wskrzesić II Międzynarodówkę. Centrowe partie socjalistyczne, które nie chciały być częścią wskrzeszonej Drugiej Międzynarodówki (ISC) lub Kominternu, utworzyły Międzynarodowy Związek Roboczy Partii Socjalistycznych (IWUSP, znany również jako Vienna International, Vienna Union lub Two and-a-Half International ) 27 lutego 1921 r. na konferencji w Wiedniu. ISC i IWUSP połączyły się tworząc tzw Międzynarodówki Pracy i Socjalistycznej (LSI) w maju 1923 r. na spotkaniu w Hamburgu .

Od Wielkiego Kryzysu do wojny światowej

Lata dwudzieste i trzydzieste XX wieku charakteryzowały się rosnącą rozbieżnością między demokratycznymi i reformistycznymi socjalistami (głównie związanymi z Międzynarodówką Pracy i Międzynarodówką Socjalistyczną) a rewolucyjnymi socjalistami (głównie związanymi z Międzynarodówką Komunistyczną), ale także napięciem w ruchu komunistycznym między dominującymi stalinistami a dysydentów, takich jak zwolennicy Trockiego w Lewicowej Opozycji . Czwarta Międzynarodówka Trockiego została założona we Francji w 1938 roku, kiedy trockiści argumentowali, że Komintern lub Trzecia Międzynarodówka stała się bezpowrotnie „stracona dla stalinizmu ”, a tym samym niezdolny do poprowadzenia klasy robotniczej do władzy.

Hiszpańska wojna domowa

Milicja FAI podczas rewolucji hiszpańskiej w 1936 roku

W hiszpańskiej wojnie domowej (1936–1939) socjaliści (w tym demokratyczna socjalistyczna Hiszpańska Socjalistyczna Partia Robotnicza i Marksistowska Partia Robotnicza Zjednoczenia Marksa ) uczestniczyli po stronie republikańskiej , lojalni wobec lewicowego rządu Frontu Ludowego Drugiego Republika Hiszpańska , w sojuszu z anarchistami odmiany komunistycznej i syndykalistycznej , wspierana przez Socjalistyczny Powszechny Związek Robotniczy .

Rewolucja hiszpańska z 1936 r. była robotniczą rewolucją socjalną w czasie wojny, często postrzeganą jako model socjalizmu oddolnego . Inspirowany anarchizmem ruch chłopów i robotników, wspierany przez uzbrojone bojówki, przejął kontrolę nad Barceloną i dużymi obszarami wiejskiej Hiszpanii, gdzie skolektywizowali ziemię . Rewolucja hiszpańska była robotniczą rewolucją społeczną , która rozpoczęła się wraz z hiszpańską wojną domową w 1936 roku i zaowocowało powszechnym wdrożeniem anarchistycznych i szerzej wolnościowo-socjalistycznych zasad organizacyjnych na niektórych obszarach przez dwa do trzech lat, głównie w Katalonii , Aragonii, Andaluzji i części Lewantu . Znaczna część gospodarki Hiszpanii znalazła się pod kontrolą robotników. W anarchistycznych twierdzach, takich jak Katalonia , odsetek ten wynosił aż 75%, ale był niższy na obszarach o silnych wpływach partii komunistycznej , które aktywnie opierały się próbom kolektywizacji . Fabryki były zarządzane przez komitety robotnicze, rolne zostały skolektywizowane i działały jako wolnościowe komuny . Anarchistyczny historyk Sam Dolgoff oszacował, że około ośmiu milionów ludzi uczestniczyło bezpośrednio lub pośrednio w rewolucji hiszpańskiej.

połowa XX wieku

Po II wojnie światowej

Powstanie nazizmu i początek II wojny światowej doprowadziły do rozwiązania LSI w 1940 r. Po wojnie w lipcu 1951 r. we Frankfurcie utworzono Międzynarodówkę Socjalistyczną jako jej następcę.

Po drugiej wojnie światowej socjaldemokratyczne rządy wprowadziły reformy społeczne i redystrybucję bogactwa poprzez opiekę społeczną i podatki. Partie socjaldemokratyczne zdominowały powojenną politykę w krajach takich jak Francja, Włochy, Czechosłowacja, Belgia i Norwegia . W pewnym momencie Francja twierdziła, że jest najbardziej kontrolowanym przez państwo krajem kapitalistycznym na świecie. Znacjonalizował przedsiębiorstwa użyteczności publicznej, w tym Charbonnages de France (CDF), Électricité de France (EDF), Gaz de France (GDF), Air France , Banque de France i Régie Nationale des Usines Renault .

wybrano Brytyjską Partię Pracy kierowaną przez Clementa Attlee na podstawie radykalnego programu socjalistycznego. Rząd Partii Pracy znacjonalizował przemysł, w tym kopalnie, gaz, węgiel, elektryczność, kolej, żelazo, stal i Bank Anglii . British Petroleum zostało oficjalnie znacjonalizowane w 1951 r. Anthony Crosland powiedział, że w 1956 r. 25% brytyjskiego przemysłu zostało znacjonalizowanych, a pracownicy publiczni, w tym pracownicy przemysłów znacjonalizowanych, stanowili podobny odsetek pracowników w kraju. Rządy Pracy 1964–1970 i 1974–1979 interweniowały dalej. Ponownie znacjonalizował British Steel (1967) po tym, jak konserwatyści zdenacjonalizowali ją i znacjonalizowali British Leyland (1976). Narodowa Służba Zdrowia zapewniła wszystkim bezpłatną opiekę zdrowotną finansowaną przez podatników w miejscu świadczenia usług. Mieszkania klasy robotniczej zostały zapewnione na komunalnych , a edukacja uniwersytecka stała się dostępna za pośrednictwem systemu stypendiów szkolnych.

kraje nordyckie

Einar Gerhardsen , premier Norwegii z ramienia Partii Pracy

Przez większą część okresu powojennego Szwecją rządziła Szwedzka Partia Socjaldemokratyczna, głównie we współpracy ze związkami zawodowymi i przemysłem. Partia sprawowała władzę w latach 1936-1976, 1982-1991, 1994-2006 i 2014-2022, najczęściej w rządach mniejszościowych. Lider partii Tage Erlander kierował rządem od 1946 do 1969 roku, najdłużej nieprzerwanym rządem parlamentarnym. Rządy te znacznie rozszerzyły państwo opiekuńcze . szwedzki premier Olof Palme zidentyfikowany jako „demokratyczny socjalista” i został opisany jako „rewolucyjny reformista”.

Norweska Partia Pracy została założona w 1887 roku i była w dużej mierze federacją związków zawodowych. Partia nie proklamowała programu socjalistycznego, stawiając na pierwszym miejscu powszechne prawo wyborcze i rozwiązanie unii ze Szwecją . W 1899 roku Norweska Konfederacja Związków Zawodowych oddzieliła się od Partii Pracy. Mniej więcej w czasie rewolucji rosyjskiej Partia Pracy przesunęła się na lewo i dołączyła do Międzynarodówki Komunistycznej od 1919 do 1923. Następnie partia nadal uważała się za rewolucyjną, ale lewica partii oderwała się i założyła Komunistyczną Partię Norwegii, podczas gdy Partia Pracy stopniowo przyjęła reformistyczną linię około 1930 roku. W 1935 roku Johan Nygaardsvold założył koalicję który trwał do 1945 roku.

Od 1946 do 1962 roku Norweska Partia Pracy miała absolutną większość w parlamencie kierowanym przez Einara Gerhardsena , który pozostał premierem przez siedemnaście lat. Chociaż partia porzuciła większość swoich przedwojennych idei socjalistycznych, państwo opiekuńcze zostało rozszerzone pod rządami Gerhardsena, aby zapewnić powszechne zapewnienie podstawowych praw człowieka i ustabilizować gospodarkę. W wyborach parlamentarnych w Norwegii w 1945 r . Partia Komunistyczna zdobyła 12% głosów, ale w dużej mierze zniknęła podczas zimnej wojny. W latach pięćdziesiątych popularny socjalizm pojawił się w krajach nordyckich. Umiejscowiła się pomiędzy komunizmem a socjaldemokracją. We wczesnych latach sześćdziesiątych Socjalistyczna Partia Lewicy rzuciła wyzwanie Partii Pracy z lewej strony. Również w latach 60. Gerhardsen założył agencję planowania i próbował wprowadzić gospodarkę planową. W latach 70. bardziej radykalna partia socjalistyczna, Komunistyczna Partia Robotnicza (AKP), oderwała się od Socjalistycznej Partii Lewicy i miała znaczący wpływ na stowarzyszenia studenckie i niektóre związki zawodowe. AKP identyfikowała się raczej z komunistycznymi Chinami i Albanią niż ze Związkiem Radzieckim .

Olof Palme , premier Szwecji z ramienia Szwedzkiej Partii Socjaldemokratycznej

W krajach takich jak Szwecja model Rehna-Meidnera pozwalał kapitalistom posiadającym produktywne i wydajne firmy na zatrzymywanie zysków kosztem pracowników firm, pogłębiając nierówności i zmuszając pracowników do agitacji o udział w zyskach w latach siedemdziesiątych. W tym czasie kobiety pracujące w sektorze państwowym zaczęły domagać się lepszych płac. Rudolf Meidner powołał komisję badawczą, która w 1976 r. wystąpiła z propozycją przeniesienia nadmiernych zysków do funduszy inwestycyjnych kontrolowanych przez pracowników, z zamiarem tworzenia miejsc pracy i płacenia wyższych wynagrodzeń zamiast nagradzania właścicieli i menedżerów firm. Kapitaliści natychmiast nazwali tę propozycję socjalizmem i rozpoczęli bezprecedensową opozycję – w tym odwołanie kompromisu klasowego ustanowionego w 1938 r. Umowa Saltsjöbaden . Partie socjaldemokratyczne są jednymi z najstarszych takich partii i działają we wszystkich krajach nordyckich. Kraje lub systemy polityczne, które od dawna są zdominowane przez partie socjaldemokratyczne, są często nazywane socjaldemokratycznymi. Kraje te pasują do socjaldemokratycznego typu „wysokiego socjalizmu”, który jest opisywany jako faworyzujący „wysoki poziom dekomodyfikacji i niski stopień rozwarstwienia”.

Model nordycki jest formą systemu ekonomiczno-politycznego wspólnego dla krajów nordyckich ( Dania , Finlandia , Islandia , Norwegia i Szwecja). Ma trzy główne składniki, a mianowicie pokojowe, zinstytucjonalizowane negocjacje między pracodawcami a związkami zawodowymi; aktywną, przewidywalną i mierzalną makroekonomiczną polityka; oraz powszechny dobrobyt i bezpłatną edukację. System opieki społecznej jest rządowy w Norwegii i Szwecji, podczas gdy związki zawodowe odgrywają większą rolę w Danii, Finlandii i Islandii. Nordycki uniwersalny model opieki społecznej jest często określany jako socjaldemokratyczny i przeciwstawiany selektywnemu modelowi kontynentalnemu oraz szczątkowemu modelowi anglo-amerykańskiemu. Główne reformy w krajach nordyckich są wynikiem konsensusu i kompromisu w całym spektrum politycznym. Kluczowe reformy zostały przeprowadzone za rządów socjaldemokratów w Danii, Norwegii i Szwecji, podczas gdy partie centroprawicowe dominowały podczas wdrażania modelu w Finlandii i Islandii. Od II wojny światowej kraje skandynawskie w dużej mierze utrzymały socjaldemokratyczna gospodarka mieszana , charakteryzująca się udziałem siły roboczej, równością płci, egalitarnymi i powszechnymi korzyściami, redystrybucją bogactwa i ekspansywną polityką fiskalną. W 2015 roku ówczesny premier Danii Lars Løkke Rasmussen zaprzeczył, że Dania jest socjalistyczna, mówiąc: „Wiem, że niektórzy ludzie w USA kojarzą model nordycki z jakimś socjalizmem. Dlatego chciałbym wyjaśnić jedną rzecz. Dania jest daleko od socjalistycznej gospodarki planowej. Dania jest gospodarką rynkową”.

W Norwegii pierwsze obowiązkowe ubezpieczenia społeczne wprowadziły konserwatywne gabinety w 1895 r. ( gabinet Francisa Hagerupsa ) i 1911 r. ( gabinet Konowa ). W latach trzydziestych Partia Pracy przyjęła konserwatywny projekt państwa opiekuńczego. Po II wojnie światowej wszystkie partie polityczne były zgodne co do tego, że należy rozszerzyć państwo opiekuńcze. Powszechne ubezpieczenie społeczne ( Folketrygden ) zostało wprowadzone przez konserwatywny gabinet Bortena . Gospodarka Norwegii jest otwarta na rynek międzynarodowy lub europejski dla większości produktów i usług, dołączając do rynku wewnętrznego Unii Europejskiej w 1994 roku poprzez Europejski Obszar Gospodarczy . Niektóre instytucje gospodarki mieszanej z okresu powojennego zostały złagodzone przez konserwatywny gabinet lat 80., a rynek finansowy został zderegulowany. W ramach odmiany kapitalizmu , Finlandia, Norwegia i Szwecja są określane jako skoordynowane gospodarki rynkowe.

Związek Radziecki i Europa Wschodnia

W czasach sowieckich rywalizacja między blokiem wschodnim kierowanym przez Sowietów a blokiem zachodnim kierowanym przez Stany Zjednoczone . System sowiecki był postrzegany jako rywal i zagrożenie dla zachodniego kapitalizmu przez większą część XX wieku. ^{[ potrzebna strona ]}

Blok Wschodni był grupą państw komunistycznych Europy Środkowej i Wschodniej , w tym Związku Radzieckiego i krajów Układu Warszawskiego , w tym Polski , Niemieckiej Republiki Demokratycznej , Węgier , Bułgarii , Czechosłowacji , Rumunii , Albanii i początkowo Jugosławii . W okresie Informbiro od 1948 roku Jugosławia pod rządami Josipa Broz Tito realizowały inną, bardziej zdecentralizowaną formę socjalizmu państwowego niż reszta bloku wschodniego, znaną jako samorządność socjalistyczna .

Rewolucja węgierska 1956 r ., spontaniczny ogólnokrajowy bunt przeciwko rządowi komunistycznemu brutalnie stłumione przez wojska sowieckie oraz potępienie przez przywódcę ZSRR Nikitę Chruszczowa ekscesów reżimu stalinowskiego podczas XX Zjazdu Partii Komunistycznej w tym samym roku spowodowały rozłam w zachodnioeuropejskich partiach komunistycznych, prowadząc do powstania Nowej Lewicy (patrz niżej). Ponad dekadę później Czechosłowacja pod rządami Aleksandra Dubčka próbował także realizować bardziej demokratyczny model socjalizmu państwowego pod nazwą „ Socjalizm z ludzką twarzą ” podczas Praskiej Wiosny ; zostało to również brutalnie stłumione przez Związek Radziecki.

Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej

W latach powojennych socjalizm stawał się coraz bardziej wpływowy w wielu ówczesnych krajach rozwijających się. Przyjmując socjalizm Trzeciego Świata, kraje Afryki, Azji i Ameryki Łacińskiej często znacjonalizowały przemysł. ruchu wolnościowego Indii i walki o niepodległość wiele postaci z lewicowej frakcji Indyjskiego Kongresu Narodowego zorganizowało się jako Kongresowa Partia Socjalistyczna . Ich polityka oraz polityka wczesnych i pośrednich okresów Jayaprakash Narayana kariera łączyła zaangażowanie w socjalistyczną transformację społeczeństwa z pryncypialnym sprzeciwem wobec jednopartyjnego autorytaryzmu, który postrzegali w modelu stalinowskim.

Chińska rewolucja komunistyczna była drugim etapem chińskiej wojny domowej , która zakończyła się utworzeniem Chińskiej Republiki Ludowej kierowanej przez Komunistyczną Partię Chin . Ówczesna chińska Kuomintangu w latach dwudziestych XX wieku włączyła chiński socjalizm jako część swojej ideologii. W latach 1958-1962 podczas Wielkiego Skoku w Chińskiej Republice Ludowej około 30 milionów ludzi zmarło z głodu, a ogółem zmarło co najmniej 45 milionów.

Pojawienie się tego nowego podmiotu politycznego w ramach zimnej wojny było złożone i bolesne. Podjęto kilka wstępnych wysiłków w celu zorganizowania nowo niepodległych państw w celu ustanowienia wspólnego frontu w celu ograniczenia wpływu Stanów Zjednoczonych i Związku Radzieckiego na nie. Doprowadziło to do rozłamu chińsko-sowieckiego . Ruch niezaangażowanych skupił się wokół postaci Jawaharlala Nehru z Indii, Sukarno z Indonezji, Josipa Broz Tito z Jugosławii i Gamala Abdela Nassera z Egipt . Po konferencji genewskiej w 1954 r. , która zakończyła wojnę francuską w Wietnamie , w 1955 r. konferencja w Bandung zgromadziła Nassera, Nehru, Tito, Sukarno i chińskiego premiera Zhou Enlai . Ponieważ wiele krajów afrykańskich uzyskało niepodległość w latach 60., niektóre z nich odrzuciły kapitalizm na rzecz afrykańskiego socjalizmu , zgodnie z definicją Juliusa Nyerere z Tanzanii , Léopolda Senghora z Senegalu , Kwame Nkrumaha z Ghana i Sékou Touré z Gwinei .

Rewolucja kubańska (1953-1959) była zbrojną rewoltą prowadzoną przez Ruch 26 Lipca Fidela Castro i jego sojuszników przeciwko rządowi Fulgencio Batisty . Rząd Castro ostatecznie przyjął komunizm, stając się Komunistyczną Partią Kuby w październiku 1965 roku.

W Indonezji w połowie lat 60. próba zamachu stanu , o którą obwiniano Komunistyczną Partię Indonezji (PKI), została skontrowana przez czystkę antykomunistyczną prowadzoną przez Suharto , której celem były głównie rosnące wpływy PKI i innych grup lewicowych, ze znacznym poparciem ze Stanów Zjednoczonych , których kulminacją było obalenie Sukarno . Wydarzenia te spowodowały nie tylko całkowite zniszczenie PKI, ale także politycznej lewicy w Indonezji i utorowały drogę do poważnej zmiany układu sił w Azji Południowo-Wschodniej na Zachód, znaczący punkt zwrotny w globalnej zimnej wojnie .

Nowa Lewica

Nowa Lewica była terminem używanym głównie w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych w odniesieniu do aktywistów , pedagogów i innych osób w latach 60. w przeciwieństwie do wcześniejszych ruchów lewicowych lub marksistowskich, które przyjęły bardziej awangardowe podejście do sprawiedliwości społecznej i skupiały się głównie na związkach zawodowych i kwestiach klas społecznych. Nowa Lewica odrzuciła zaangażowanie w ruch robotniczy i historyczną teorię marksizmu walka klas .

W Stanach Zjednoczonych Nowa Lewica była kojarzona z ruchem hipisowskim i antywojennymi ruchami protestacyjnymi na kampusach uniwersyteckich, a także ruchami wyzwoleńczymi Czarnych , takimi jak Partia Czarnych Panter . Grupy tworzące Nową Lewicę, choć początkowo utworzone w opozycji do Partii Demokratycznej „Starej Lewicy”, stopniowo stawały się głównymi graczami koalicji Demokratów.

Protesty 1968 r

Protesty z 1968 r. stanowiły ogólnoświatową eskalację konfliktów społecznych, charakteryzujących się głównie powszechnymi buntami przeciwko elitom wojskowym, kapitalistycznym i biurokratycznym, które odpowiedziały eskalacją represji politycznych . Protesty te stanowiły punkt zwrotny dla ruchu na rzecz praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych, który stworzył ruchy rewolucyjne, takie jak Partia Czarnych Panter . Wybitny przywódca praw obywatelskich Martin Luther King Jr. zorganizował „ Kampanię ubogich ludzi”. „, aby zająć się kwestiami sprawiedliwości ekonomicznej, jednocześnie osobiście okazując sympatię demokratycznemu socjalizmowi. W reakcji na ofensywę Tet protesty wywołały również szeroki ruch sprzeciwu wobec wojny w Wietnamie w całych Stanach Zjednoczonych, a nawet w Londynie, Paryżu, Berlinie i Rzymie W 1968 roku podczas konferencji zorganizowanej w Carrarze przez trzy istniejące federacje europejskie: Francuską , Włoską i Iberyjską Federację Anarchistyczną, powstała Międzynarodowa Federacja Anarchistyczna. a także bułgarska federacja na francuskim wygnaniu.

Masowe ruchy socjalistyczne rosły nie tylko w Stanach Zjednoczonych, ale także w większości krajów europejskich. W wielu innych krajach kapitalistycznych walki z dyktaturami, represjami państwowymi i kolonizacją były również naznaczone protestami w 1968 r., takimi jak masakra w Tlatelolco w Mexico City i eskalacja wojny partyzanckiej przeciwko dyktaturze wojskowej w Brazylii .

W krajach rządzonych przez partie komunistyczne również dochodziło do protestów przeciwko elitom biurokratycznym i wojskowym. W Europie Wschodniej powszechne protesty nasiliły się, zwłaszcza podczas Praskiej Wiosny w Czechosłowacji. W odpowiedzi Związek Radziecki zajął Czechosłowację. Okupację potępiły włoskie i francuskie partie komunistyczne oraz Komunistyczna Partia Finlandii , ale broniły ich sekretarz generalny Komunistycznej Partii Portugalii Álvaro Cunhal, Komunistyczna Partia Luksemburga i konserwatywne frakcje Komunistyczna Partia Grecji .

Podczas chińskiej rewolucji kulturalnej społeczno-polityczny ruch młodzieżowy zmobilizował się przeciwko elementom „ burżuazyjnym ”, które infiltrowały rząd i całe społeczeństwo, mając na celu przywrócenie kapitalizmu. Ruch ten motywował inspirowane maoizmem na całym świecie w kontekście rozłamu chińsko-sowieckiego .

Koniec XX wieku

Salvador Allende , prezydent Chile i członek Socjalistycznej Partii Chile , którego prezydentura i życie zakończyły się wspieranym przez CIA wojskowym zamachem stanu

W latach sześćdziesiątych XX wieku w Kościele katolickim Ameryki Łacińskiej pojawiła się tendencja socjalistyczna, znana jako teologia wyzwolenia . Zmotywowała ona kolumbijskiego księdza Camilo Torresa Restrepo do wstąpienia do partyzantki ELN . W Chile Salvador Allende , lekarz i kandydat Socjalistycznej Partii Chile , został wybrany na prezydenta w 1970 roku. W 1973 roku jego rząd został obalony przez wspieraną przez Stany Zjednoczone wojskową dyktaturę Augusto Pinocheta , która trwała do późnych lat 80-tych. Na Jamajce demokratyczny socjalista Michael Manley był czwartym premierem Jamajki w latach 1972-1980 i 1989-1992. Według sondaży pozostaje jednym z najpopularniejszych premierów Jamajki od czasu uzyskania niepodległości. Rewolucja w Nikaragui obejmowała rosnącą opozycję wobec Somozy w latach 60. i 70. XX wieku, kampanię prowadzoną przez Sandinistowski Front Wyzwolenia Narodowego (FSLN) mającą na celu brutalne obalenie dyktatury w latach 1978–1979, późniejsze wysiłki FSLN w celu rządzenia Nikaraguą od 1979 r. do 1990 r. oraz środki socjalistyczne, które obejmowały zakrojoną na szeroką skalę reformę rolną i programy edukacyjne. Rewolucyjny Rząd Ludowy został proklamowany 13 marca 1979 roku w Grenadzie , który został obalony przez siły zbrojne Stanów Zjednoczonych w 1983 roku . Wojna domowa w Salwadorze (1979–1992) była konfliktem między kierowanym przez wojsko rządem Salwadoru a Frontem Wyzwolenia Narodowego Farabundo Martí (FMLN), koalicja lub organizacja zrzeszająca pięć socjalistycznych grup partyzanckich. Zamach stanu z 15 października 1979 r. Doprowadził do zabójstwa protestujących przeciwko zamachowi stanu przez rząd, a także przez partyzantów protestujących przeciwko nieporządkowi, i jest powszechnie postrzegany jako punkt zwrotny w kierunku wojny domowej.

W 1982 roku nowo wybrany francuski socjalistyczny rząd François Mitterranda znacjonalizował część kilku kluczowych branż, w tym banków i firm ubezpieczeniowych. Eurokomunizm był trendem w latach 70. i 80. w różnych zachodnioeuropejskich partiach komunistycznych polegający na rozwijaniu teorii i praktyki transformacji społecznej, która była bardziej odpowiednia dla kraju zachodnioeuropejskiego i mniej dostosowana do wpływów lub kontroli Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego . Poza Europą Zachodnią nazywa się to czasami neokomunizmem.

Niektóre partie komunistyczne cieszące się dużym poparciem społecznym, zwłaszcza Włoska Partia Komunistyczna (PCI) i Komunistyczna Partia Hiszpanii (PCE). przyjęła eurokomunizm z największym entuzjazmem, a Komunistyczna Partia Finlandii została zdominowana przez eurokomunistów. Francuska Partia Komunistyczna (PCF) i wiele mniejszych partii zdecydowanie sprzeciwiało się eurokomunizmowi i pozostawało w sojuszu z Komunistyczną Partią Związku Radzieckiego aż do końca Związku Radzieckiego. Również wywodząca się z ruchu komunistycznego, ale zmierzająca w kierunku bardziej lewicowym, we Włoszech Autonomia Operaia był szczególnie aktywny w latach 1976-1978; odegrała ważną rolę w autonomistycznym w latach 70., obok wcześniejszych organizacji, takich jak Potere Operaio (utworzona po maju 1968 r.) i Lotta Continua , promując radykalną formę socjalizmu opartą na samodzielnej działalności klasy robotniczej, a nie na partiach awangardowych i planowaniu państwowym .

Aż do kongresu w Genewie w 1976 r. Międzynarodówka Socjalistyczna (SI) miała niewielu członków spoza Europy i nie była formalnie zaangażowana w Amerykę Łacińską. Pod koniec lat 70. i 80. SI utrzymywała rozległe kontakty i prowadziła dyskusje z dwoma potęgami zimnej wojny , Stanami Zjednoczonymi i Związkiem Radzieckim, na temat stosunków wschód-zachód i kontroli zbrojeń, a także przyjęła jako partie członkowskie Nikaraguańska FSLN , lewicowa Portorykańska Partia Niepodległości , a także byłe partie komunistyczne, takie jak Demokratyczna Partia Lewicy Włoch i Front Wyzwolenia Mozambiku (FRELIMO). SI pomagała partiom socjaldemokratycznym w odbudowie, gdy dyktatura ustąpiła miejsca demokracji w Portugalii (1974) i Hiszpanii (1975) .

Po śmierci Mao Zedonga w 1976 roku i aresztowaniu frakcji znanej jako Banda Czterech , którą obwiniano za ekscesy Rewolucji Kulturalnej, Deng Xiaoping przejął władzę i poprowadził Chińską Republikę Ludową do znaczących reform gospodarczych. Komunistyczna Partia Chin (KPCh) poluzowała rządową kontrolę nad życiem osobistym obywateli, a gminy zostały rozwiązane na rzecz prywatnych dzierżaw gruntów, w ten sposób Chiny przeszły od gospodarki planowej do gospodarki mieszanej, nazwanej „ socjalizmem o cechach chińskich” „który utrzymywał prawa własności państwowej do gruntów, państwowej lub spółdzielczej własności większości ciężkich sektorów przemysłu i produkcji oraz wpływów państwa w sektorach bankowym i finansowym. Chiny przyjęły swoją obecną konstytucję 4 grudnia 1982 r. Sekretarz generalny Komunistycznej Partii Chin Jiang Zemin , Premierzy Li Peng i Zhu Rongji przewodzili narodowi w latach 90. Pod ich rządami Chiny utrzymywały średnią roczną stopę wzrostu produktu krajowego brutto na poziomie 11,2%. ^{[ Potrzebne lepsze źródło ]} Na VI Kongresie Narodowym Komunistycznej Partii Wietnamu w grudniu 1986 r. reformistyczni politycy zastąpili rząd „starej gwardii” nowym kierownictwem. Na czele reformatorów stanął 71-letni Nguyen Van Linh , który został nowym sekretarzem generalnym partii. Linh i reformatorzy wdrożyli szereg wolnorynkowych - znanych jako Đổi Mới („Renowacja”) - które ostrożnie zarządzały przejściem od gospodarki planowej do „ socjalistycznej gospodarki rynkowej ”.

Michaił Gorbaczow , sekretarz generalny Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego (1985–1991)

Związek Radziecki doświadczał ciągłego wzrostu śmiertelności (szczególnie wśród mężczyzn) już w 1965 roku. ^{[ Potrzebne lepsze źródło ]} Michaił Gorbaczow chciał skierować Związek Radziecki w kierunku socjaldemokracji w stylu nordyckim, nazywając go „socjalistyczną latarnią morską dla całej ludzkości” ". Przed jego rozpadem w 1991 roku gospodarka Związku Radzieckiego była pod pewnymi względami drugą co do wielkości na świecie po Stanach Zjednoczonych. Gospodarka ta była nękana stagnacją gospodarczą, spiralą inflacyjną, niedoborami dóbr konsumpcyjnych i złym zarządzaniem fiskalnym. Wraz z upadkiem Związku Radzieckiego integracja gospodarcza republik radzieckich została rozwiązana, a ogólna działalność przemysłowa znacznie spadła.

Trwałe dziedzictwo komunizmu w Związku Radzieckim pozostaje w fizycznej infrastrukturze stworzonej przez dziesięciolecia połączonych praktyk produkcji przemysłowej i powszechnego niszczenia środowiska. Przejściu do kapitalistycznej gospodarki rynkowej w byłym Związku Radzieckim i bloku wschodnim towarzyszyła inspirowana konsensusem waszyngtońskim „ terapia szokowa ”. ”, popierane przez zachodnie instytucje i ekonomistów z zamiarem zastąpienia socjalizmu państwowego kapitalizmem i zintegrowania tych krajów z kapitalistycznym światem zachodnim. Po przejściu do kapitalizmu wolnorynkowego nastąpił gwałtowny spadek standardu życia. Rosja doświadczyła rosnących nierówności ekonomicznych i ubóstwa, gwałtownego wzrostu śmiertelności wśród mężczyzn i spadku oczekiwanej długości życia, czemu towarzyszyło umocnienie się nowo utworzonej oligarchii biznesowej . Dla kontrastu, środkowoeuropejskie państwa byłego bloku wschodniego – Polska, Węgry, Czechy i Słowacja – od lat 90. wykazywały zdrowy wzrost średniej długości życia w porównaniu z niemal trzydziestoletnią stagnacją w socjalizmie. Bułgaria i Rumunia podążyły za tym trendem po wprowadzeniu poważniejszych reform gospodarczych pod koniec lat 90. Przeciętny kraj postkomunistyczny powrócił do poziomu PKB na mieszkańca z 1989 r. do 2005 r., a od 2015 r. niektóre kraje wciąż pozostawały w tyle. Te zmiany gospodarcze doprowadziły do wzrostu nastrojów nacjonalistycznych i nostalgii za erą komunistyczną .

Wiele partii socjaldemokratycznych, zwłaszcza po zimnej wojnie, przyjęło neoliberalną politykę rynkową, w tym prywatyzację , deregulację i finansjalizację . Porzucili dążenie do umiarkowanego socjalizmu na rzecz liberalizmu gospodarczego . W latach 80., wraz z powstaniem konserwatywnych neoliberalnych polityków, takich jak Ronald Reagan w Stanach Zjednoczonych, Margaret Thatcher w Wielkiej Brytanii, Brian Mulroney w Kanadzie i Augusto Pinochet w Chile, zachodnie państwo opiekuńcze został rozebrany od wewnątrz, ale utrzymano wsparcie państwa dla sektora przedsiębiorstw. W Wielkiej Brytanii przywódca Partii Pracy Neil Kinnock wydalił niektórych trockistowskich członków i odmówił poparcia strajku górników w latach 1984–1985 nad zamknięciami wykopów. W 1989 r. XVIII Kongres SI przyjął nową Deklarację Zasad, stwierdzającą: „Demokratyczny socjalizm jest międzynarodowym ruchem na rzecz wolności, sprawiedliwości społecznej i solidarności. Jego celem jest osiągnięcie pokojowego świata, w którym te podstawowe wartości mogą być wzmacniane i gdzie każda jednostka może prowadzić sensowne życie z pełnym rozwojem swojej osobowości i talentów oraz z gwarancją praw człowieka i obywatela w demokratycznych ramach społeczeństwa”.

W latach 90. brytyjska Partia Pracy pod przywództwem Tony'ego Blaira uchwaliła politykę opartą na gospodarce wolnorynkowej, aby świadczyć usługi publiczne za pośrednictwem inicjatywy finansowania prywatnego . Wpływ na tę politykę miała idea trzeciej drogi między socjalizmem państwowym starej lewicy a kapitalizmem rynkowym Nowej Prawicy oraz ponowna ocena polityki państwa opiekuńczego. W 1995 roku Partia Pracy na nowo zdefiniowała swoje stanowisko w sprawie socjalizmu, zmieniając brzmienie klauzuli IV swojej konstytucji, definiując socjalizm w kategoriach etycznych i usuwając wszelkie odniesienia do publicznej, bezpośrednio pracowniczej lub komunalnej własności środków produkcji. Partia Pracy stwierdziła: „Partia Pracy jest demokratyczną partią socjalistyczną. Wierzy, że dzięki sile naszego wspólnego wysiłku osiągamy więcej niż w pojedynkę, aby stworzyć dla każdego z nas środki do realizacji naszego prawdziwego potencjał i, dla nas wszystkich, społeczność, w której władza, bogactwo i możliwości są w rękach wielu, a nie nielicznych”.

Początek XXI wieku

Socjalizm na całym świecie. Lewy górny róg: zdjęcie czerwonych flag znalezionych przy Pomniku Bohaterów Ludu w Chinach . U góry po prawej: demonstracja Demokratycznych Socjalistów Ameryki w Austin w Teksasie w USA . Na dole po lewej: demonstracja Portugalskiej Młodzieży Socjalistycznej . Na dole po prawej: wiec na rzecz praw do aborcji w Melbourne, Victoria, Australia , prowadzony przez członków wiktoriańskich socjalistów .

W 1990 roku Partia Robotnicza (Brazylia) uruchomiła Forum São Paulo , łączące lewicowe partie socjalistyczne w Ameryce Łacińskiej. Jej członkowie byli związani z różową falą lewicowych rządów na kontynencie początku XXI wieku. Partie członkowskie rządzące krajami to Front Zwycięstwa w Argentynie, Sojusz PAIS w Ekwadorze, Front Wyzwolenia Narodowego Farabundo Martí w Salwadorze, Peru Wins w Peru oraz Zjednoczona Socjalistyczna Partia Wenezueli , której przywódca Hugo Chávez zainicjował to, co nazwał „ socjalizmem XXI wieku ”.

Wiele głównych partii demokratycznych, socjalistycznych i socjaldemokratycznych nadal dryfowało w prawo. Po prawej stronie ruchu socjalistycznego Sojusz Postępowy został założony w 2013 roku przez obecnych lub byłych członków Międzynarodówki Socjalistycznej . Organizacja stawia sobie za cel stać się globalną siecią „postępowego , demokratycznego , socjaldemokratycznego , socjalistycznego i robotniczego ruchu ”. Partie socjaldemokratyczne i socjalistyczne głównego nurtu są również połączone w Europie w Partię Europejskich Socjalistów utworzona w 1992 roku. Wiele z tych partii straciło znaczną część swojej bazy wyborczej na początku XXI wieku. Zjawisko to znane jest jako pasokyfikacja od greckiej partii PASOK , która odnotowała spadek udziału głosów w wyborach krajowych – z 43,9% w 2009 r. słabe radzenie sobie z greckim kryzysem zadłużenia rządu i wdrażanie surowych środków oszczędnościowych.

W Europie udział głosów oddanych na takie partie socjalistyczne był w 2015 r. najniższy od 70 lat. Na przykład Partia Socjalistyczna , po wygraniu wyborów prezydenckich we Francji w 2012 r . , szybko straciła udział w głosach, Socjaldemokratyczna Partia Niemiec fortuny gwałtownie spadły od 2005 do 2019 roku, a poza Europą izraelska Partia Pracy spadła z dominującej siły w izraelskiej polityce do 4,43% głosów w izraelskich wyborach parlamentarnych w kwietniu 2019 roku , a peruwiańska Partia Aprista przeszedł z partii rządzącej w 2011 roku do partii podrzędnej. Upadek tych głównych partii otworzył przestrzeń dla bardziej radykalnych i populistycznych partii lewicowych w niektórych krajach, takich jak hiszpański Podemos , grecka Syriza (w rządzie w latach 2015–2019), niemiecka Die Linke i francuska La France Insoumise . W innych krajach lewicowe odrodzenie miało miejsce w ramach głównego nurtu demokratycznych partii socjalistycznych i centrowych, jak Jeremy Corbyn w Wielkiej Brytanii i Bernie Sanders w Stanach Zjednoczonych. Niewiele z tych radykalnie lewicowych partii zdobyło rządy krajowe w Europie, podczas gdy udało się to niektórym partiom socjalistycznym głównego nurtu, takim jak Portugalska Partia Socjalistyczna .

Teoria społeczna i polityczna

Wczesna myśl socjalistyczna czerpała wpływy z różnych filozofii, takich jak republikanizm obywatelski , racjonalizm oświeceniowy , romantyzm , formy materializmu , chrześcijaństwo (zarówno katolickie, jak i protestanckie), prawo naturalne i teoria praw naturalnych , utylitaryzm i liberalna ekonomia polityczna. Inną filozoficzną podstawą dla większości wczesnego socjalizmu było pojawienie się pozytywizmu w okresie Oświecenie europejskie . Pozytywizm utrzymywał, że zarówno świat naturalny, jak i społeczny można zrozumieć poprzez wiedzę naukową i analizować metodami naukowymi. Ten podstawowy pogląd wywarł wpływ na wczesnych naukowców społecznych i różnych typów socjalistów, od anarchistów, takich jak Piotr Kropotkin , po technokratów, takich jak Saint Simon . ^{[ potrzebne źródło ]}

Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon , wczesny francuski socjalista

Podstawowym celem socjalizmu jest osiągnięcie zaawansowanego poziomu produkcji materialnej, a zatem większej produktywności, wydajności i racjonalności w porównaniu z kapitalizmem i wszystkimi poprzednimi systemami, przy założeniu, że rozszerzenie zdolności produkcyjnych człowieka jest podstawą rozszerzenia wolności i równość w społeczeństwie. Wiele form teorii socjalistycznej utrzymuje, że ludzkie zachowanie jest w dużej mierze kształtowane przez środowisko społeczne. W szczególności socjalizm utrzymuje te obyczaje społeczne wartości, cechy kulturowe i praktyki gospodarcze są tworem społecznym, a nie wynikiem niezmiennego prawa naturalnego. Przedmiotem ich krytyki nie jest zatem ludzka chciwość czy ludzka świadomość, ale warunki materialne i stworzone przez człowieka systemy społeczne (tj. ekonomiczna struktura społeczeństwa), które powodują obserwowane problemy społeczne i nieefektywność. Bertranda Russella , często uważany za ojca filozofii analitycznej, identyfikowany jako socjalista. Russell sprzeciwiał się aspektom marksizmu związanym z walką klas, postrzegając socjalizm wyłącznie jako dostosowanie stosunków ekonomicznych w celu dostosowania nowoczesnej produkcji maszyn z korzyścią dla całej ludzkości poprzez stopniową redukcję niezbędnego czasu pracy.

Socjaliści postrzegają kreatywność jako istotny aspekt natury ludzkiej i definiują wolność jako stan, w którym jednostki są w stanie wyrazić swoją kreatywność bez ograniczeń zarówno materialnych niedostatków, jak i przymusowych instytucji społecznych. Socjalistyczna koncepcja indywidualności przeplata się z koncepcją indywidualnej ekspresji twórczej. Karol Marks uważał, że ekspansja sił wytwórczych i technologii jest podstawą ekspansji wolności człowieka, a socjalizm, jako system zgodny z nowoczesnym rozwojem techniki, umożliwi rozkwit „wolnych indywidualności” poprzez postępującą redukcję potrzebny czas pracy. Ograniczenie niezbędnego czasu pracy do minimum dałoby jednostkom możliwość rozwijania ich prawdziwej indywidualności i kreatywności.

Krytyka kapitalizmu

Socjaliści argumentują, że akumulacja kapitału generuje marnotrawstwo poprzez efekty zewnętrzne, które wymagają kosztownych naprawczych środków regulacyjnych. Wskazują również, że proces ten generuje marnotrawne gałęzie przemysłu i praktyki, które istnieją tylko po to, aby generować wystarczający popyt na produkty, takie jak reklamy wysokociśnieniowe, które mają być sprzedawane z zyskiem, tworząc w ten sposób raczej niż zaspokajając popyt ekonomiczny. Socjaliści argumentują, że kapitalizm składa się z irracjonalnej działalności, takiej jak kupowanie towarów tylko po to, by sprzedać je później, gdy ich cena wzrośnie, a nie na konsumpcję, nawet jeśli towar nie może być sprzedany z zyskiem potrzebującym jednostkom, a zatem jest to kluczowe Krytyka często wysuwana przez socjalistów polega na tym, że „zarabianie pieniędzy” lub akumulacja kapitału nie odpowiada zaspokojeniu popytu (produkcji wartości użytkowe ). Podstawowym kryterium działalności gospodarczej w kapitalizmie jest akumulacja kapitału w celu reinwestowania w produkcję, ale to pobudza rozwój nowych, nieprodukcyjnych gałęzi przemysłu, które nie wytwarzają wartości użytkowej i istnieją tylko po to, by podtrzymywać proces akumulacji (w przeciwnym razie system przechodzi w kryzys), takie jak rozprzestrzenianie się branży finansowej , przyczyniające się do powstawania baniek gospodarczych.

Socjaliści postrzegają stosunki własności prywatnej jako ograniczające potencjał sił wytwórczych w gospodarce. Według socjalistów własność prywatna staje się przestarzała, gdy koncentruje się w scentralizowanych, uspołecznionych instytucjach opartych na prywatnym przywłaszczaniu dochodów — ale opartych na pracy spółdzielczej i wewnętrznym planowaniu alokacji nakładów — dopóki rola kapitalisty nie stanie się zbędna. Bez potrzeby akumulacji kapitału a klasa właścicieli, prywatna własność środków produkcji jest postrzegana jako przestarzała forma organizacji gospodarczej, którą należy zastąpić wolnym stowarzyszeniem jednostek opartym na publicznej lub wspólnej własności tych uspołecznionych aktywów. Własność prywatna nakłada ograniczenia na planowanie, prowadząc do nieskoordynowanych decyzji gospodarczych, które skutkują fluktuacjami biznesowymi, bezrobociem i ogromnym marnotrawstwem zasobów materialnych podczas kryzysu nadprodukcji .

Nadmierne dysproporcje w podziale dochodów prowadzą do niestabilności społecznej i wymagają kosztownych działań naprawczych w postaci opodatkowania redystrybucyjnego, które pociąga za sobą wysokie koszty administracyjne, osłabiając jednocześnie motywację do pracy, zachęcając do nieuczciwości i zwiększając prawdopodobieństwo uchylania się od opodatkowania, przy jednoczesnym (środki naprawcze) zmniejszają ogólną efektywność gospodarki rynkowej. Te polityki korygujące ograniczają system motywacyjny rynku, zapewniając takie rzeczy, jak płaca minimalna , ubezpieczenie od bezrobocia , opodatkowanie zysków i zmniejszenie rezerwowej armii siły roboczej , co skutkuje zmniejszonymi zachętami dla kapitalistów do inwestowania w większą produkcję. Zasadniczo polityka opieki społecznej paraliżuje kapitalizm i jego system motywacyjny, a zatem jest nie do utrzymania na dłuższą metę. Marksiści twierdzą, że ustanowienie socjalistycznego sposobu produkcji jest jedynym sposobem na przezwyciężenie tych braków. Socjaliści, a zwłaszcza socjaliści marksistowscy, argumentują, że nieodłączny konflikt interesów między klasą robotniczą a kapitałem uniemożliwia optymalne wykorzystanie dostępnych zasobów ludzkich i prowadzi do sprzecznych grup interesu (robotniczych i biznesowych) dążących do wpłynięcia na państwo, aby interweniowało w gospodarkę na ich korzyść kosztem ogólnej efektywności ekonomicznej. Pierwsi socjaliści ( socjaliści utopijni i socjaliści ricardiańscy ) krytykowali kapitalizm za koncentrację władzy i bogactwa w niewielkiej części społeczeństwa. Ponadto narzekali, że kapitalizm nie wykorzystuje dostępnej technologii i zasobów w maksymalnym stopniu w interesie publicznym.

marksizm

Na pewnym stopniu rozwoju materialne siły wytwórcze społeczeństwa popadają w konflikt z istniejącymi stosunkami produkcji lub — to samo wyraża się prawnie — ze stosunkami własności, w ramach których dotąd funkcjonowały. Następnie rozpoczyna się era rewolucji społecznej. Zmiany w podstawach ekonomicznych prowadzą prędzej czy później do przekształcenia całej ogromnej nadbudowy.

—Karl Marx, Krytyka programu gotajskiego

Karol Marks i Fryderyk Engels argumentowali, że socjalizm wyłoni się z historycznej konieczności, ponieważ kapitalizm stał się przestarzały i nie do utrzymania w wyniku narastających wewnętrznych sprzeczności wynikających z rozwoju sił wytwórczych i technologii. To właśnie te postępy w siłach wytwórczych w połączeniu ze starymi społecznymi stosunkami produkcji kapitalizmu generowały sprzeczności, prowadząc do świadomości klasy robotniczej.

Pisma Karola Marksa dały podstawę do rozwoju marksistowskiej teorii politycznej i marksistowskiej ekonomii .

Marks i Engels uważali, że świadomość tych, którzy zarabiają na pensję ( klasa robotnicza w najszerszym marksistowskim znaczeniu) będzie kształtowana przez warunki ich najemnego niewolnictwa , co prowadzi do tendencji do poszukiwania wolności lub emancypacji poprzez obalenie własności środków produkcji przez kapitalistów, a w konsekwencji obalenie państwa, które podtrzymywało ten porządek ekonomiczny. Dla Marksa i Engelsa warunki determinują świadomość, a zakończenie roli klasy kapitalistycznej prowadzi ostatecznie do społeczeństwa bezklasowego , w którym państwo obumrze .

zamiennie terminów socjalizm i komunizm , ale wielu późniejszych marksistów definiowało socjalizm jako specyficzną fazę historyczną, która zastąpi kapitalizm i poprzedzi komunizm.

Główną cechą charakterystyczną socjalizmu (zwłaszcza takiego, jaki wymyślili Marks i Engels po Komunie Paryskiej w 1871 r.) jest to, że proletariat kontroluje środki produkcji poprzez państwo robotnicze utworzone przez robotników w ich interesie. Działalność gospodarcza nadal byłaby zorganizowana za pomocą systemów motywacyjnych, a klasy społeczne nadal istniałyby, ale w mniejszym i malejącym stopniu niż w kapitalizmie. ^{[ potrzebne źródło ]}

Dla ortodoksyjnych marksistów socjalizm jest niższym etapem komunizmu opartym na zasadzie „od każdego według jego zdolności, każdemu według jego wkładu ”, podczas gdy wyższy etap komunizmu opiera się na zasadzie „ od każdego według jego zdolności, do każdy według jego potrzeb ”, górny etap staje się możliwy dopiero wtedy, gdy etap socjalistyczny dalej rozwija efektywność ekonomiczną, a automatyzacja produkcji doprowadziła do nadmiaru towarów i usług. Marks argumentował, że materialne siły wytwórcze (w przemyśle i handlu) powołane do istnienia przez kapitalizm wynikały społeczeństwo spółdzielcze, ponieważ produkcja stała się masową społeczną, kolektywną działalnością klasy robotniczej mającą na celu tworzenie towarów, ale z prywatną własnością (stosunki produkcji lub stosunki własności).Ten konflikt między zbiorowym wysiłkiem w dużych fabrykach a prywatną własnością doprowadziłby do świadomego pragnienie w klasie robotniczej ustanowienia zbiorowej własności współmiernej do zbiorowych wysiłków, jakich doświadczają na co dzień.

Rola państwa

Socjaliści przyjęli różne perspektywy na państwo i rolę, jaką powinno ono odgrywać w walkach rewolucyjnych, w konstruowaniu socjalizmu iw ramach ugruntowanej gospodarki socjalistycznej.

W XIX wieku filozofia socjalizmu państwowego została po raz pierwszy wyraźnie przedstawiona przez niemieckiego filozofa politycznego Ferdinanda Lassalle'a . W przeciwieństwie do perspektywy państwa Karola Marksa, Lassalle odrzucił koncepcję państwa jako klasowej struktury władzy, której główną funkcją było zachowanie istniejących struktur klasowych. Lassalle odrzucił również marksistowski pogląd, że przeznaczeniem państwa jest „obumieranie”. Lassalle uważał państwo za byt niezależny od przynależności klasowych i narzędzie sprawiedliwości, które w związku z tym byłoby niezbędne do osiągnięcia socjalizmu.

Poprzedzając rewolucję kierowaną przez bolszewików w Rosji, wielu socjalistów, w tym reformiści , ortodoksyjne nurty marksistowskie, takie jak komunizm radny , anarchiści i libertariańscy socjaliści, krytykowało pomysł wykorzystania państwa do centralnego planowania i posiadania środków produkcji jako sposobu na ustanowienie socjalizmu. Po zwycięstwie leninizmu w Rosji idea „socjalizmu państwowego” szybko rozprzestrzeniła się w całym ruchu socjalistycznym i ostatecznie socjalizm państwowy został utożsamiony z sowieckim modelem gospodarczym .

Joseph Schumpeter odrzucił skojarzenie socjalizmu i własności społecznej z państwową własnością środków produkcji, ponieważ państwo w swojej obecnej formie jest wytworem społeczeństwa kapitalistycznego i nie można go przenieść do innych ram instytucjonalnych. Schumpeter argumentował, że w socjalizmie istniałyby inne instytucje niż te, które istnieją we współczesnym kapitalizmie, tak jak feudalizm miał swoje własne, odrębne i unikalne formy instytucjonalne. Państwo wraz z pojęciami takimi jak własność i opodatkowanie , były pojęciami wyłącznie dla społeczeństwa komercyjnego (kapitalizmu), a próba umieszczenia ich w kontekście przyszłego społeczeństwa socjalistycznego byłaby równoznaczna z wypaczeniem tych pojęć poprzez użycie ich poza kontekstem.

Utopijne kontra naukowe

Socjalizm utopijny to termin używany do określenia pierwszych nurtów współczesnej myśli socjalistycznej, czego przykładem są prace Henri de Saint-Simona , Charlesa Fouriera i Roberta Owena , które zainspirowały Karola Marksa i innych wczesnych socjalistów. Wizje wyimaginowanych idealnych społeczeństw, które konkurowały z rewolucyjnymi ruchami socjaldemokratycznymi, były postrzegane jako nieosadzone w materialnych warunkach społeczeństwa i jako reakcyjne. Chociaż jest technicznie możliwe, aby jakikolwiek zestaw idei lub jakakolwiek osoba żyjąca w dowolnym momencie historii była utopijnym socjalistą, termin ten jest najczęściej stosowany w odniesieniu do tych socjalistów, którzy żyli w pierwszej ćwierci XIX wieku, którym przypisywano etykietę „ utopijny” przez późniejszych socjalistów jako termin negatywny, aby sugerować naiwność i odrzucić ich pomysły jako fantazyjne lub nierealne.

Sekty religijne, których członkowie żyją we wspólnocie, takie jak Hutteryci , zwykle nie są nazywane „socjalistami utopijnymi”, chociaż ich sposób życia jest najlepszym przykładem. Niektórzy uznali ich za religijnych socjalistów . Podobnie, nowoczesne wspólnoty intencjonalne oparte na ideach socjalistycznych można również sklasyfikować jako „utopijne socjalistyczne”. Dla marksistów rozwój kapitalizmu w Europie Zachodniej dostarczył materialnej podstawy dla możliwości wprowadzenia socjalizmu, gdyż według Manifestu Komunistycznego „[to] co burżuazja produkuje przede wszystkim, to jej własni grabarze”, czyli klasa robotnicza, która musi uświadomić sobie historyczne cele wyznaczone jej przez społeczeństwo.

Reforma kontra rewolucja

Rewolucyjni socjaliści uważają, że rewolucja społeczna jest konieczna, aby dokonać zmian strukturalnych w społeczno-ekonomicznej strukturze społeczeństwa. Wśród rewolucyjnych socjalistów istnieją różnice w strategii, teorii i definicji rewolucji . Ortodoksyjni marksiści i lewicowi komuniści przyjmują niemożliwą , wierząc, że rewolucja powinna być spontaniczna w wyniku sprzeczności w społeczeństwie spowodowanych zmianami technologicznymi w siłach wytwórczych. Lenin teoretyzował, że w kapitalizmie robotnicy nie mogą osiągnąć świadomości klasowej poza zorganizowaniem się w związki zawodowe i stawianie żądań kapitalistom. Dlatego leniniści argumentują, że historycznie konieczne jest, aby awangarda świadomych klasowo rewolucjonistów przejęła centralną rolę w koordynowaniu rewolucji społecznej w celu obalenia państwa kapitalistycznego, a ostatecznie całej instytucji państwa. Rewolucja niekoniecznie jest definiowana przez rewolucyjnych socjalistów jako gwałtowne powstanie, ale jako całkowity demontaż i szybka transformacja wszystkich obszarów społeczeństwa klasowego kierowanego przez większość mas: klasę robotniczą.

Reformizm jest generalnie kojarzony z socjaldemokracją i demokratycznym socjalizmem . Reformizm to przekonanie, że socjaliści powinni startować w wyborach parlamentarnych w społeczeństwie kapitalistycznym, a jeśli zostaną wybrani, wykorzystywać maszynerię rządową do przeprowadzania reform politycznych i społecznych w celu złagodzenia niestabilności i nierówności kapitalizmu. W socjalizmie reformizm jest używany na dwa różne sposoby. Nie ma się zamiaru wprowadzać socjalizmu ani fundamentalnych zmian ekonomicznych w społeczeństwie i jest się wykorzystywanym do przeciwstawiania się takim zmianom strukturalnym. Drugi opiera się na założeniu, że chociaż reformy same w sobie nie są socjalistyczne, mogą pomóc zgromadzić zwolenników sprawy rewolucji poprzez popularyzację sprawy socjalizmu wśród klasy robotniczej.

Debata na temat zdolności socjaldemokratycznego reformizmu do doprowadzenia do socjalistycznej transformacji społeczeństwa trwa już ponad sto lat. Reformizm jest krytykowany za to, że jest paradoksalny, ponieważ dąży do przezwyciężenia istniejącego systemu gospodarczego kapitalizmu, próbując jednocześnie poprawić warunki kapitalizmu, przez co wydaje się on bardziej znośny dla społeczeństwa. Zdaniem Róży Luksemburg kapitalizm nie został obalony, „wręcz przeciwnie, wzmocniony przez rozwój reform społecznych”. W podobnym duchu Stan Parker z Partii Socjalistycznej Wielkiej Brytanii argumentuje, że reformy są dla socjalistów przekierowaniem energii i są ograniczone, ponieważ muszą przestrzegać logiki kapitalizmu. Francuski teoretyk społeczny Andre Gorz skrytykował reformizm, opowiadając się za trzecią alternatywą dla reformizmu i rewolucji społecznej, którą nazwał „ reformami niereformistycznymi ”, koncentrując się szczególnie na zmianach strukturalnych w kapitalizmie, w przeciwieństwie do reform mających na celu poprawę warunków życia w kapitalizmie lub wspieranie go poprzez interwencje gospodarcze.

Ekonomia

Ekonomiczna anarchia społeczeństwa kapitalistycznego, jaka istnieje dzisiaj, jest moim zdaniem prawdziwym źródłem zła. ... Jestem przekonany, że istnieje tylko jeden sposób na wyeliminowanie tego poważnego zła, a mianowicie poprzez ustanowienie gospodarki socjalistycznej, której towarzyszyć będzie system edukacyjny zorientowany na cele społeczne. W takiej gospodarce środki produkcji są własnością samego społeczeństwa i są wykorzystywane w zaplanowany sposób. Gospodarka planowa, dostosowująca produkcję do potrzeb społeczności, rozdzielałaby pracę do wykonania między wszystkich zdolnych do pracy i gwarantowałaby utrzymanie każdemu mężczyźnie, kobiecie i dziecku. Edukacja jednostki, oprócz promowania jej własnych wrodzonych zdolności, będzie próbowała rozwinąć w niej poczucie odpowiedzialności za bliźnich zamiast gloryfikacji władzy i sukcesu w naszym obecnym społeczeństwie.

— Albert Einstein , „ Dlaczego socjalizm? ”, 1949

Ekonomia socjalistyczna wychodzi z założenia, że „jednostki nie żyją ani nie pracują w odosobnieniu, ale współpracują ze sobą. Ponadto wszystko, co ludzie produkują, jest w pewnym sensie produktem społecznym i każdy, kto przyczynia się do produkcji dobra, ma prawo do udziału w nim. Społeczeństwo jako całość powinno zatem posiadać lub przynajmniej kontrolować własność z korzyścią dla wszystkich swoich członków”.

Pierwotną koncepcją socjalizmu był system gospodarczy, w którym produkcja była zorganizowana w taki sposób, aby bezpośrednio wytwarzać towary i usługi dla ich użyteczności (lub wartości użytkowej w ekonomii klasycznej i marksistowskiej ), z bezpośrednią alokacją zasobów w jednostkach fizycznych, w przeciwieństwie do do kalkulacji finansowej i ekonomicznych praw kapitalizmu (patrz prawo wartości ), często pociąga za sobą koniec kapitalistycznych kategorii ekonomicznych, takich jak renta , odsetki , zysk i pieniądze. W w pełni rozwiniętej gospodarce socjalistycznej produkcja i bilansowanie nakładów czynników produkcji z produktami staje się procesem technicznym, który muszą podjąć inżynierowie.

Socjalizm rynkowy odnosi się do szeregu różnych teorii i systemów ekonomicznych, które wykorzystują mechanizm rynkowy do organizowania produkcji i alokacji czynników produkcji między przedsiębiorstwami będącymi własnością społeczną, przy czym nadwyżka ekonomiczna (zyski) przypada społeczeństwu w formie dywidendy społecznej, w przeciwieństwie do prywatnych właścicieli kapitału . Odmiany socjalizmu rynkowego obejmują libertariańskie propozycje, takie jak mutualizm , oparte na klasycznej ekonomii, oraz neoklasyczne modele ekonomiczne, takie jak Model Langego . Niektórzy ekonomiści, tacy jak Joseph Stiglitz , Mancur Olson i inni, którzy nie opowiadali się konkretnie za antysocjalistami, wykazali, że dominujące modele ekonomiczne, na których mogą opierać się takie modele demokratycznego lub rynkowego socjalizmu, mają logiczne wady lub niewykonalne założenia.

Własność środków produkcji może opierać się na bezpośredniej własności użytkowników własności produkcyjnej poprzez spółdzielnię pracy ; lub będące wspólną własnością całego społeczeństwa, z zarządzaniem i kontrolą przekazaną tym, którzy obsługują/używają środków produkcji; lub własność publiczna przez aparat państwowy. Własność publiczna może odnosić się do tworzenia przedsiębiorstw państwowych , nacjonalizacji , komunalizacji lub autonomiczne instytucje kolektywne. Niektórzy socjaliści uważają, że w gospodarce socjalistycznej przynajmniej „ wyżyny władzy ” w gospodarce muszą być własnością publiczną. Liberałowie ekonomiczni i prawicowi libertarianie postrzegają prywatną własność środków produkcji i wymiany rynkowej jako byty naturalne lub prawa moralne, które są centralne dla ich koncepcji wolności i swobód, a dynamikę gospodarczą kapitalizmu postrzegają jako niezmienną i absolutną, dlatego postrzegają własność publiczną środków produkcji, spółdzielni i planowanie gospodarcze jako naruszenie wolności.

Zarządzanie i kontrola nad działalnością przedsiębiorstw opiera się na samozarządzaniu i samorządności, z równorzędnymi stosunkami władzy w miejscu pracy w celu maksymalizacji autonomii zawodowej. Socjalistyczna forma organizacji wyeliminowałaby hierarchie kontroli, tak że pozostałaby tylko hierarchia oparta na wiedzy technicznej w miejscu pracy. Każdy członek miałby uprawnienia decyzyjne w firmie i byłby w stanie uczestniczyć w ustalaniu jej ogólnych celów politycznych. Zasady/cele byłyby realizowane przez specjalistów technicznych, którzy tworzą koordynującą hierarchię firmy, którzy ustanawialiby plany lub dyrektywy dla społeczności pracowniczej, aby osiągnąć te cele.

Rola i wykorzystanie pieniędzy w hipotetycznej gospodarce socjalistycznej jest kwestią sporną. Dziewiętnastowieczni socjaliści, w tym Karol Marks , Robert Owen , Pierre-Joseph Proudhon i John Stuart Mill , opowiadali się za różnymi formami talonów pracy lub kredytów pracowniczych, które podobnie jak pieniądze byłyby wykorzystywane do nabywania artykułów konsumpcyjnych, ale w przeciwieństwie do pieniędzy nie są w stanie stać się kapitałem i nie byłyby wykorzystywane do alokacji zasobów w ramach procesu produkcyjnego. bolszewicki rewolucjonista Lew Trocki argumentował, że pieniądze nie mogą być arbitralnie zniesione po rewolucji socjalistycznej. Pieniądz musiał wyczerpać swoją „historyczną misję”, co oznacza, że musiał być używany do momentu, gdy jego funkcja stała się zbędna, ostatecznie przekształcając się w kwity księgowe dla statystyków i dopiero w bardziej odległej przyszłości pieniądze nie będą potrzebne nawet do tej roli.

Gospodarka planowa

Gospodarka planowa to rodzaj gospodarki składający się z mieszanki publicznej własności środków produkcji oraz koordynacji produkcji i dystrybucji poprzez planowanie gospodarcze . Gospodarka planowa może być zdecentralizowana lub scentralizowana. Enrico Barone dostarczył kompleksowych ram teoretycznych dla planowanej gospodarki socjalistycznej. W jego modelu, przy założeniu doskonałych technik obliczeniowych, równoczesne równania odnoszące wejścia i wyjścia do współczynników równoważności zapewniłyby odpowiednie wyceny w celu zrównoważenia podaży i popytu.

Najbardziej wyrazistym przykładem gospodarki planowej był system gospodarczy Związku Radzieckiego i jako taki model gospodarki centralno-planowej kojarzony jest zwykle z państwami komunistycznymi XX wieku, gdzie był połączony z jednopartyjnym systemem politycznym. W gospodarce centralnie planowanej decyzje dotyczące ilości produkowanych dóbr i usług są z góry planowane przez agencję planistyczną (patrz także analiza planowania gospodarczego typu sowieckiego ). Systemy gospodarcze Związku Radzieckiego i bloku wschodniego są dalej klasyfikowane jako „gospodarki nakazowe”, które definiuje się jako systemy, w których koordynacja gospodarcza jest podejmowana za pomocą poleceń, dyrektyw i celów produkcyjnych. Badania ekonomistów o różnych przekonaniach politycznych nad faktycznym funkcjonowaniem gospodarki radzieckiej wskazują, że nie była to właściwie gospodarka planowa. Zamiast świadomego planowania, radziecka gospodarka opierała się na procesie, w którym plan był modyfikowany przez lokalnych agentów, a pierwotne plany w dużej mierze nie zostały zrealizowane. Agencje planowania, ministerstwa i przedsiębiorstwa dostosowały się i negocjowały ze sobą podczas formułowania planu, w przeciwieństwie do planu przekazanego przez wyższą władzę, co skłoniło niektórych ekonomistów do zasugerowania, że planowanie w rzeczywistości nie miało miejsca w sowieckiej gospodarce i że lepszym opisem byłaby gospodarka „administrowana” lub „zarządzana”.

Chociaż centralne planowanie było w dużej mierze wspierane przez marksistów-leninistów , niektóre frakcje w Związku Radzieckim przed powstaniem stalinizmu zajmowały stanowiska sprzeczne z centralnym planowaniem. Lew Trocki odrzucił planowanie centralne na rzecz planowania zdecentralizowanego. Argumentował, że centralni planiści, niezależnie od swoich zdolności intelektualnych, nie byliby w stanie skutecznie koordynować całej działalności gospodarczej w gospodarce, ponieważ działali bez wkładu i ukrytej wiedzy zawartej w udziale milionów ludzi w gospodarce. W rezultacie centralni planiści nie byliby w stanie reagować na lokalne warunki gospodarcze. państwowy socjalizm jest niewykonalny, ponieważ informacje nie mogą być agregowane przez organ centralny i skutecznie wykorzystywane do formułowania planu dla całej gospodarki, ponieważ spowodowałoby to zniekształcenie lub brak sygnałów cenowych .

Gospodarka samozarządzająca

Widzisz, socjalizm to ptak o dwóch skrzydłach. Definicja brzmi: „własność społeczna i demokratyczna kontrola instrumentów i środków produkcji”.

— Uptona Sinclaira

Samozarządzająca się, zdecentralizowana gospodarka opiera się na autonomicznych, samoregulujących się jednostkach gospodarczych oraz zdecentralizowanym mechanizmie alokacji zasobów i podejmowania decyzji. Model ten znalazł poparcie u wybitnych ekonomistów klasycznych i neoklasycznych, takich jak Alfred Marshall , John Stuart Mill i Jaroslav Vanek . Istnieje wiele odmian samozarządzania, w tym firmy zarządzane przez pracowników i firmy zarządzane przez pracowników. Celem samozarządzania jest wyeliminowanie wyzysku i zmniejszenie alienacji . Socjalizm gildyjny jest propagującym ruchem politycznym kontrola robotnicza nad przemysłem za pośrednictwem cechów związanych z handlem „w domniemanym stosunku umownym ze społeczeństwem”. Powstał w Wielkiej Brytanii i był najbardziej wpływowy w pierwszej ćwierci XX wieku. Był silnie związany z GDH Cole i pod wpływem idei Williama Morrisa .

Jednym z takich systemów jest gospodarka spółdzielcza, w dużej mierze gospodarka wolnorynkowa , w której pracownicy zarządzają firmami i demokratycznie określają poziom wynagrodzeń i podział pracy. Zasoby produkcyjne byłyby prawnie własnością spółdzielni i byłyby wynajmowane pracownikom, którzy korzystaliby z prawa użytkowania . Inną formą zdecentralizowanego planowania jest wykorzystanie cybernetyki , czyli wykorzystanie komputerów do zarządzania alokacją nakładów ekonomicznych. Kierowany przez socjalistów rząd Salvadora Allende w Chile eksperymentował z Projektem Cybersyn , pomost informacyjny w czasie rzeczywistym między rządem, przedsiębiorstwami państwowymi i konsumentami. Innym, nowszym wariantem jest ekonomia partycypacyjna , w której gospodarka jest planowana przez zdecentralizowane rady pracowników i konsumentów. Robotnicy byliby wynagradzani wyłącznie na podstawie wysiłku i poświęcenia, tak aby ci, którzy wykonują niebezpieczną, niewygodną i uciążliwą pracę, otrzymywali najwyższe dochody, a tym samym mogli pracować mniej. Współczesnym modelem samozarządzającego, nierynkowego socjalizmu jest Pat Devine model negocjowanej koordynacji. Negocjowana koordynacja opiera się na własności społecznej osób, na które ma wpływ wykorzystanie zaangażowanych aktywów, z decyzjami podejmowanymi przez osoby na najbardziej lokalnym poziomie produkcji.

Michel Bauwens identyfikuje pojawienie się ruchu otwartego oprogramowania i produkcji peer-to-peer jako nowego, alternatywnego sposobu produkcji dla gospodarki kapitalistycznej i gospodarki centralnie planowanej, który opiera się na współzarządzaniu, wspólnej własności zasobów i produkcji użytkowej wartości poprzez swobodną współpracę producentów, którzy mają dostęp do rozproszonego kapitału.

Anarcho-komunizm jest teorią anarchizmu , która opowiada się za zniesieniem państwa , własności prywatnej i kapitalizmu na rzecz wspólnej własności środków produkcji . Anarchosyndykalizm był praktykowany w Katalonii i innych miejscach podczas rewolucji hiszpańskiej podczas hiszpańskiej wojny domowej. Sam Dolgoff oszacował, że około ośmiu milionów ludzi uczestniczyło bezpośrednio lub przynajmniej pośrednio w rewolucji hiszpańskiej.

Gospodarka byłej Socjalistycznej Federacyjnej Republiki Jugosławii stworzyła system oparty na rynkowej alokacji, społecznej własności środków produkcji i samorządności w firmach. System ten zastąpił centralne planowanie Jugosławii typu sowieckiego zdecentralizowanym, samozarządzającym się systemem po reformach w 1953 roku.

Ekonomista marksistowski Richard D. Wolff argumentuje, że „reorganizacja produkcji w taki sposób, aby pracownicy wspólnie kierowali się sobą w swoich miejscach pracy” nie tylko przesuwa społeczeństwo poza kapitalizm i państwowy socjalizm ubiegłego stulecia, ale także oznaczałaby kolejny kamień milowy w historii ludzkości, podobnie jak wcześniejsze wyjścia z niewolnictwa i feudalizmu. Jako przykład Wolff twierdzi, że Mondragon jest „niezwykle udaną alternatywą dla kapitalistycznej organizacji produkcji”.

Gospodarka kierowana przez państwo

Socjalizm państwowy może być użyty do sklasyfikowania dowolnej odmiany filozofii socjalistycznej, która opowiada się za posiadaniem środków produkcji przez aparat państwowy , albo jako etap przejściowy między kapitalizmem a socjalizmem, albo jako cel sam w sobie. Zwykle odnosi się do formy technokratycznego zarządzania, w której specjaliści techniczni administrują lub zarządzają przedsiębiorstwami gospodarczymi w imieniu społeczeństwa i interesu publicznego zamiast rad pracowniczych lub demokracji w miejscu pracy.

Gospodarka kierowana przez państwo może odnosić się do typu gospodarki mieszanej, składającej się z własności publicznej nad dużymi gałęziami przemysłu, promowanej przez różne socjaldemokratyczne partie polityczne w XX wieku. Ta ideologia wpłynęła na politykę brytyjskiej Partii Pracy za rządów Clementa Attlee. W biografii premiera Partii Pracy Wielkiej Brytanii z 1945 r., Clementa Attlee , Francis Beckett stwierdza: „Rząd… chciał tego, co stałoby się znane jako gospodarka mieszana”.

Nacjonalizacja w Wielkiej Brytanii została osiągnięta poprzez przymusowy wykup przemysłu (tj. za odszkodowaniem). British Aerospace było połączeniem głównych firm lotniczych British Aircraft Corporation , Hawker Siddeley i innych. British Shipbuilders było połączeniem głównych firm stoczniowych, w tym Cammell Laird , Govan Shipbuilders , Swan Hunter i Yarrow Shipbuilders , podczas gdy nacjonalizacja kopalń w 1947 r. stworzyła zarząd węglowy, którego zadaniem było komercyjne kierowanie przemysłem węglowym, aby móc pokryć odsetki należne od obligacji, na które zamieniono akcje byłych właścicieli kopalń.

Socjalizm rynkowy

Socjalizm rynkowy składa się z przedsiębiorstw publicznych lub spółdzielczych działających w gospodarce rynkowej . Jest to system, który wykorzystuje ceny rynkowe i monetarne do alokacji i rozliczania środków produkcji , zachowując w ten sposób proces akumulacji kapitału . Wypracowany zysk byłby przeznaczony na bezpośrednie wynagradzanie pracowników, zbiorowe utrzymanie przedsiębiorstwa lub finansowanie instytucji publicznych. W zorientowanych na państwo formach socjalizmu rynkowego, w których przedsiębiorstwa państwowe próbują maksymalizować zyski, zyski mogą być wykorzystywane do finansowania programów i usług rządowych poprzez dywidenda społeczna , eliminująca lub znacznie zmniejszająca potrzebę różnych form opodatkowania istniejących w systemach kapitalistycznych. Neoklasyczny ekonomista Léon Walras uważał, że gospodarka socjalistyczna oparta na państwowej własności ziemi i zasobów naturalnych zapewni środki finansów publicznych, dzięki którym podatki dochodowe staną się niepotrzebne. Jugosławia wprowadziła socjalistyczną gospodarkę rynkową opartą na spółdzielniach i samorządzie robotniczym.

Pierre-Joseph Proudhon , główny teoretyk mutualizmu i wpływowy francuski myśliciel socjalistyczny

Mutualizm to teoria ekonomiczna i anarchistyczna szkoła myślenia , która opowiada się za społeczeństwem, w którym każda osoba może posiadać środki produkcji , indywidualnie lub zbiorowo, z handlem reprezentującym równoważne ilości pracy na wolnym rynku . Integralną częścią planu było utworzenie banku wzajemnego kredytowania, który pożyczałby producentom po minimalnej stopie procentowej, wystarczająco wysokiej, aby pokryć administrację. Mutualizm opiera się na laborystycznej teorii wartości który utrzymuje, że kiedy praca lub jej produkt jest sprzedawany, w zamian powinien otrzymać towary lub usługi zawierające „ilość pracy niezbędną do wytworzenia artykułu o dokładnie podobnej i równej użyteczności”.

Obecny system gospodarczy w Chinach jest formalnie określany jako socjalistyczna gospodarka rynkowa o cechach chińskich . Łączy w sobie duży sektor państwowy, który obejmuje dominujące szczyty gospodarki, które mają prawnie zagwarantowany status własności publicznej, z sektorem prywatnym zajmującym się głównie produkcją towarową i przemysłem lekkim odpowiedzialnym od 33% do ponad 70% generowanego PKB w 2005 r. Chociaż od lat 80. nastąpił szybki rozwój działalności sektora prywatnego, prywatyzacja majątku państwowego została praktycznie wstrzymana i została częściowo odwrócona w 2005 r. Obecna chińska gospodarka składa się ze 150 korporacyjne przedsiębiorstwa państwowe, które podlegają bezpośrednio chińskiemu rządowi centralnemu. Do 2008 roku te państwowe korporacje stawały się coraz bardziej dynamiczne i generowały duży wzrost dochodów dla państwa, co doprowadziło do ożywienia spowodowanego przez sektor państwowy podczas kryzysów finansowych w 2009 roku, podczas gdy odpowiada za większość wzrostu gospodarczego Chin. Chiński model ekonomiczny jest powszechnie cytowany jako współczesna forma kapitalizmu państwowego, przy czym główna różnica między zachodnim kapitalizmem a modelem chińskim polega na stopniu posiadania przez państwo udziałów w spółkach notowanych na giełdzie. Socjalistyczna Republika Wietnamu przyjęła podobny model po Doi Moi różni się jednak nieco od modelu chińskiego tym, że rząd wietnamski zachowuje ścisłą kontrolę nad sektorem państwowym i przemysłami strategicznymi, ale dopuszcza działalność sektora prywatnego w zakresie produkcji towarowej.

Polityka

Socjaliści na Union Square w Nowym Jorku, 1 maja 1912 r

Podczas gdy główne socjalistyczne ruchy polityczne obejmują anarchizm, komunizm, ruch robotniczy, marksizm, socjaldemokrację i syndykalizm, niezależni teoretycy socjalizmu, utopijni autorzy socjalizmu i akademiccy zwolennicy socjalizmu mogą nie być reprezentowani w tych ruchach. Niektóre grupy polityczne nazywają się socjalistami , jednocześnie wyznając poglądy, które niektórzy uważają za sprzeczne z socjalizmem. Socjalistyczny został wykorzystany przez polityczną prawicę jako epitet, w tym przeciwko osobom, które nie uważają się za socjalistów, oraz przeciwko polityce, która nie jest uważana za socjalistyczną przez ich zwolenników. Chociaż istnieje wiele odmian socjalizmu i nie ma jednej definicji obejmującej cały socjalizm, uczeni zidentyfikowali wspólne elementy.

W swoim Dictionary of Socialism (1924) Angelo S. Rappoport przeanalizował czterdzieści definicji socjalizmu, aby dojść do wniosku, że wspólne elementy socjalizmu obejmują ogólną krytykę społecznych skutków własności prywatnej i kontroli kapitału – jako przyczyny ubóstwa, niskich płac, bezrobocie, nierówności ekonomiczne i społeczne oraz brak bezpieczeństwa ekonomicznego; powszechny pogląd, że rozwiązaniem tych problemów jest forma zbiorowej kontroli nad środkami produkcji , dystrybucji i wymiany (stopień i środki kontroli różnią się w poszczególnych ruchach socjalistycznych); porozumienie, że wynikiem tej zbiorowej kontroli powinno być społeczeństwo oparte na sprawiedliwości społecznej , w tym równości społecznej, ochronie ekonomicznej ludzi i powinno zapewnić bardziej satysfakcjonujące życie większości ludzi.

W The Concepts of Socialism (1975) Bhikhu Parekh identyfikuje cztery podstawowe zasady socjalizmu, a zwłaszcza społeczeństwa socjalistycznego, a mianowicie towarzyskość, odpowiedzialność społeczną, współpracę i planowanie. W swoim studium Ideologies and Political Theory (1996) Michael Freeden stwierdza, że wszystkich socjalistów łączy pięć tematów: po pierwsze socjalizm zakłada, że społeczeństwo jest czymś więcej niż tylko zbiorem jednostek; po drugie, że uważa dobro człowieka za pożądany cel; po trzecie, że uważa ludzi z natury za aktywnych i produktywnych; po czwarte, wyznaje wiarę w równość ludzi; i po piąte, że historia jest postępowa i spowoduje pozytywne zmiany pod warunkiem, że ludzie będą pracować nad osiągnięciem takich zmian.

Anarchizm

Anarchizm opowiada się za społeczeństwami bezpaństwowymi, często określanymi jako samorządne, dobrowolne instytucje, ale kilku autorów określiło je jako bardziej specyficzne instytucje oparte na niehierarchicznych, wolnych stowarzyszeniach . Chociaż anarchizm uważa państwo za niepożądane, niepotrzebne lub szkodliwe, nie jest to centralny aspekt. Anarchizm pociąga za sobą przeciwstawną władzę lub hierarchiczną organizację w prowadzeniu stosunków międzyludzkich, w tym w systemie państwowym. Mutualiści popierają socjalizm rynkowy, kolektywistyczni anarchiści faworyzują spółdzielnie robotnicze i pensje oparte na ilości czasu poświęconego na produkcję, anarcho-komuniści opowiadają się za bezpośrednim przejściem od kapitalizmu do libertariańskiego komunizmu i gospodarki daru , a anarchosyndykaliści preferują bezpośrednie akcje robotnicze i strajk generalny .

Autorytarno - wolnościowe walki i spory w ruchu socjalistycznym sięgają czasów Pierwszej Międzynarodówki i wypędzenia w 1872 r. anarchistów, którzy przewodzili Międzynarodówce Antyautorytarnej, a następnie założyli własną międzynarodówkę wolnościową, Anarchistyczną Międzynarodówkę św. Imiera . W 1888 indywidualistyczny anarchista Benjamin Tucker , który ogłosił się anarchistycznym socjalistą i wolnościowym socjalistą w opozycji do autorytarnego państwowego socjalizmu i przymusowego komunizmu, zawierał pełny tekst „Listu socjalistycznego” Ernesta Lesigne'a w swoim eseju „Państwowy socjalizm i anarchizm”. Według Lesigne istnieją dwa rodzaje socjalizmu: „Jeden jest dyktatorski, drugi libertariański”. Dwa socjalizmy Tuckera to autorytarny socjalizm państwowy, który kojarzył ze szkołą marksistowską, oraz libertariański anarchistyczny socjalizm lub po prostu anarchizm, którego był orędownikiem. Tucker zauważył, że fakt, że autorytarny „socjalizm państwowy przyćmił inne formy socjalizmu, nie daje mu prawa do monopolu idei socjalistycznej”. Według Tuckera tym, co łączyło te dwie szkoły socjalizmu, była laborystyczna teoria wartości i cele, za pomocą których anarchizm dążył różnymi środkami.

Według anarchistów, takich jak autorzy Anarchist FAQ , anarchizm jest jedną z wielu tradycji socjalizmu. Dla anarchistów i innych antyautorytarnych socjalistów socjalizm „może oznaczać jedynie bezklasowe i antyautorytarne (tj. libertariańskie) społeczeństwo, w którym ludzie zarządzają własnymi sprawami, albo indywidualnie, albo jako część grupy (w zależności od sytuacji). innymi słowy, oznacza samozarządzanie we wszystkich aspektach życia”, w tym w miejscu pracy. Michael Newman zalicza anarchizm do jednej z wielu tradycji socjalistycznych. Peter Marshall argumentuje, że „[w] ogólności anarchizm jest bliższy socjalizmowi niż liberalizmowi.… Anarchizm znajduje się głównie w obozie socjalistycznym, ale ma też swoich zwolenników w liberalizmie. Nie można go zredukować do socjalizmu i najlepiej postrzegać jako odrębną i wyróżniającą się doktryną”.

Demokratyczny socjalizm i socjaldemokracja

Nie można mówić o zakończeniu slumsów bez uprzedniego stwierdzenia, że należy zabrać ze slumsów zyski. Naprawdę manipulujesz i wchodzisz na niebezpieczny grunt, ponieważ wtedy zadzierasz z ludźmi. Zadzieracie z kapitanami przemysłu. Oznacza to, że stąpamy po trudnej wodzie, ponieważ tak naprawdę oznacza to, że mówimy, że coś jest nie tak z kapitalizmem. Musi istnieć lepsza dystrybucja bogactwa i być może Ameryka musi zmierzać w kierunku demokratycznego socjalizmu.

— Martina Luthera Kinga Jr. , 1966

Demokratyczny socjalizm reprezentuje każdy ruch socjalistyczny, który dąży do ustanowienia gospodarki opartej na demokracji ekonomicznej przez i dla klasy robotniczej. Demokratyczny socjalizm jest trudny do zdefiniowania, a grupy uczonych mają radykalnie różne definicje tego terminu. Niektóre definicje po prostu odnoszą się do wszystkich form socjalizmu, które podążają drogą wyborczą, reformistyczną lub ewolucyjną do socjalizmu, a nie rewolucyjną. Według Christophera Piersona „kontrast, który podkreśla rok 1989, nie polega na tym, że między socjalizmem na Wschodzie a liberalną demokracją na Zachodzie należy uznać, że ta ostatnia została ukształtowana, zreformowana i skompromitowana przez stulecie socjaldemokratycznej presji ". Pierson dalej twierdzi, że „partie socjaldemokratyczne i socjalistyczne na arenie konstytucyjnej na Zachodzie prawie zawsze były zaangażowane w politykę kompromisu z istniejącymi instytucjami kapitalistycznymi (na jakąkolwiek odległą nagrodę, od czasu do czasu podnoszone były oczy)”. Według Piersona „jeśli zwolennicy śmierci socjalizmu zaakceptują przynależność socjaldemokratów do obozu socjalistycznego, a moim zdaniem muszą, to kontrast między socjalizmem (we wszystkich jego wariantach) a demokracją liberalną musi się załamać. faktycznie istniejąca demokracja liberalna jest w znacznej części wytworem sił socjalistycznych (socjaldemokratycznych)”.

Socjaldemokracja jest socjalistyczną tradycją myśli politycznej. Wielu socjaldemokratów nazywa siebie socjalistami lub demokratycznymi socjalistami, a niektórzy, jak Tony Blair, używają tych terminów zamiennie. Inni znaleźli „wyraźne różnice” między tymi trzema terminami i wolą opisywać własne przekonania polityczne, używając terminu socjaldemokracja . Dwa główne kierunki to ustanowienie demokratycznego socjalizmu lub zbudowanie najpierw państwa opiekuńczego w ramach systemu kapitalistycznego. Pierwszy wariant rozwija demokratyczny socjalizm poprzez reformizm i stopniowość metody. W drugim wariancie socjaldemokracja jest reżimem politycznym obejmującym państwo opiekuńcze, zbiorowe , wsparcie publicznych usług publicznych i gospodarkę mieszaną. Jest często używany w ten sposób w odniesieniu do Europy Zachodniej i Północnej w drugiej połowie XX wieku. Została opisana przez Jerry'ego Mandera jako „ekonomia hybrydowa”, aktywna współpraca wizji kapitalistycznej i socjalistycznej. Liczne badania i ankiety wskazują, że ludzie mają tendencję do szczęśliwszego i zdrowszego życia w społeczeństwach socjaldemokratycznych, a nie neoliberalnych .

Eduarda Bernsteina

Socjaldemokraci opowiadają się za pokojowym, ewolucyjnym przejściem gospodarki do socjalizmu poprzez postępowe reformy społeczne. Twierdzi, że jedyną akceptowalną konstytucyjną formą rządów jest demokracja przedstawicielska pod rządami prawa. Promuje rozszerzenie demokratycznego procesu decyzyjnego poza demokrację polityczną na demokrację ekonomiczną , aby zagwarantować pracownikom i innym podmiotom gospodarczym wystarczające prawa do współdecydowania . Wspiera gospodarkę mieszaną , która przeciwstawia się nierówności, biedzie i uciskowi, jednocześnie odrzucając oba całkowicie nieuregulowane gospodarka rynkowa lub w pełni planowana . Wspólne polityki socjaldemokratyczne obejmują powszechne prawa socjalne i powszechnie dostępne usługi publiczne, takie jak edukacja, opieka zdrowotna, odszkodowania pracownicze i inne usługi, w tym opieka nad dziećmi i osobami starszymi. Socjaldemokracja wspiera związkowy ruch robotniczy i wspiera prawa pracowników do rokowań zbiorowych. Większość partii socjaldemokratycznych należy do Międzynarodówki Socjalistycznej .

Współczesny demokratyczny socjalizm to szeroki ruch polityczny, którego celem jest promowanie ideałów socjalizmu w kontekście systemu demokratycznego. Niektórzy demokratyczni socjaliści popierają socjaldemokrację jako tymczasowy środek reformy obecnego systemu, podczas gdy inni odrzucają reformizm na rzecz bardziej rewolucyjnych metod. Nowoczesna socjaldemokracja kładzie nacisk na program stopniowej legislacyjnej modyfikacji kapitalizmu, aby uczynić go bardziej sprawiedliwym i humanitarnym, podczas gdy teoretyczny cel końcowy, jakim jest zbudowanie społeczeństwa socjalistycznego, jest odkładany na nieokreśloną przyszłość. Według Sheri Bermana Marksizm jest luźno uważany za wartościowy ze względu na nacisk na zmianę świata na bardziej sprawiedliwą, lepszą przyszłość.

Te dwa ruchy są bardzo podobne zarówno pod względem terminologii, jak i ideologii, chociaż istnieje kilka kluczowych różnic. Główna różnica między socjaldemokracją a demokratycznym socjalizmem polega na tym, że współcześni socjaldemokraci popierają państwo opiekuńcze i ubezpieczenie od bezrobocia, a także inne praktyczne, postępowe reformy kapitalizmu i bardziej troszczą się o administrowanie nim i humanizację go. Z drugiej strony demokratyczni socjaliści dążą do zastąpienia kapitalizmu socjalistycznym systemem gospodarczym, argumentując, że jakakolwiek próba humanizacji kapitalizmu poprzez regulacje i politykę socjalną zniekształciłaby rynek i stworzyła gospodarcze sprzeczności.

Etyczny i liberalny socjalizm

Etyczny socjalizm odwołuje się do socjalizmu z powodów etycznych i moralnych, w przeciwieństwie do ekonomicznych, egoistycznych i konsumpcyjnych. Podkreśla potrzebę moralnie świadomej gospodarki opartej na zasadach altruizmu, współpracy i sprawiedliwości społecznej, sprzeciwiając się zaborczemu indywidualizmowi. Etyczny socjalizm był oficjalną filozofią głównych partii socjalistycznych.

Liberalny socjalizm włącza liberalne zasady do socjalizmu. Porównywano ją do powojennej socjaldemokracji ze względu na wspieranie gospodarki mieszanej , która obejmuje zarówno publiczne, jak i prywatne dobra kapitałowe. Podczas gdy demokratyczny socjalizm i socjaldemokracja są stanowiskami antykapitalistycznymi , o ile krytyka kapitalizmu jest powiązana z prywatną własnością środków produkcji , socjalizm liberalny uznaje sztuczne i legalistyczne monopole za winne kapitalizmu i sprzeciwia się całkowicie nieuregulowanej gospodarce rynkowej . Uważa, że zarówno wolność , jak i równość społeczna są zgodne i wzajemnie zależne.

Zasady, które można określić jako etyczne lub liberalne socjalistyczne, zostały opracowane lub opracowane przez filozofów, takich jak John Stuart Mill , Eduard Bernstein , John Dewey , Carlo Rosselli , Norberto Bobbio i Chantal Mouffe . Inne ważne postacie liberalnych socjalistów to Guido Calogero, Piero Gobetti , Leonard Trelawny Hobhouse , John Maynard Keynes i RH Tawney . Liberalny socjalizm był szczególnie widoczny w polityce brytyjskiej i włoskiej.

Leninizm i precedensy

Rosyjski rewolucjonista, polityk i teoretyk polityczny Włodzimierz Lenin w 1920 r

Blankizm to koncepcja rewolucji nazwana na cześć Louisa Auguste'a Blanqui . Utrzymuje, że rewolucja socjalistyczna powinna być przeprowadzona przez stosunkowo niewielką grupę wysoce zorganizowanych i skrytych spiskowców. Po zdobyciu władzy rewolucjoniści wprowadzają socjalizm. Róża Luksemburg i Eduard Bernstein skrytykowali Lenina, stwierdzając, że jego koncepcja rewolucji była elitarna i blankistowska. Marksizm-leninizm łączy naukowe socjalistyczne koncepcje Marksa i antyimperializm Lenina , centralizm demokratyczny i awangardyzm .

Hal Draper zdefiniował socjalizm odgórny jako filozofię, która wykorzystuje elitarną administrację do kierowania państwem socjalistycznym . Drugą stroną socjalizmu jest bardziej demokratyczny socjalizm oddolny . Idea odgórnego socjalizmu jest znacznie częściej dyskutowana w kręgach elit niż socjalizm oddolny – nawet jeśli taki jest marksistowski ideał – ponieważ jest bardziej praktyczny. Draper postrzegał socjalizm oddolny jako czystszą, bardziej marksistowską wersję socjalizmu. Według Drapera, Karola Marksa i Fryderyka Engelsa byli żarliwie przeciwni jakiejkolwiek instytucji socjalistycznej, która „sprzyjała zabobonnemu autorytaryzmowi”. Draper argumentuje, że ten podział odzwierciedla podział na „reformistów lub rewolucjonistów, pokojowych lub brutalnych, demokratycznych lub autorytarnych itp.” a ponadto identyfikuje sześć głównych odmian socjalizmu odgórnego, wśród nich „filantropizm”, „elitaryzm”, „pannizm”, „komunizm”, „permeacjonizm” i „socjalizm z zewnątrz”.

Według Arthura Lipowa Marks i Engels byli „twórcami nowoczesnego rewolucyjnego socjalizmu demokratycznego”, określanego jako forma „oddolnego socjalizmu”, który jest „oparty na masowym ruchu klasy robotniczej, walczącym od dołu o rozszerzenie demokracji i wolność człowieka". Ten typ socjalizmu kontrastuje z „autorytarnym, antydemokratycznym credo” i „różnymi totalitarnymi ideologiami kolektywistycznymi, które roszczą sobie miano socjalizmu”, jak również „wieloma odmianami„ odgórnego socjalizmu ”, które doprowadziły w XX wieku do ruchów i państw formy, w których despotyczna „ nowa klasa ” rządzi państwową gospodarką w imię socjalizmu”, podział, który „przebiega przez historię ruchu socjalistycznego”. Lipow identyfikuje bellamyizm i stalinizm jako dwa wybitne autorytarne nurty socjalistyczne w historii ruchu socjalistycznego.

Libertariański socjalizm

Pierwszym anarchistycznym czasopismem, które użyło terminu libertarianin , był Le Libertaire , Journal du Mouvement Social , wydawany w Nowym Jorku w latach 1858-1861 przez francuskiego libertariańskiego komunistę Josepha Déjacque'a , pierwszą zarejestrowaną osobę, która określiła się jako libertarianin.

Libertariański socjalizm, czasami nazywany lewicowym libertarianizmem , społecznym anarchizmem i socjalistycznym libertarianizmem , jest antyautorytarną , antyetatystyczną i wolnościową tradycją wewnątrz socjalizmu, która odrzuca scentralizowaną własność państwową i kontrolę, w tym krytykę najemnych stosunków pracy ( niewolnictwo najemne ), jak również stan sam. Podkreśla samozarządzanie pracowników i zdecentralizowane struktury organizacji politycznej. Libertariański socjalizm twierdzi, że społeczeństwo oparte na wolności i równości można osiągnąć poprzez zniesienie autorytarnych instytucji kontrolujących produkcję. Libertariańscy socjaliści na ogół preferują demokrację bezpośrednią i stowarzyszenia federalne lub konfederacyjne , takie jak libertariański komunizm , zgromadzenia obywatelskie , związki zawodowe i rady pracownicze .

Anarchosyndykalista Gaston Leval wyjaśnił:

Dlatego przewidujemy Społeczeństwo, w którym wszystkie działania będą skoordynowane, strukturę, która jednocześnie będzie miała wystarczającą elastyczność, aby umożliwić jak największą autonomię życia społecznego lub życia każdego przedsiębiorstwa, oraz wystarczającą spójność, aby zapobiec wszelkiemu nieporządkowi . ... W dobrze zorganizowanym społeczeństwie wszystkie te rzeczy muszą być systematycznie realizowane za pomocą równoległych federacji, zjednoczonych pionowo na najwyższych szczeblach, tworzących jeden ogromny organizm, w którym wszystkie funkcje gospodarcze będą wykonywane solidarnie ze wszystkimi innymi i że trwale zachowa niezbędną spójność”.

Wszystko to zwykle odbywa się w ramach ogólnego wezwania do wolnościowych i dobrowolnych wolnych stowarzyszeń poprzez identyfikację, krytykę i praktyczny demontaż nielegalnej władzy we wszystkich aspektach ludzkiego życia.

Jako część większego ruchu socjalistycznego stara się odróżnić od bolszewizmu, leninizmu i marksizmu-leninizmu, a także socjaldemokracji. Przeszłe i obecne filozofie i ruchy polityczne powszechnie określane jako wolnościowy socjalizm obejmują anarchizm ( anarcho-komunizm , anarcho-syndykalizm , ^{[ potrzebne źródło ]} anarchizm kolektywistyczny , indywidualistyczny anarchizm i mutualizm ), autonomizm , komunalizm , partycypizm , libertariański marksizm ( komunizm soborowy i luksemburgizm ), rewolucyjny syndykalizm i utopijny socjalizm ( fourieryzm ).

Socjalizm religijny

Chrześcijański socjalizm to szerokie pojęcie polegające na przeplataniu się religii chrześcijańskiej z socjalizmem.

Arabskie litery „Lam” i „Alif” czytające „Lā” (po arabsku „Nie!”) Są symbolem islamskiego socjalizmu w Turcji .

Islamski socjalizm jest bardziej duchową formą socjalizmu. Muzułmańscy socjaliści uważają, że nauki Koranu i Mahometa są nie tylko zgodne z zasadami równości i własności publicznej , ale także aktywnie je promują, czerpiąc inspirację z ustanowionego przez niego państwa opiekuńczego wczesnej Medyny. Muzułmańscy socjaliści są bardziej konserwatywni niż ich rówieśnicy z Zachodu i mają swoje korzenie w antyimperializmie , antykolonializmie , a czasami, jeśli w kraju arabskojęzycznym, nacjonalizm arabski . Islamscy socjaliści wierzą w czerpanie legitymacji z mandatu politycznego , w przeciwieństwie do tekstów religijnych.

Ruchy społeczne

Socjalistyczna feministka Clara Zetkin i Róża Luksemburg w 1910 roku

Feminizm socjalistyczny to gałąź feminizmu , która twierdzi, że wyzwolenie można osiągnąć jedynie poprzez pracę nad położeniem kresu zarówno ekonomicznym, jak i kulturowym źródłom ucisku kobiet . Fundament feminizmu marksistowskiego położył Engels w książce O pochodzeniu rodziny, własności prywatnej i państwa (1884). August Bebel 's Woman under Socialism (1879) to „pojedyncze dzieło zajmujące się seksualnością, najczęściej czytane przez szeregowych członków Socjaldemokratycznej Partii Niemiec (SPD)”. Pod koniec XIX i na początku XX wieku zarówno Clara Zetkin, jak i Eleanor Marx sprzeciwiały się demonizacji mężczyzn i popierały rewolucję proletariacką , która przezwyciężyłaby jak najwięcej nierówności między mężczyznami a kobietami. Ponieważ ich ruch miał już najbardziej radykalnych żądań równości kobiet, większość przywódców marksistowskich, w tym Clara Zetkin i Alexandra Kollontai , przeciwstawiła marksizm liberalnemu feminizmowi zamiast próbować je łączyć. Anarcha-feminizm rozpoczął się od autorów i teoretyków z końca XIX i początku XX wieku, takich jak anarchistyczne feministki Goldman i Voltairine de Cleyre In the Spanish Civil War , anarchofeministyczna grupa Mujeres Libres („Wolne kobiety”) powiązana z Federación Anarquista Ibérica , zorganizowana w celu obrony zarówno idei anarchistycznych, jak i feministycznych. W 1972 roku Unia Wyzwolenia Kobiet w Chicago opublikował „Feminizm socjalistyczny: strategia dla ruchu kobiet”, który uważa się za pierwsze opublikowane użycie terminu „feminizm socjalistyczny”.

Edward Carpenter , filozof i aktywista, który odegrał kluczową rolę w założeniu Towarzystwa Fabiańskiego i Partii Pracy , a także we wczesnych zachodnich ruchach LGBTI

Wielu socjalistów było wczesnymi orędownikami praw osób LGBT . Dla wczesnego socjalisty Charlesa Fouriera prawdziwa wolność mogła nastąpić tylko bez tłumienia namiętności, ponieważ tłumienie namiętności jest destrukcyjne nie tylko dla jednostki, ale dla społeczeństwa jako całości. Pisząc przed pojawieniem się terminu „homoseksualizm”, Fourier uznał, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety mają szeroki zakres potrzeb i preferencji seksualnych, które mogą zmieniać się przez całe życie, w tym seksualność osób tej samej płci i androgénité . Twierdził, że wszystkie formy ekspresji seksualnej powinny sprawiać przyjemność, o ile ludzie nie są wykorzystywani, a „potwierdzanie swojej odmienności” może w rzeczywistości poprawić integrację społeczną. W Duszy człowieka w socjalizmie Oscara Wilde'a opowiada się za egalitarnym społeczeństwem, w którym wszyscy dzielą się bogactwem, jednocześnie ostrzegając przed niebezpieczeństwami systemów społecznych, które miażdżą indywidualność. Edward Carpenter aktywnie prowadził kampanię na rzecz praw homoseksualistów. Jego praca The Intermediate Sex : A Study of Some Transitional Types of Men and Women była książką z 1908 r. wyzwolenie gejów . który był wpływową osobowością w fundacji Towarzystwa Fabiańskiego i Partii Pracy . Po rewolucji rosyjskiej pod przywództwem Lenina i Trockiego Związek Radziecki zniósł poprzednie prawa przeciwko homoseksualizmowi. Harry Hay był wczesnym przywódcą amerykańskiego ruchu na rzecz praw LGBT, a także członkiem Komunistycznej Partii USA . Znany jest ze swojej roli w pomaganiu w zakładaniu organizacji gejowskich, w tym Mattachine Society , pierwsza grupa wspierająca prawa gejów w Stanach Zjednoczonych, która w swoich początkach odzwierciedlała silne wpływy marksistowskie. The Encyclopedia of Homosexuality donosi, że „[a] marksiści, założyciele grupy, wierzyli, że niesprawiedliwość i ucisk, których doznali, wynikały z relacji głęboko zakorzenionych w strukturze społeczeństwa amerykańskiego”. Wyłaniające się z wydarzeń takich jak powstanie majowe 1968 we Francji, ruch przeciwko wojnie w Wietnamie w USA i zamieszki w Stonewall 1969 roku na całym świecie zaczęły powstawać bojowe organizacje wyzwolenia gejów. Wiele z nich wyrosło bardziej z lewicowego radykalizmu niż z ustalonych grup homofilskich, chociaż Front Wyzwolenia Gejów zajął stanowisko antykapitalistyczne i zaatakował rodzinę nuklearną i tradycyjne role płciowe .

Ekosocjalizm to nurt polityczny łączący aspekty socjalizmu, marksizmu lub libertariańskiego socjalizmu z zieloną polityką, ekologią i alterglobalizacją . Ekosocjaliści na ogół twierdzą, że ekspansja systemu kapitalistycznego jest przyczyną wykluczenia społecznego, ubóstwa, wojen i degradacji środowiska poprzez globalizację i imperializm pod nadzorem represyjnych państw i struktur ponadnarodowych. W przeciwieństwie do przedstawiania Karola Marksa przez niektórych ekologów, ekologów społecznych i innych socjalistów jako produktywista , który opowiadał się za dominacją natury, ekosocjaliści ponownie przejrzeli pisma Marksa i uważają, że „był on głównym twórcą ekologicznego światopoglądu”. Marks omówił „przepaść metaboliczną” między człowiekiem a naturą, stwierdzając, że „prywatna własność globu przez pojedyncze osoby będzie wydawać się dość absurdalna jako prywatna własność jednego człowieka przez drugiego” i jego obserwacja, że społeczeństwo musi „przekazać [planetę] aż do następnych pokoleń w lepszym stanie”. angielskiego socjalisty Williama Morrisa przypisuje się rozwój zasad tego, co później nazwano eko-socjalizmem. W latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XIX wieku Morris promował swoje idee w Federacji Socjaldemokratycznej i Lidze Socjalistycznej . Zielony anarchizm łączy anarchizm z kwestiami środowiskowymi . Ważnym wczesnym wpływem był Henry David Thoreau i jego książka Walden oraz Élisée Reclus .

Pod koniec XIX wieku anarchonaturyzm połączył anarchizm i filozofie naturystów w indywidualistycznych kręgach anarchistycznych we Francji, Hiszpanii, Kubie i Portugalii. Po pierwszej książce Murraya Bookchina , Nasze syntetyczne środowisko, ukazał się jego esej „Ekologia i myśl rewolucyjna”, który wprowadził ekologię jako koncepcję radykalnej polityki. W latach 70. Barry Commoner twierdził, że technologie kapitalistyczne są głównie odpowiedzialne za degradację środowiska , w przeciwieństwie do presji ludnościowej . W latach 90. socjalistki/feministki Mary Mellor i Ariel Salleh przyjmują paradygmat ekosocjalistyczny. Wyraźny stał się także „ekologizm biednych”, łączący świadomość ekologiczną i sprawiedliwość społeczną . Pepper skrytykował obecne podejście wielu przedstawicieli zielonej polityki , zwłaszcza ekologów głębokich .

Syndykalizm

Syndykalizm działa poprzez przemysłowe związki zawodowe. Odrzuca socjalizm państwowy i wykorzystywanie polityki establishmentu. Syndykaliści odrzucają władzę państwową na rzecz strategii takich jak strajk generalny . Syndykaliści opowiadają się za gospodarką socjalistyczną opartą na federacyjnych związkach lub syndykatach pracowników, którzy posiadają środki produkcji i zarządzają nimi. Niektóre nurty marksistowskie opowiadają się za syndykalizmem, takie jak de leonizm . Anarcho-syndykalizm postrzega syndykalizm jako metodę przejmowania kontroli nad gospodarką przez robotników w społeczeństwie kapitalistycznym . Rewolucja hiszpańska była w dużej mierze zorganizowana przez anarchosyndykalistyczny związek zawodowy CNT . International Workers' Association jest międzynarodową federacją anarchosyndykalistycznych związków zawodowych i inicjatyw.

Krytyka

LR: Milton Friedman , Ludwig von Mises i Friedrich Hayek , ekonomiści należący do austriackiej szkoły ekonomii i krytycy socjalizmu w XX wieku

Według analitycznego marksistowskiego socjologa Erika Olina Wrighta „Prawica potępiła socjalizm jako naruszenie praw jednostki do własności prywatnej i rozpętanie potwornych form ucisku państwowego”, podczas gdy „Lewica postrzegała go jako otwarcie nowych perspektyw równości społecznej, prawdziwej wolności i rozwoju ludzkich możliwości”.

Ze względu na wiele odmian socjalizmu większość krytyki skupiała się na określonym podejściu. Zwolennicy jednego podejścia zazwyczaj krytykują inne. Socjalizm był krytykowany pod względem modeli organizacji gospodarczej , a także jego implikacji politycznych i społecznych. Inna krytyka dotyczy ruchu socjalistycznego , partii lub istniejących państw .

Niektóre formy krytyki zajmują podstawy teoretyczne, na przykład problem kalkulacji ekonomicznej przedstawiony przez zwolenników szkoły austriackiej w ramach socjalistycznej debaty na temat kalkulacji , podczas gdy inne wspierają swoją krytykę, badając historyczne próby ustanowienia społeczeństw socjalistycznych. Problem rachunku ekonomicznego dotyczy wykonalności i metod alokacji zasobów dla planowanego systemu socjalistycznego . Centralne planowanie jest również krytykowane przez elementy radykalnej lewicy. Libertariański ekonomista socjalistyczny Robin Hahnel zauważa, że nawet gdyby centralne planowanie przezwyciężyło swoje nieodłączne zahamowania związane z zachętami i innowacjami, nie byłoby jednak w stanie zmaksymalizować demokracji gospodarczej i samorządności, które jego zdaniem są koncepcjami bardziej spójnymi intelektualnie, konsekwentnymi i sprawiedliwymi niż główne koncepcje wolności gospodarczej.

Ekonomiczni liberałowie i prawicowi libertarianie argumentują, że prywatna własność środków produkcji i wymiany rynkowej są bytami naturalnymi lub prawami moralnymi, które są kluczowe dla wolności i wolności, i argumentują, że ekonomiczna dynamika kapitalizmu jest niezmienna i absolutna. W związku z tym argumentują również, że publiczna własność środków produkcji i planowanie gospodarcze stanowią naruszenie wolności.

Krytycy socjalizmu argumentowali, że w każdym społeczeństwie, w którym wszyscy mają równy majątek, nie może być żadnej materialnej zachęty do pracy, ponieważ nie otrzymuje się nagrody za dobrze wykonaną pracę. Ponadto argumentują, że zachęty zwiększają produktywność wszystkich ludzi i że utrata tych efektów doprowadziłaby do stagnacji. Niektórzy krytycy socjalizmu argumentują, że dzielenie się dochodami zmniejsza indywidualną motywację do pracy i dlatego dochody powinny być w jak największym stopniu zindywidualizowane.

Niektórzy filozofowie krytykowali również cele socjalizmu, argumentując, że równość zanika w indywidualnych różnicach i że ustanowienie równego społeczeństwa musiałoby wiązać się z silnym przymusem.

Wielu komentatorów prawicy wskazuje na masowe mordy w czasach reżimów komunistycznych , uznając je za akt oskarżenia wobec socjalizmu. Przeciwnicy tego poglądu, w tym zwolennicy socjalizmu, twierdzą, że te zabójstwa były aberracjami spowodowanymi przez określone reżimy autorytarne, a nie przez sam socjalizm, i wskazują na masową śmierć w wyniku głodu, wojen i masakr, które ich zdaniem zostały spowodowane przez kolonializm, kapitalizm i antykomunizm jako kontrapunkt dla tych zabójstw.

Zobacz też

Socjalizm / Czy to sprawa lewicy?

Bibliografia

Aarons, Mark (2007). „Zdradzona sprawiedliwość: reakcje na ludobójstwo po 1945 roku” . W Blumenthal, David A .; McCormack, Timothy LH (red.). Dziedzictwo Norymbergi: cywilizacyjny wpływ czy zinstytucjonalizowana zemsta? (Międzynarodowe prawo humanitarne) . Wydawnictwo Martinus Nijhoff. ISBN 978-9004156913 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 5 stycznia 2016 r.
Arneson, Richard J. (kwiecień 1992). „Czy socjalizm nie żyje? Komentarz do socjalizmu rynkowego i kapitalizmu o dochodzie podstawowym”. Etyka . 102 (3): 485–511. doi : 10.1086/293421 . S2CID 154502214 .
Arnold, N. Scott (1994). Filozofia i ekonomia socjalizmu rynkowego: studium krytyczne . Oxford University Press . ISBN 978-0195088274 .
Badie, Bertrand ; Berg-Schlosser, Dirk ; Morlino, Leonardo (2011). Międzynarodowa Encyklopedia Nauk Politycznych . Publikacje SAGE . ISBN 978-1412959636 .
Bailey, David J. (2009). Ekonomia polityczna europejskiej socjaldemokracji: podejście krytycznego realizmu . Routledge'a _ ISBN 978-04156-04253 .
Barrett, William , wyd. (1 kwietnia 1978). „Kapitalizm, socjalizm i demokracja: sympozjum” . Komentarz . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 października 2019 r . Źródło 14 czerwca 2020 r .
Beckett, Franciszek (2007). Clem Attlee . politycy. ISBN 978-1842751923 .
Berlau, A. Joseph (1949). Niemiecka Partia Socjaldemokratyczna 1914–1921 . Nowy Jork: Columbia University Press .
Berman, Sheri (1998). Chwila socjaldemokratyczna . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 978-067444261-0 .
Najlepszego, Stevena ; Kahn, Richard; Nocella II, Anthony J.; McLaren, Peter , wyd. (2011). „Wprowadzenie: patologie władzy i powstanie globalnego kompleksu przemysłowego”. Globalny kompleks przemysłowy: systemy dominacji . Rowmana i Littlefielda . ISBN 978-0739136980 .
Bockman, Johanna (2011). Rynki w imię socjalizmu: lewicowe początki neoliberalizmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda . ISBN 978-0804775663 .
Brandal, Nick; Bratberg, Øivind [po norwesku] ; Thorsen, Dag Einar (2013). Nordycki model socjaldemokracji . Palgrave'a MacMillana . ISBN 978-1137013262 .
Brus, Włodzimierz (2015). Ekonomia i polityka socjalizmu . Routledge'a _ ISBN 978-0415866477 .
Busky, Donald F. (2000). Demokratyczny socjalizm: globalna ankieta . Westport, Connecticut: Praeger . ISBN 978-0275968861 .
Caulcutt, Clea (13 stycznia 2022). „Koniec francuskiej lewicy” . POLITYKA . Źródło 20 kwietnia 2022 r .
Esposito, John L. (1995). Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World . Nowy Jork: Oxford University Press . P. 19 . ISBN 978-0195066135 . OCLC 94030758 .
Gaus, Gerald F .; Kukathas, Chandran (2004). Podręcznik teorii politycznej . Szałwia. ISBN 978-0761967873 .
Ghodsee, Kristen (2017). Czerwony Kac: Dziedzictwo XX-wiecznego komunizmu . Duke University Press . ISBN 978-0822369493 .
Hanna, Sami A.; Gardner, George H. (1969). Arabski socjalizm: przegląd dokumentalny . Leiden: EJ Brill. s. 273–274 - za pośrednictwem Książek Google .
Hanna, Sami A. (1969). „al-Takaful al-Ijtimai i islamski socjalizm” . Świat muzułmański . 59 (3–4): 275–286. doi : 10.1111/j.1478-1913.1969.tb02639.x . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 13 września 2010 r.
Heilbroner, Robert L. (1991). „Od Szwecji do socjalizmu: małe sympozjum na temat wielkich pytań” . Dysydent . Źródło 17 kwietnia 2020 r .
Horvat, Branko (2000). „Własność społeczna” . W Michie, Jonathan (red.). Przewodnik czytelnika po naukach społecznych . Tom. 1. Londyn i Nowy Jork: Routledge . s. 1515–1516. ISBN 978-1135932268 . Pobrano 15 października 2021 r. – za pośrednictwem Książek Google .
Kendall, Diana (2011). Socjologia w naszych czasach: podstawy . Nauka Cengage'a . ISBN 978-1111305505 .
Kotz, David M. (grudzień 2006). „Socjalizm i kapitalizm: czy są jakościowo różnymi systemami społeczno-ekonomicznymi?” (PDF) . Uniwersytet Massachusetts . Źródło 19 lutego 2011 r .
Krause-Jackson, Flavia (28 grudnia 2019). „Socjalizm upada w Europie wraz ze wzrostem poparcia dla populizmu” . Niezależny . Źródło 20 kwietnia 2022 r .
Baranek, Piotr; Docherty, JC (2006). Słownik historyczny socjalizmu (wyd. 2). Lanham: The Scarecrow Press . ISBN 978-0810855601 .
Baranek, Piotr (2015). Słownik historyczny socjalizmu (wyd. 3). Rowmana i Littlefielda . ISBN 978-1442258266 .
Li, on (2015). Myśl polityczna i transformacja Chin: idee kształtujące reformę w Chinach po Mao . Skoczek. ISBN 978-1137427816 .
McLaughlin, Paweł (2007). Anarchizm i autorytet: filozoficzne wprowadzenie do anarchizmu klasycznego . Wydawnictwo Ashgate . ISBN 9780754661962 – za pośrednictwem Książek Google .
Meyer, Thomas (2013). Teoria socjaldemokracji . Wiley'a . ISBN 978-0745673523 . OCLC 843638352 .
Newman, Michael (2005). Socjalizm: bardzo krótkie wprowadzenie . Oxford University Press . ISBN 978-0192804310 .
Nowy, Aleksander (1991). Powrót do ekonomii wykonalnego socjalizmu . Routledge'a _ ISBN 9780044460152 .
Orłow, Dietrich (2000). Wspólne przeznaczenie: historia porównawcza holenderskich, francuskich i niemieckich partii socjaldemokratycznych, 1945–1969 . Nowy Jork, Nowy Jork: Berghahn Books. ISBN 9781571811851 .
„Abu Dharr al-Ghifari” . Oksfordzkie studia islamskie online . Uniwersytet Oksfordzki . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 10 marca 2022 r . Źródło 23 stycznia 2010 r .
Prychitko, David L. (2002). Rynki, planowanie i demokracja: eseje po upadku komunizmu . Wydawnictwo Edwarda Elgara. ISBN 978-1840645194 .
Robinson, Geoffrey B. (2018). Sezon zabijania: historia masakr w Indonezji, 1965–66 . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-1400888863 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 kwietnia 2019 r . Źródło 1 sierpnia 2018 r .
Roemer, John E. (1994). Przyszłość socjalizmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 978-067433946-0 .
Roosa, John (2006). Pretekst do masowego mordu: ruch 30 września i zamach stanu Suharto w Indonezji . Madison, Wisconsin: The University of Wisconsin Press . ISBN 978-0299220341 .
Rosser, Marina V.; Barkley, J. Jr. (2003). Ekonomia porównawcza w zmieniającej się gospodarce światowej . MIT Naciśnij . s. 53 . ISBN 978-0262182348 .
Sanandaji, Nima (27 października 2021). „Kraje nordyckie nie są w rzeczywistości socjalistyczne” . Polityka zagraniczna . Źródło 20 kwietnia 2022 r .
Schweickart, David ; Lawler, James; Ticktin, Hillel ; Ollman, Bertell (1998). „Różnica między marksizmem a socjalizmem rynkowym”. Socjalizm rynkowy: debata wśród socjalistów . Routledge'a _ ISBN 978-0415919678 .
Simpson, Bradley (2010). Ekonomiści z bronią: rozwój autorytarny i stosunki amerykańsko-indonezyjskie, 1960–1968 . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda . ISBN 978-0804771825 .
Sinclair, Upton (1918). Upton Sinclair's: Miesięcznik: o sprawiedliwość społeczną pokojowymi środkami, jeśli to możliwe - za pośrednictwem Google Books .
Steele, David Ramsay (1999). Od Marksa do Misesa: społeczeństwo postkapitalistyczne i wyzwanie kalkulacji ekonomicznej . Otwarty Sąd. ISBN 978-0875484495 .
Weisskopf, Thomas E. (1992). „W kierunku socjalizmu dla przyszłości, w obliczu upadku socjalizmu z przeszłości”. Przegląd radykalnej ekonomii politycznej . 24 (3–4): 1–28. doi : 10.1177/048661349202400302 . hdl : 2027.42/68447 . S2CID 20456552 .
Woodcock, George (1962). Anarchizm: historia idei i ruchów libertariańskich .
Zimbalist, Andrew; Sherman, Howard J.; Brązowy, Stuart (1988). Porównanie systemów ekonomicznych: podejście polityczno-gospodarcze . Pub Harcourt College. P. 7 . ISBN 978-0155124035 .

Dalsza lektura

Bellarmin, Robert (1902). "Socjalizm." . Kazania z łacinników . Bracia Benziger.
Cohen, Gerald (2009). Dlaczego nie socjalizm? . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-0691143613 .
Cole, GDH (2003) [1965]. Historia myśli socjalistycznej, w 7 tomach (przedruk red.). Palgrave'a Macmillana . ISBN 140390264X .
Cole'a, George'a Douglasa Howarda (1922). „socjalizm” . W Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica (wyd. 12). Londyn i Nowy Jork: The Encyclopædia Britannica Company.
Ellman, Michael (2014). Planowanie socjalistyczne (wyd. 3). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-1107427327 .
Franek, Piotr; McAloon, Jim (2016). Praca: Partia Pracy Nowej Zelandii, 1916–2016 . Wellington, Nowa Zelandia : Victoria University Press . ISBN 978-1776560745 . Źródło 16 września 2019 r .
Smażone, Albert; Sanders, Ronald, wyd. (1964). Myśl socjalistyczna: historia dokumentalna . Garden City, NY: kotwica Doubleday . LCCN 64011312 .
Ghodsee, Kristen (2018). Dlaczego kobiety mają lepszy seks w socjalizmie . Zabytkowe książki . ISBN 978-1568588902 .
Harrington, Michael (1972). Socjalizm . Nowy Jork: Bantam. LCCN 76154260 .
Harrington, Michael (2011). Socjalizm: przeszłość i przyszłość . Wydawnictwo Arcade. ISBN 978-1611453355 .
Hayes, Carlton JH (1917). „Ponowne rozważenie historii niemieckiego socjalizmu”. Amerykański przegląd historyczny . 23 (1): 62–101. doi : 10.2307/1837686 . JSTOR 1837686 .
Heilbroner, Robert (2008). „socjalizm” . W Henderson, David R. (red.). Zwięzła encyklopedia ekonomii . Indianapolis, IN: Fundusz Wolności . s. 466–468. ISBN 978-0865976665 .
Imlay, Talbot (2018). Praktyka internacjonalizmu socjalistycznego: europejscy socjaliści i polityka międzynarodowa, 1914–1960 . Oxford University Press . doi : 10.1093/oso/9780199641048.001.0001 . ISBN 9780191774317 .
Itoh, Makoto (1995). Ekonomia polityczna socjalizmu . Londyn: Macmillan . ISBN 0333553373 .
Kuchnia, Gavin (1983). Przemyślenie socjalizmu . Meuthen. ISBN 978-0416358407 .
Oskar, Lange (1938). O ekonomicznej teorii socjalizmu . Minneapolis, MN: University of Minnesota Press . LCCN 38012882 .
Lebowitz, Michael (2006). „Zbuduj teraz: socjalizm XXI wieku” . Przegląd miesięczny Naciśnij . ISBN 1583671455 .
George Lichtheim, Krótka historia socjalizmu . Wydawcy Praeger, 1970.
Alana Maassa. Sprawa socjalizmu . Haymarket Books , 2010 (wydanie zaktualizowane). ISBN 1608460738 .
Marks i Engels, Wybrane prace w jednym tomie , Lawrence i Wishart (1968) ISBN 978-0853151814 .
Joshua Muravchik , Niebo na ziemi: powstanie i upadek socjalizmu zarchiwizowane 19 października 2014 r. w Wayback Machine , San Francisco: Encounter Books, 2002. ISBN 1893554457 .
Navarro, V. (1992). „Czy socjalizm zawiódł? Analiza wskaźników zdrowotnych w socjalizmie”. Międzynarodowy Dziennik Usług Zdrowotnych . 23 (2): 583–601. doi : 10.2190/B2TP-3R5M-Q7UP-DUA2 . PMID 1399170 . S2CID 44945095 .
Bertell Ollman , red., Socjalizm rynkowy: debata wśród socjalistów , Routledge, 1998. ISBN 0415919673 .
Leo Panitch , Odnowienie socjalizmu: demokracja, strategia i wyobraźnia . ISBN 0813398215 .
Emile Perreau-Saussine, Co zostało z socjalizmu? , w: Patrick Riordan (reż.), Wartości w życiu publicznym: aspekty dóbr wspólnych (Berlin, LIT Verlag, 2007), s. 11–34.
Piketty, Thomas (2021). Czas na socjalizm: depesze z płonącego świata, 2016–2021 . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 978-0300259667 .
Rury, Richard (2000). Własność i wolność . Klasyczny. ISBN 0375704477 .
Prychitko, David L. (2008). „socjalizm” . W Hamowy, Ronald (red.). Encyklopedia libertarianizmu . Tysiąc Oaks, Kalifornia: Szałwia ; Instytut Katona . s. 474–476. doi : 10.4135/9781412965811.n290 . ISBN 978-1412965804 .
Maximilien Rubel i John Crump, Socjalizm nierynkowy w XIX i XX wieku . ISBN 0312005245 .
Sassoon, Donald. Sto lat socjalizmu: zachodnioeuropejska lewica w XX wieku . Nowa prasa. 1998. ISBN 1565844866 .
Bhaskar Sunkara (redaktor), ABC socjalizmu. Verso, 2016. ISBN 978-1784787264 .
Katherine Verdery, Czym był socjalizm, co będzie dalej , Princeton. 1996. ISBN 069101132X .
Webb, Sidney (1889). „Podstawy socjalizmu - historyczne” . Biblioteka Ekonomii i Wolności.
James Weinstein , Long Detour: The History and Future of the American Left , Westview Press , 2003, twarda okładka, 272 strony. ISBN 0813341043 .
Peter Wilberg, Głęboki socjalizm: nowy manifest marksistowskiej etyki i ekonomii , 2003. ISBN 1904519024 .

Linki zewnętrzne

Socjalizm - wpis w Encyclopædia Britannica
Socjalizm w Curlie
„socjalizm” . Internetowa encyklopedia filozofii .
Kubański socjalizm z Archiwum Cyfrowego Spraw Zagranicznych Deana Petera Krogha .
Cole, GDH (1922). „socjalizm” . Encyclopædia Britannica (wyd. 12).
Ely, Richard T .; Adams, Thomas Sewall (1905). „socjalizm” . Nowa międzynarodowa encyklopedia .

Kontrola autorytetu
Krajowy	Francja Dane BnF Niemcy Izrael Stany Zjednoczone Łotwa Japonia Republika Czeska
Inny	Słownik historyczny Szwajcarii Internetowa Encyklopedia Ukrainy NARA Islam Ansiklopedisi