Charles Taylor (filozof)

W przypadku innych osób o tym samym nazwisku zobacz Charles Taylor .

Charlesa Taylora CC GOQ FRSC FBA
Taylora w 2019 roku
Urodzić się	Karola margrabiego Taylora ( 05.11.1931 ) 5 listopada 1931 Montreal , Quebec , Kanada
Alma Mater	Uniwersytet McGill Balliol College w Oksfordzie
Godna uwagi praca	Źródła jaźni (1989) Złe samopoczucie nowoczesności (1991) Wiek świecki (2007)
Małżonkowie	Alba Romer Taylor ​ ​ ( m. 1956; zm. 1990 <a i=3>) ​ Aube Billarda ​ ( m. 1995 <a i=3>) ​
Nagrody	Nagroda Templetona (2007) Nagroda Kioto (2008) Nagroda Kluge'a (2015) Nagroda Berggruena (2016)
Era	Współczesna filozofia
Region	Filozofia zachodnia Filozofia kanadyjska
Szkoła	Filozofia analityczna (wczesna) filozofia kontynentalna ( hermeneutyka ) (późna) komunitaryzm heglizm
Instytucje	All Souls College w Oksfordzie Uniwersytet McGill Uniwersytet Północno-Zachodni
Praca dyplomowa	Wyjaśnienie w naukach społecznych (1961)
Doradca doktorski	Sir Izajasza Berlina
Doktoranci	Opactwo Ruth Fredericka C. Beisera Michaela E. Rosena Michaela J. Sandela
Inni wybitni studenci	Richarda Kearneya Guya Laforesta Daniela Weinstocka
Główne zainteresowania	Filozofia polityczna międzynarodowość świeckość religia nowoczesność
Godne uwagi pomysły	Komunitarna krytyka liberalizmu krytyka naturalizmu i formalistycznej epistemologii zaangażowana hermeneutyka
Wpływy Arystoteles Dzwonek Berlin Dreyfusa Durkheima Gadamera Hegla Heideggera Hamanna Pasterz Humboldta Illich James Lasch Lipowiecki Marks miód pitny McDowell Merleau-Ponty Murdocha Platon Polanyi Ryceur Kowal Tocqueville'a Webera Wittgensteina
Pod wpływem Appiah Dzwonek Bellah Calhoun Di Noia Edwardsa Honneth Joas Kelly'ego Kompridis Laforest Layton Lindholma Lyon Parekh Poovey Sandel Kowal Kowal Touraine Tully Walzer Wilbera

Charles Margrabia Taylor CC GOQ FRSC FBA (urodzony 5 listopada 1931) to kanadyjski filozof z Montrealu , Quebec i emerytowany profesor na Uniwersytecie McGill najbardziej znany ze swojego wkładu w filozofię polityczną , filozofię nauk społecznych , historię filozofii i historia intelektualna . Jego praca przyniosła mu Nagrodę Kioto , Nagrodę Templetona , Nagrodę Berggruena w dziedzinie filozofii oraz Nagrodę im. Johna W. Kluge'a .

W 2007 roku Taylor służył wraz z Gérardem Bouchardem w Komisji Boucharda-Taylora ds. rozsądnych usprawnień w odniesieniu do różnic kulturowych w prowincji Quebec. Wniósł również wkład w filozofię moralności , epistemologię , hermeneutykę , estetykę , filozofię umysłu , filozofię języka i filozofię działania .

Biografia

Charles Margrabia Taylor urodził się w Montrealu , Quebec , 5 listopada 1931 r. Jako syn rzymskokatolickiej francuskojęzycznej matki i protestanckiego anglojęzycznego ojca, przez którego wychowywał się dwujęzycznie. Jego ojciec, Walter Margrave Taylor, był magnatem stalowym pochodzącym z Toronto , podczas gdy jego matka, Simone Marguerite Beaubien, była krawcową. Jego siostrą była Gretta Chambers . Uczęszczał do Selwyn House School od 1939 do 1946, a następnie do Trinity College School od 1946 do 1949 i rozpoczął studia licencjackie na Uniwersytecie McGill , gdzie uzyskał tytuł Bachelor of Arts (BA) z historii w 1952. Kontynuował studia na University of Oxford , najpierw jako Rhodes Scholar w Balliol College , uzyskując tytuł licencjata z wyróżnieniem w dziedzinie filozofii, polityki i ekonomii w 1955 r., a następnie jako student studiów podyplomowych, uzyskując stopień doktora filozofii w 1961 r. Sir Izajasza Berlina . Jako student studiów licencjackich rozpoczął jedną z pierwszych kampanii zakazujących broni termojądrowej w Wielkiej Brytanii w 1956 roku, służąc jako pierwszy prezydent Kampanii Oksfordzkiej na rzecz Rozbrojenia Jądrowego .

Zastąpił Johna Plamenatza na stanowisku Chichele profesora teorii społecznej i politycznej na Uniwersytecie Oksfordzkim i został członkiem All Souls College .

Przez wiele lat, zarówno przed, jak i po Oksfordzie, był profesorem nauk politycznych i filozofii na Uniwersytecie McGill w Montrealu, gdzie obecnie jest emerytowanym profesorem . Taylor był także profesorem prawa i filozofii Rady Powierniczej na Northwestern University w Evanston , Illinois , przez kilka lat po przejściu na emeryturę z McGill.

Taylor został wybrany zagranicznym członkiem honorowym Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki w 1986 r. W 1991 r. Taylor został powołany do Conseil de la langue française w prowincji Quebec, gdzie skrytykował przepisy dotyczące znaków handlowych w Quebecu. W 1995 został kawalerem Orderu Kanady . W 2000 roku został Wielkim Oficerem Narodowego Orderu Quebecu . W 2003 roku został odznaczony Rady ds. Badań Nauk Społecznych i Humanistycznych za osiągnięcia w badaniach, co było najwyższym odznaczeniem rady. W 2007 roku otrzymał Nagrodę Templetona za postępy w badaniach lub odkryciach dotyczących rzeczywistości duchowych, w tym nagrodę pieniężną w wysokości 1,5 miliona USD.

W 2007 roku on i Gérard Bouchard zostali wyznaczeni na szefa rocznej komisji śledczej mającej na celu ustalenie, co stanowiłoby rozsądne przystosowanie dla kultur mniejszości w jego rodzinnej prowincji Quebec.

W czerwcu 2008 roku otrzymał Nagrodę Kyoto w kategorii sztuki i filozofii. Nagroda z Kioto jest czasami nazywana japońskim Noblem. W 2015 roku otrzymał nagrodę im. Johna W. Kluge'a za osiągnięcia w badaniach nad ludzkością , którą dzielił z filozofem Jürgenem Habermasem . W 2016 roku otrzymał inauguracyjną nagrodę Berggruena w wysokości 1 miliona dolarów za bycie „myślicielem, którego idee mają szerokie znaczenie dla kształtowania samorozumienia człowieka i rozwoju ludzkości”.

Wyświetlenia

Pomimo swojego rozległego i różnorodnego dorobku filozoficznego, Taylor słynie z tego, że nazywa siebie „monomanem”, zainteresowanym tylko jednym podstawowym dążeniem: rozwinięciem przekonującej antropologii filozoficznej .

Aby zrozumieć poglądy Taylora, pomocne jest zrozumienie jego tła filozoficznego, zwłaszcza jego pism na temat Georga Wilhelma Friedricha Hegla , Ludwiga Wittgensteina , Martina Heideggera i Maurice'a Merleau-Ponty'ego . Taylor odrzuca naturalizm i formalistyczną epistemologię . Jest częścią wpływowej intelektualnej tradycji kanadyjskiego idealizmu , do której należą John Watson , George Paxton Young , C. B. Macpherson i George Grant .

W swoim eseju „To Follow a Rule” Taylor bada, dlaczego ludzie mogą nie przestrzegać zasad i jakiego rodzaju wiedza pozwala z powodzeniem przestrzegać zasady, takiej jak strzałka na znaku. Tradycja intelektualistów zakłada, że ​​aby postępować zgodnie ze wskazówkami, musimy znać zestaw twierdzeń i przesłanek dotyczących tego, jak postępować zgodnie ze wskazówkami.

Taylor argumentuje, że rozwiązanie Wittgensteina polega na tym, że wszelka interpretacja reguł opiera się na milczącym tle. Tym tłem nie są kolejne reguły czy przesłanki, ale to, co Wittgenstein nazywa „formami życia”. Mówiąc dokładniej, Wittgenstein mówi w Dociekaniach filozoficznych , że „przestrzeganie reguły jest praktyką”. Taylor sytuuje interpretację reguł w ramach praktyk, które są wcielone w nasze ciała w postaci nawyków, dyspozycji i tendencji.

Idąc za Heideggerem, Merleau-Ponty, Hansem-Georgiem Gadamerem , Michaelem Polanyim i Wittgensteinem, Taylor argumentuje, że błędne jest zakładanie, że nasze rozumienie świata jest przede wszystkim zapośredniczone przez reprezentacje. Tylko na niewyartykułowanym tle reprezentacje mogą mieć dla nas sens. Czasami postępujemy zgodnie z regułami, wyraźnie je sobie reprezentując, ale Taylor przypomina nam, że reguły nie zawierają zasad ich własnego zastosowania: zastosowanie wymaga, abyśmy czerpali z niewyartykułowanego zrozumienia lub „wyczucia rzeczy” — tła.

Taylorowska krytyka naturalizmu

Taylor definiuje naturalizm jako rodzinę różnych, często dość zróżnicowanych teorii, z których wszystkie mają „ambicję modelowania badań nad człowiekiem na podstawie nauk przyrodniczych”. Z filozoficznego punktu widzenia naturalizm był w dużej mierze spopularyzowany i broniony przez ruch jedności nauki, który był rozwijany przez filozofię logicznego pozytywizmu . Pod wieloma względami wczesna filozofia Taylora wyrosła z krytycznej reakcji na pozytywizm logiczny i naturalizm, które dominowały w Oksfordzie, gdy był studentem.

Początkowo większość prac filozoficznych Taylora składała się z uważnej, koncepcyjnej krytyki różnych przyrodniczych programów badawczych. Zaczęło się to od jego rozprawy The Explanation of Behaviour z 1964 r ., która była szczegółową i systematyczną krytyką behawiorystycznej psychologii BF Skinnera , która miała duży wpływ w połowie stulecia.

Stamtąd Taylor rozprzestrzenił swoją krytykę także na inne dyscypliny. Esej „Interpretacja i nauki o człowieku” został opublikowany w 1972 roku jako krytyka politologii rewolucji behawioralnej prowadzonej przez gigantów tej dziedziny, takich jak David Easton , Robert Dahl , Gabriel Almond i Sydney Verba . W eseju zatytułowanym „The Significance of Significance: The Case for Cognitive Psychology ” Taylor skrytykował naturalizm, który jego zdaniem zniekształcał główny program badawczy, który zastąpił behawioryzm BF Skinnera.

Ale Taylor wykrył również naturalizm w dziedzinach, w których nie był on od razu widoczny. Na przykład w „Language and Human Nature” z 1978 roku znalazł naturalistyczne zniekształcenia w różnych współczesnych „desygnatywnych” teoriach języka, podczas gdy w Sources of the Self (1989) znalazł zarówno błąd naturalistyczny, jak i głębokie moralne, motywacyjne źródła tego poglądu w różne indywidualistyczne i utylitarne koncepcje osobowości.

Taylor i hermeneutyka

Taylora w 2012 roku

Równolegle z krytyką naturalizmu Taylora rozwinął alternatywę. Rzeczywiście, dojrzała filozofia Taylora zaczyna się, gdy jako doktorant w Oksfordzie odwrócił się, rozczarowany, od filozofii analitycznej w poszukiwaniu innych zasobów filozoficznych, które znalazł we francuskiej i niemieckiej współczesnej hermeneutyce i fenomenologii .

Tradycja hermeneutyczna rozwija pogląd na ludzkie rozumienie i poznanie skoncentrowane na rozszyfrowywaniu znaczeń (w przeciwieństwie, powiedzmy, do fundamentalnych teorii brutalnej weryfikacji czy apodyktycznego racjonalizmu). Własny pogląd filozoficzny Taylora można ogólnie i uczciwie scharakteryzować jako hermeneutyczny i został nazwany hermeneutyką zaangażowaną . Jest to jasne w jego orędownictwie dzieł głównych postaci w tradycji hermeneutycznej, takich jak Wilhelm Dilthey , Heidegger, Merleau-Ponty i Gadamer. Jest to również widoczne w jego własnym oryginalnym wkładzie do teorii hermeneutyki i interpretacji.

Komunitarna krytyka liberalizmu

Taylor (podobnie jak Alasdair MacIntyre , Michael Walzer i Michael Sandel ) jest kojarzony ze wspólnotową krytyką rozumienia „ja” przez teorię liberalną . Komutarianie podkreślają znaczenie instytucji społecznych w rozwoju indywidualnego znaczenia i tożsamości.

W swoim wykładzie Masseya The Malaise of Modernity z 1991 roku Taylor argumentował, że teoretycy polityczni — od Johna Locke'a i Thomasa Hobbesa po Johna Rawlsa i Ronalda Dworkina — zaniedbali sposób, w jaki jednostki powstają w kontekście dostarczanym przez społeczeństwa. Bardziej realistyczne rozumienie „ja” rozpoznaje tło społeczne, na którym wybory życiowe nabierają wagi i znaczenia.

Filozofia i socjologia religii

Dalsze informacje: Wiek świecki i świeckość § Świeckość Taylora

Późniejsza praca Taylora zwróciła się ku filozofii religii , co widać w kilku utworach, w tym w wykładzie „A Catholic Modernity” i krótkiej monografii „Varieties of Religion Today: William James Revisited”.

Jak dotąd najbardziej znaczącym wkładem Taylora w tej dziedzinie jest jego książka A Secular Age , która sprzeciwia się tezie o sekularyzacji Maxa Webera , Steve'a Bruce'a i innych. Teza o sekularyzacji głosi, że wraz z postępem nowoczesności (zespołem zjawisk obejmujących naukę, technologię i racjonalne formy władzy) wpływ religii stopniowo maleje. Taylor zaczyna od faktu, że współczesny świat nie był świadkiem zniknięcia religii, ale raczej jej zróżnicowania, aw wielu miejscach jej wzrostu. Następnie rozwija złożoną alternatywną koncepcję tego, co właściwie oznacza sekularyzacja, biorąc pod uwagę, że teza o sekularyzacji nie została potwierdzona. W trakcie tego procesu Taylor znacznie pogłębia swój opis nowoczesności moralnej, politycznej i duchowej, który rozpoczął w Źródłach Jaźni .

Polityka

Taylor był kandydatem do socjaldemokratycznej Nowej Partii Demokratycznej (NDP) w Mount Royal trzykrotnie w latach 60., począwszy od wyborów federalnych w 1962 r. , Kiedy zajął trzecie miejsce za liberałem Alanem MacNaughtonem . Poprawił swoją pozycję w 1963 roku , zajmując drugie miejsce. Co najsłynniejsze, przegrał także w wyborach w 1965 roku z nowicjuszem i przyszłym premierem Pierre'em Trudeau . Ta kampania przyciągnęła uwagę całego kraju. Czwarta i ostatnia próba wejścia Taylora do Izby Gmin Kanady miała miejsce w wyborach federalnych w 1968 roku , kiedy zajął drugie miejsce jako kandydat NDP w wyścigu o Dollarda . W 1994 współredagował artykuł na temat praw człowieka z Vititem Muntarbhornem w Tajlandii. W 2008 roku poparł kandydata NPR w Westmount - Ville-Marie, Anne Lagacé Dowson . Był także profesorem kanadyjskiego polityka i byłego przywódcy Nowej Partii Demokratycznej Jacka Laytona .

Taylor pełnił funkcję wiceprezesa federalnej NPR (początek ok. 1965 ) i był przewodniczącym jej sekcji Quebecu.

W 2010 roku Taylor powiedział, że wielokulturowość to praca w toku, która stawia czoła wyzwaniom. Jako kolejne wyzwanie określił walkę z islamofobią w Kanadzie.

W swojej książce Reconstructing Democracy z 2020 roku , wraz z Patrizią Nanz i Madeleine Beaubien Taylor, wykorzystuje lokalne przykłady, aby opisać, w jaki sposób demokracje w okresie transformacji mogą zostać ożywione poprzez zaangażowanie obywatelstwa.

Rozmówcy

• Himani Bannerji : „Polityka uznania Charlesa Taylora: krytyka” (2000)
• Richarda Rorty'ego
• Bernarda Williamsa
• Alasdair MacIntyre : krytyka liberalizmu
• Willa Kymlickiego
• Marta Nussbaum
• Kwame Appiah
• Hubert Dreyfus : współautor
• Quentina Skinnera
• Talal Asad
• Marcela Gaucheta
• Arjun Appadurai : o wyobraźni
• Paweł Berman
• Williama E. Connolly'ego
• Robert Bellah : w wieku świeckim Taylora
• Johna Milbanka
• Hala Stuarta
• Katarzyna Pickstock
• James Tully : o Taylorze w „Deep Diversity”
• Jürgen Habermas : wspólna nagroda Kluge

Opublikowane prace

Książki

• Wyjaśnienie zachowania . Routledge Kegan Paul. 1964.
• Wzór polityki . Toronto: McClelland i Stewart. 1970.
• Erklärung und Interpretation in den Wissenschaften vom Menschen (w języku niemieckim). Frankfurt: Suhrkamp. 1975.
• Hegla . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. 1975.
• Hegel i społeczeństwo nowożytne . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. 1979.

• Teoria społeczna jako praktyka . Delhi: Oxford University Press. 1983.
• Ludzka sprawczość i język . Artykuły filozoficzne . Tom. 1. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. 1985.

• Filozofia i nauki humanistyczne . Artykuły filozoficzne . Tom. 2. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. 1985.

• Źródła jaźni: tworzenie nowoczesnej tożsamości . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 1989.

• Złe samopoczucie nowoczesności . Concord, Ontario: Dom Anansi Press. 1991.
• Etyka autentyczności . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. 1991.

• Wielokulturowość i „Polityka uznania” . Pod redakcją Gutmanna, Amy . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1992.
• Rapprocher les solitudes: écrits sur le fédéralisme et le nationalisme au Canada [ Pogodzenie samotności: pisma o kanadyjskim federalizmie i nacjonalizmie ] (po francusku). Edytowany przez Laforest, Guy . Sainte-Foy, Quebec: Les Presses de l'Université Laval. 1992.
  • Tłumaczenie angielskie: Reconciling the Solitudes: Essays on Canadian Federalism and Nationalism . Edytowany przez Laforest, Guy . Montreal: University Press McGill-Queen. 1993.
• Droga do demokracji: prawa człowieka i rozwój człowieka w Tajlandii . Z Muntarbhornem, Vititem . Montreal: Międzynarodowe Centrum Praw Człowieka i Rozwoju Demokratycznego. 1994.
• Argumenty filozoficzne . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 1995.

• Identitet, Frihet och Gemenskap: Politisk-Filosofiska Texter (w języku szwedzkim). Pod redakcją Grimena, Haralda. Göteborg, Szwecja: Daidalos. 1995.
• De politieke Cultuur van de Moderniteit (w języku niderlandzkim). Haga, Holandia: Kok Agora. 1996.

• La liberté des modernes (w języku francuskim). Przetłumaczone przez de Larę, Philippe. Paryż: Presses Universitaires de France. 1997.
• Katolicka nowoczesność? Pod redakcją Hefta, Jamesa L. New York: Oxford University Press. 1999.
• Prizivanje gradjanskog drustva [ Powołując się na społeczeństwo obywatelskie ] (po serbsko-chorwacku). Pod redakcją Savic, Obrad.
• Wieviel Gemeinschaft braucht die Demokratie? Aufsätze zur politische Philosophie (w języku niemieckim). Frankfurt: Suhrkamp. 2002.
• Odmiany dzisiejszej religii: powrót Williama Jamesa . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2002.
• Nowoczesne wyobrażenia społeczne . Durham, Karolina Północna: Duke University Press. 2004.

• Wiek świecki . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press z Harvard University Press. 2007.

• Laïcité et liberté de sumienia (w języku francuskim). Z Maclure, Jocelyn. Montreal: Boréal. 2010.
  • Tłumaczenie angielskie: sekularyzm i wolność sumienia . Z Maclure, Jocelyn. Przetłumaczone przez Todda, Jane Marie. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2011.
• Dylematy i powiązania: wybrane eseje . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press z Harvard University Press. 2011.

• Kościół i ludzie: dysjunkcje w epoce świeckiej . Pod redakcją Casanovy, José ; McLean, George F. Washington: Rada Badań nad Wartościami i Filozofią. 2012.
• Democracia Republicana / Demokracja Republikańska . Pod redakcją Cristi, Renato; Tranjan, J. Ricardo. Santiago: Wydania LOM. 2012.
• Granice tolerancji . Pod redakcją Stepana, Alfreda C. Nowy Jork: Columbia University Press. 2014.
• Incanto i Disincanto. Secolarità e Laicità in Occidente (w języku włoskim). Zredagowane i przetłumaczone przez Costa, Paolo. Bolonia, Włochy: EDB. 2014.
• La Democrazia ei Suoi Dilemmi (w języku włoskim). Zredagowane i przetłumaczone przez Costa, Paolo. Parma, Włochy: Diabasis. 2014.
• Les avenues de la foi: Entretiens avec Jonathan Guilbault (po francusku). Montreal: Novalis. 2015.

• • Tłumaczenie angielskie: Aleje wiary: Rozmowy z Jonathanem Guilbaultem . Przetłumaczone przez Shaltera, Yanette. Waco, Teksas: Baylor University Press. 2020.
• Odzyskanie realizmu . Z Dreyfusem, Hubertem . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2015.
• Zwierzę językowe: pełny kształt zdolności językowych człowieka . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press z Harvard University Press. 2016.
• Odbudowa demokracji. Jak obywatele budują od podstaw . Z Nanz, Patrizia ; Beaubien Taylor, Madeleine. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2020

Wybrane rozdziały książki

•   Taylor, Karol (1982). „Różnorodność towarów”. W Sen, Amartya ; Williams, Bernard (red.). Utylitaryzm i nie tylko . Cambridge: Cambridge University Press. s. 129 –144. ISBN 9780511611964 .

Zobacz też

• Lista kanadyjskich filozofów
• Lista osób z Montrealu

Notatki

Prace cytowane

•   Opactwo, Ruth (2000). Charlesa Taylora . Abingdon, Anglia: Routledge (opublikowany 2014). ISBN 978-1-317-49019-7 .
•    ———   (2004). „Wprowadzenie: aktualne leki w trybie przedwczesnym - myśl Charlesa Taylora”. W Abbey, Ruth (red.). Charlesa Taylora . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 1–28. ISBN 978-0-511-16423-1 .
•    ———   (2016). „Taylor, Karol (1931–)” . W Shook, John R. (red.). Bloomsbury Encyclopedia of Philosophers in America: Od 1600 do współczesności . Londyn: Bloomsbury Academic. s. 958ff. ISBN 978-1-4725-7056-7 .
•    ———   (2017). „Taylor, Charles (1931–)” . Dictionnaire de la Philosophie politique (w języku francuskim). Encyklopedia Universalis. ISBN 978-2-341-00704-7 .
•   ———   (2019). „Karol Taylor” . Encyklopedia Britannica . Chicago: Encyclopædia Britannica . Źródło 4 grudnia 2019 r .
•   Adam, Bassam (1997). Démocratie: Pluralisme, conflits et communauté chez Alain Touraine et Charles Taylor [ Demokracja: pluralizm, konflikty i społeczność w Alain Touraine i Charles Taylor ] (PDF) (praca magisterska) (po francusku). Quebec City, Quebec: Université Laval. ISBN 978-0-612-25474-9 . Źródło 18 listopada 2019 r .
• Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki. „T” (PDF) . Księga członków, 1780–2012 . Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki. s. 533–552 . Źródło 15 lutego 2016 r .
•   Ancelovići, Marcos; Dupuis-Déri, ​​Franciszek (2001). „Karol Taylor”. W Elliotta, Anthony; Turner, Bryan S. (red.). Profile we współczesnej teorii społecznej . Londyn: SAGE Publications. s. 260–269. ISBN 978-0-7619-6589-3 .
•   Anctil, Pierre (2011). "Wstęp". W Adelmanie Howard ; Anctil, Pierre (red.). Religia, kultura i państwo: refleksje na temat raportu Boucharda-Taylora . Toronto: University of Toronto Press. s. 3–15. ISBN 978-1-4426-1144-3 .
•   Apczyński, Jan V. (2014). „Projekty Michaela Polanyi i Charlesa Taylora” (PDF) . Tradycja i odkrycie . 41 (1): 21–32. doi : 10.5840/traddisc2014/20154115 . ISSN 2154-1566 .
•   Beiser, Frederick (2005). Hegla . Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-1-134-38392-4 .
•   Berlin, Izajasz (1994). "Wstęp". W Tully, James (red.). Filozofia w epoce pluralizmu: kwestia filozofii Charlesa Taylora . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 1–3. ISBN 978-0-521-43742-4 .
•   Birnbaum, Pierre (2004). „Entre universalisme et multiculturalisme: le modèle français dans la théorie politique contemporaine” [Między uniwersalizmem a wielokulturowością: model francuski we współczesnej teorii politycznej] (PDF) . W Dieckhoff, Alain (red.). La constellation des appartenances: nationalisme, libéralisme et pluralisme [ Polityka przynależności: nacjonalizm, liberalizm i pluralizm ] (w języku francuskim). Paryż: Presses de Sciences Po. s. 257–280. ISBN 978-2-7246-0932-5 . Źródło 30 października 2018 r .
•    Bohmann, Ulf; Keding, Gesche; Rosa, Hartmut (2018). „Mapowanie Charlesa Taylora” . Filozofia i krytyka społeczna . 44 (7): 725–733. doi : 10.1177/0191453718779498 . ISSN 0191-4537 . S2CID 149711995 .
•   Bohmann, Ulf; Montero, Dario (2014). „Historia, krytyka, zmiany społeczne i demokracja: wywiad z Charlesem Taylorem” . konstelacje . 21 (1): 3–15. doi : 10.1111/1467-8675.12069 . ISSN 1467-8675 .
•   Busacchi, Vinicio (2015). Zasada uznania: filozoficzna perspektywa między psychologią, socjologią i polityką . Newcastle upon Tyne: wydawnictwo Cambridge Scholars. ISBN 978-1-4438-7586-8 .
•   Calhoun, Craig (2012). „Craiga Calhouna”. W nikiel, Patricia Mooney (red.). Północnoamerykańska teoria krytyczna po postmodernizmie: współczesne dialogi . Wywiad przeprowadziła Nickel, Patricia Mooney. Basingstoke, Anglia: Palgrave Macmillan. s. 62–87. ISBN 978-0-230-36927-6 .
• Campbell, Anthony Edward Hugh (2017). Charles Taylor i miejsce transcendencji w świeckim współczesnym życiu (praca doktorska). Ottawa: Uniwersytet Świętego Pawła. doi : 10.20381/ruor-20462 .
•   Campbell, Katarzyna Galko (2014). Osoby, tożsamość i teoria polityczna: obrona tożsamości politycznej Rawlsa . Dordrecht, Holandia: Springer. doi : 10.1007/978-94-007-7917-4 . ISBN 978-94-007-7917-4 .
•    Fraser, Ian (2003). „Charles Taylor, Marks i marksizm”. Studia polityczne . 51 (4): 759–774. doi : 10.1111/j.0032-3217.2003.00457.x . ISSN 1467-9248 . S2CID 144718851 .
•   Grene, Marjorie (1976). Filozofia w Europie i poza nią . Berkeley, Kalifornia: University of California Press. ISBN 978-0-520-03121-0 . Źródło 27 listopada 2020 r .
•   Laforest, facet (2009). „Wewnętrzne wygnanie mieszkańców Quebecu w Kanadzie Karty ” . W Kelly, James B.; Manfredi, Christopher P. (red.). Zakwestionowany konstytucjonalizm: refleksje na temat kanadyjskiej karty praw i wolności . Vancouver: UBC Press. s. 251–262. ISBN 978-0-7748-1676-2 .
• Lindholm, Charles (2007). „Teoria i historia autentyczności”. hdl : 2144/19839 .
•   Mason, Richard (1996). „Taylor, Karol margrabia”. W Brown, Stuart; Collinson, Diane; Wilkinson, Robert (red.). Słownik biograficzny filozofów XX wieku . Londyn: Routledge. s. 774–776. ISBN 978-0-415-06043-1 .
• Mateusz, Tomasz; Grandy, Karen (2019). „Karol Taylor” . Kanadyjska Encyklopedia . Toronto: Historica Kanada . Źródło 24 listopada 2020 r .
•   Meijer, Michiel (2017). „Związane z człowiekiem, nie kontrolowane przez człowieka: Charles Taylor o etyce i ontologii”. Międzynarodowy Kwartalnik Filozoficzny . 57 (3): 267–285. doi : 10.5840/ipq20173679 . ISSN 0019-0365 .
•   Meszaros, Julia T. (2016). Bezinteresowna miłość i rozkwit ludzkości u Paula Tillicha i Iris Murdoch . Oksford: Oxford University Press. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198765868.001.0001 . ISBN 978-0-19-876586-8 .
•   Meynell, Robert (2011). Kanadyjski idealizm i filozofia wolności: CB Macpherson, George Grant i Charles Taylor . Montreal: University Press McGill-Queen. ISBN 978-0-7735-3798-9 .
•   Miller, David (2014). „Teoria polityczna, filozofia i nauki społeczne: pięciu profesorów Chichele” . W kapturze, Christopher ; Król, Desmond ; Peele, Gillian (red.). Wykuwanie dyscypliny: krytyczna ocena rozwoju studiów nad polityką i stosunkami międzynarodowymi w Oksfordzie w perspektywie porównawczej . Oksford: Oxford University Press. s. 165ff. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199682218.003.0009 . ISBN 978-0-19-968221-8 .
•     Mukhopadhyay, Bhaskar (2005). „Plotka o globalizacji: globalizm, kontrargumenty i lokalizacja towaru” (PDF) . Antropologia dialektyczna . 29 (1): 35–60. doi : 10.1007/s10624-005-4172-0 . ISSN 1573-0786 . JSTOR 29790727 . S2CID 144474627 .
• Muntarbhorn, Vitit ; Taylor, Karol (1994). Droga do demokracji: prawa człowieka i rozwój człowieka w Tajlandii . Montreal: Międzynarodowe Centrum Praw Człowieka i Rozwoju Demokratycznego.
• Palma, Anthony Joseph (2014). Uznanie różnorodności: myśl edukacyjna Charlesa Taylora (praca doktorska). Toronto: Uniwersytet w Toronto. hdl : 1807/65711 .
•   Rodowick, DN (2015). Pomysłowa rozmowa filozofii . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-41667-3 .
• Semko, Jesse Joseph Paul (2004). Isaiah Berlin i Charles Taylor na temat Johanna Gottfrieda Herdera: studium porównawcze (praca magisterska). Saskatoon, Saskatchewan: Uniwersytet Saskatchewan. hdl : 10388/etd-09152004-154002 .
•   Sheehan, Thomas (2017). „Review of Reimagining the Sacred: Richard Kearney Debates God , pod redakcją Richarda Kearneya i Jensa Zimmermana” . Dziennik filozofii francuskiej i frankofońskiej . 25 (2): 87–91. doi : 10.5195/jffp.2017.826 . ISSN 2155-1162 .
•   Smith, James KA (2014). Jak (nie) być świeckim: czytanie Charlesa Taylora . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-6761-2 .
•   Smith, Mikołaj H. (2002). Charles Taylor: znaczenie, moralność i nowoczesność . Nowy Jork: John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6859-8 .
•    ——— (2004). „Taylor i tradycja hermeneutyczna”. W Abbey, Ruth (red.). Charlesa Taylora . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 29–51. ISBN 978-0-511-16423-1 .
• Taylor, Karol (1964). Wyjaśnienie zachowania . Międzynarodowa Biblioteka Filozofii i Metody Naukowej. Londyn: Routledge i Kegan Paul.
•    ——— (1983). „Znaczenie znaczenia: sprawa psychologii poznawczej”. W Mitchell, Sollace; Rosen, Michael (red.). Potrzeba interpretacji: współczesne koncepcje zadania filozofa . New Jersey: Humanistyczne Press. s. 141–169. ISBN 978-0-391-02825-8 .
•   ——— (1985a) [1972]. „Interpretacja i nauki o człowieku”. W Taylor, Charles (red.). Filozofia i nauki humanistyczne . Artykuły filozoficzne . Tom. 2. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 15–57.
•    ——— (1985b). "Wstęp". W Taylor, Charles (red.). Ludzka sprawczość i język . Artykuły filozoficzne . Tom. 1. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 1–12. ISBN 978-0-521-31750-4 .
•    ——— (1985c) [1978]. „Język i natura ludzka”. W Taylor, Charles (red.). Ludzka sprawczość i język . Artykuły filozoficzne . Tom. 1. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 215–247. ISBN 978-0-521-31750-4 .
•    ——— (1985d). „Zwierzęta samointerpretujące”. W Taylor, Charles (red.). Ludzka sprawczość i język . Artykuły filozoficzne . Tom. 1. Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. s. 45–76. ISBN 978-0-521-31750-4 .
•    ——— (1992) [1991]. Etyka autentyczności . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-26863-0 .
•    ——— (1995). „Przestrzegać reguły”. Argumenty filozoficzne . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. s. 165–180. ISBN 978-0-674-66477-7 .
•   ——— (1999). Heft, James L. (red.). Katolicka nowoczesność? . Nowy Jork: Oxford University Press.
•   ——— (2002). Odmiany dzisiejszej religii: powrót Williama Jamesa . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
•    ——— (2007). Wiek świecki . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press z Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02676-6 .
•    ——— (2016). Zwierzę językowe: pełny kształt zdolności językowych człowieka . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-97027-4 .
•   Taylor, Karol; Nanz, Patrycja ; Beaubien Taylor, Madeleine (2020). Rekonstrukcja demokracji: jak obywatele budują od podstaw . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-24462-7 .
•   Van Aarde, Andries G. (2009). „Postsekularna duchowość, zaangażowana hermeneutyka i pojęcie hipergoods Charlesa Taylora” . HTS Studia teologiczne / Studia teologiczne . 65 (1): 209–216. doi : 10.4102/hts.v65i1.166 . ISSN 2072-8050 .
•   Weinstock, Daniel (2013). „Czy nadal jesteś filozofem?” (PDF) . Dokumenty Fundacji Trudeau . Tom. 5. Montreal: Fundacja Trudeau. s. 125–150. ISBN 978-2-924202-06-7 . Źródło 1 grudnia 2019 r .

Dalsza lektura

•   Barrie, John A. (1996). „Badanie nowoczesności”. Kwadrant . Tom. 40, nie 5. s. 82–83. ISSN 0033-5002 .
•   Blakely, Jason (2016). Alasdair MacIntyre, Charles Taylor i upadek naturalizmu: ponowne zjednoczenie teorii politycznej i nauk społecznych . Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. ISBN 978-0-268-10064-3 .
• Braak, Andre van der. Reimagining Zen in a Secular Age: Charles Taylor and Zen Buddhism in the West (Brill Rodopi, 2020) recenzja online
•   Gagnon, Bernard (2002). La philosophie morale et politique de Charles Taylor [ Filozofia moralna i polityczna Charlesa Taylora ] (po francusku). Quebec City, Quebec: Presses de l'Université Laval. ISBN 978-2-7637-7866-2 . Źródło 24 listopada 2020 r .
•   Lehman, Glen (2015). Rozmowy ekologiczne Charlesa Taylora: polityka, podobieństwa i środowisko naturalne . Basingstoke, Anglia: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-52478-2 .
•    McKenzie, niemiecki (2017). Interpretacja społecznej teorii religii i sekularyzacji Charlesa Taylora . Sophia Studies in Cross-Cultural Philosophy of Traditions and Cultures. Tom. 20. Cham, Szwajcaria: Springer. doi : 10.1007/978-3-319-47700-8 . ISBN 978-3-319-47698-8 . ISSN 2211-1107 .
•   Meijer, Michiel (2018). Doktryna silnej oceny Charlesa Taylora: etyka i ontologia w epoce naukowej . Londyn: Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-78660-400-2 .
• Perreau-Saussine, Émile (2005). „Une spiritualité libérale? Alasdair MacIntyre et Charles Taylor w rozmowie” [Liberalna duchowość? Alasdair MacIntyre i Charles Taylor w rozmowie] (PDF) . Revue Française de Science Politique (w języku francuskim). Presses de Sciences Po. 55 (2): 299–315. doi : 10.3917/rfsp.552.0299 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 27 marca 2009 r . Źródło 15 lutego 2015 r .
•   Ruda, Mark (2002). Charles Taylor: Myślenie i życie w głębokiej różnorodności . Myśliciele polityczni XX wieku . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-2126-1 .
• Skinner, Quentin (1991). „Kim jesteśmy„ my ”? Niejasności współczesnego ja”. zapytanie . 34 (2): 133–153. doi : 10.1080/00201749108602249 .
• Svetelj, Ton (2012). Ponowne czytanie nowoczesności: Charles Taylor o jego genezie i perspektywach (praca doktorska). Chestnut Hills, Massachusetts: Boston College. hdl : 2345/3853 .
•    Temelini, Michael (2014). „Dialogiczne podejścia do walk o uznanie i dystrybucję”. Krytyczny przegląd międzynarodowej filozofii społecznej i politycznej . 17 (4): 423–447. doi : 10.1080/13698230.2013.763517 . ISSN 1743-8772 . S2CID 144378936 .

Linki zewnętrzne

• Obszerna bibliografia obejmująca wszystkie prace Taylora, a także literaturę wtórną dotyczącą filozofii Taylora, wywiady, media i zasoby.
• Obszerny wywiad z Charlesem Taylorem, w tym przemyślenia Taylora na temat własnego rozwoju intelektualnego.
• Wywiad z Charlesem Taylorem, część 1 , część 2 i część 3
• The Immanent Frame blog z postami Taylora, Roberta Bellaha i innych na temat książki Taylora A Secular Age
• Tekst eseju Taylora „Pokonywanie epistemologii”
• Linki do źródeł wtórnych, recenzje prac Taylora, notatki do czytania
• Notatki z wykładu do przemówienia Charlesa Taylora na temat religii i przemocy (z linkiem do nagrania audio) listopad 2004
• Notatki z wykładu do przemówienia Charlesa Taylora na temat „Koniec epistemologii mediacyjnej”, listopad 2004
• Przewodnik po argumentach filozoficznych i dokumentach filozoficznych 2
• Ogłoszenie nagrody Templetona
• Krótki esej Dene Baker, filozofs.co.uk
• Słynny esej Taylora The Politics of Recognition Archived 2017-08-09 at the Wayback Machine
• Charles Taylor w Roczniku McGilla , kiedy ukończył studia w 1952 roku

Filmy online Charlesa Taylora

• Zdobywca nagrody Berggruena, Charles Taylor, o wielkich pytaniach ; seria filmów wyprodukowanych przez Instytut Berggruen
• Czy można wyjaśnić działanie człowieka? ; Charles Taylor wygłasza wykład na Uniwersytecie Columbia
• na YouTubie ; Charles Taylor wygłasza wykład na temat przyszłej polityki świadomie opartej na różnych poglądach i podstawach w Mediolanie
• na YouTubie ; Charles Taylor podczas wręczania nagrody Templetona
• (w języku francuskim) «La religii dans la Cité des modernes: un rozwód sans problem?» (14.10.2006) ; Charles Taylor i Pierre Manent , Musée des Beaux-Arts de Montréal, «Les grandes conférences Argument» .