Michał Sandel

Michael Sandel
Michael Sandel Me Judice.png
Sandel w 2012 roku
Urodzić się
Michał Józef Sandel

( 05.03.1953 ) 5 marca 1953 (wiek 70)
Alma Mater
Godna uwagi praca
Nagrody Amerykańska Akademia Sztuki i Nauki (2002)
Era Współczesna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła
Instytucje Uniwersytet Harwardzki
Praca dyplomowa Liberalizm i problem podmiotu moralnego (1980)
Doradca doktorski Charlesa Taylora
Doktoranci Jascha Mounk
Główne zainteresowania
Godne uwagi pomysły
Komunitarna krytyka liberalizmu

Michael Joseph Sandel ( / s ć n d ɛ l / ; urodzony 5 marca 1953) to amerykański filozof polityczny oraz Anne T. i Robert M. Bass profesor teorii rządu w Harvard Law School , gdzie jego kurs Sprawiedliwość był pierwszy kurs uniwersytecki, który zostanie bezpłatnie udostępniony w Internecie i telewizji. Obejrzały go dziesiątki milionów ludzi na całym świecie, w tym w Chinach, gdzie Sandel został uznany za „najbardziej wpływową zagraniczną postać roku 2011” ( chiński Newsweek ). Znany jest również z krytyki Teorii sprawiedliwości Johna Rawlsa w swojej pierwszej książce Liberalism and the Limits of Justice (1982). W 2002 roku został wybrany członkiem Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki .

Wczesne życie i edukacja

Sandel urodził się w 1953 roku w żydowskiej rodzinie, która przeniosła się do Los Angeles, gdy miał trzynaście lat. Był przewodniczącym swojej starszej klasy w Palisades High School i ukończył Phi Beta Kappa na Brandeis University, uzyskując tytuł licencjata w dziedzinie polityki w 1975 roku. Doktoryzował się w Balliol College w Oksfordzie w 1985 roku jako stypendysta Rhodesa , gdzie studiował pod kierunkiem filozof Charles Taylor .

Poglądy filozoficzne

Sandel wyznaje pewną wersję komunitaryzmu (chociaż nie czuje się komfortowo z tą etykietą) iw tym duchu jest prawdopodobnie najbardziej znany ze swojej krytyki Teorii sprawiedliwości Johna Rawlsa . Argument Rawlsa opiera się na założeniu zasłony ignorancji , która, jak twierdzi Sandel, zmusza Rawlsa do postrzegania ludzi jako „nieobciążonych jaźni”.

Sandel uważa, że ​​jesteśmy z natury obciążeni do tego stopnia, że ​​nawet hipotetycznie niemożliwe jest posiadanie takiej zasłony. Przykładami takich więzi są te z naszymi rodzinami, których nie tworzymy świadomie, ale rodzimy się, już przywiązani. Ponieważ nie są one nabywane świadomie, niemożliwe jest oddzielenie się od takich więzi. Sandel uważa, że ​​postulować należy jedynie mniej restrykcyjną, luźniejszą wersję zasłony ignorancji. Krytyka, taka jak Sandel, zainspirowała Rawlsa do późniejszego argumentowania, że ​​​​jego teoria sprawiedliwości nie była teorią „metafizyczną”, ale teorią „polityczną”, na podstawie której można było stworzyć nadrzędny konsensus między jednostkami i grupami o wielu różnych poglądach moralnych i politycznych.

Nauczanie

Sprawiedliwość

Sandel dołączył do Wydziału Sztuki i Nauki na Uniwersytecie Harvarda w 1981 roku. Przez dwie dekady prowadził zajęcia z wymiaru sprawiedliwości na Uniwersytecie Harvarda. W kursie wzięło udział ponad 15 000 studentów, co czyni go jednym z najczęściej odwiedzanych w historii Harvardu. Jesienna klasa 2007 była największą w historii na Harvardzie i liczyła łącznie 1115 studentów. Kurs z jesieni 2005 roku został nagrany i jest oferowany online studentom za pośrednictwem Harvard Extension School.

Skróconą formą tego nagrania jest teraz 12-odcinkowy serial telewizyjny Justice: What's the Right Thing to Do? , w koprodukcji WGBH i Harvard University. Odcinki są dostępne na stronie internetowej Justice with Michael Sandel. Jest też książka towarzysząca, Sprawiedliwość: Co należy zrobić? oraz podręcznik lektur Sprawiedliwość: Czytelnik .

Popularność programu przypisuje się formatowi zorientowanemu na dyskusję ( metoda sokratejska ) - zamiast recytacji i zapamiętywania faktów - oraz wciągającemu stylowi Sandela, włączającemu kontekst do dyskusji; na przykład zaczyna jeden wykład od omówienia etyki skalpowania biletów .

BBC wyemitowało osiem 30-minutowych odcinków z serialu w BBC Four , począwszy od 25 stycznia 2011 r.

W kwietniu 2012 roku BBC Radio 4 wyemitowało trzyczęściowy serial, a później podcast prezentowany przez Sandela, zatytułowany The Public Philosopher . Miały one format podobny do wykładów Justice, tym razem nagranych przed publicznością w London School of Economics . W trzech programach Sandel debatuje z publicznością, czy uniwersytety powinny dawać pierwszeństwo studentom z biedniejszych środowisk, czy pielęgniarka powinna zarabiać więcej niż bankier i czy należy przekupywać ludzi, aby byli zdrowi.

edX

Sandel obecnie uczy swojego kursu Sprawiedliwości na edX . W dniu 29 kwietnia 2013 r. Wydział filozofii Uniwersytetu Stanowego w San Jose wystosował list otwarty do Sandela, protestując przeciwko używaniu MOOC (masowo otwartych kursów online), takich jak jego kurs Sprawiedliwości. Sandel publicznie odpowiedział: „Niepokój, że powszechne korzystanie z kursów online zaszkodzi wydziałom na uniwersytetach publicznych stojących w obliczu presji budżetowej, jest uzasadnionym problemem, który zasługuje na poważną debatę w edX i w całym szkolnictwie wyższym. Ostatnią rzeczą, jakiej chcę, jest to, aby moje wykłady online były być wykorzystywane do osłabiania kolegów z wydziału w innych instytucjach”.

Inne nauczanie

Douglasem Meltonem prowadzi również seminarium „Etyka i biotechnologia”, które dotyczy etycznych implikacji różnych procedur i możliwości biotechnologicznych .

Autorstwo

Sandel jest autorem kilku publikacji, w tym Democracy's Discontent i Public Philosophy . Public Philosophy to zbiór jego własnych, wcześniej opublikowanych esejów badających rolę moralności i sprawiedliwości w amerykańskim życiu politycznym. Oferuje komentarz na temat roli wartości moralnych i wspólnoty obywatelskiej w amerykańskim procesie wyborczym - szeroko dyskutowanym aspekcie cyklu wyborczego w USA w 2004 roku i bieżącej dyskusji politycznej.

Sandel wygłosił wykłady Reitha w 2009 r . Na temat „Nowego obywatelstwa” w radiu BBC, odnosząc się do „perspektywy nowej polityki dobra wspólnego”. Wykłady wygłoszono w Londynie 18 maja, Oksfordzie 21 maja, Newcastle upon Tyne 26 maja i Waszyngtonie na początku czerwca 2009 roku.

Jest także autorem książki What Money Can't Buy: The Moral Limits of Markets (2012), w której argumentuje, że niektóre pożądane rzeczy - takie jak narządy ciała i prawo do zabijania zagrożonych gatunków - nie powinny być wymieniane na gotówkę. W książce Sandel argumentuje, że stymulowanie u ludzi podejścia rynkowego może prowadzić do rozluźnienia, a nawet zepsucia ich wartości moralnych.

Cytując pracę Michaela Younga jako precedens (ukuł on termin „ merytokracja ”) i rozwijając tok myślenia podzielany z The Meritocracy Trap Daniela Markovitsa , Michael Sandel w swojej książce The Tyranny of Merit z 2020 r . opowiada się za przeglądem zachodni neoliberalizm. Według Sandela elitarne instytucje, w tym Ivy League i Wall Street, zepsuły naszą cnotę i nasze poczucie, kto zasługuje na władzę. Trwająca stagnacja mobilności społecznej i rosnące nierówności obnażają prymitywne złudzenie amerykańskiego snu i obietnica „możesz to zrobić, jeśli chcesz i spróbuj”. Ten ostatni, zdaniem Sandela, jest głównym winowajcą gniewu i frustracji, które skłoniły niektóre kraje Zachodu do populizmu .

Życie osobiste

Sandel jest żoną innego profesora z Harvardu, Kiku Adatto.

Służba publiczna

Sandel zasiadał w Prezydenckiej Radzie ds. Bioetyki administracji George'a W. Busha .

Nagrody i wyróżnienia

Pracuje

Zewnętrzny wywiad wideo
video icon Booknotes z Sandelem na temat niezadowolenia demokracji , 19 maja 1996 r. , Prezentacja C-SPAN
video icon Sandela na temat niezadowolenia demokracji , 26 lutego 1997 r. , Prezentacja C-SPAN
video icon Sandela na temat filozofii publicznej , 23 lutego 2006 r. , Prezentacja C-SPAN
video icon Sandela na temat sprawiedliwości: co należy zrobić? , 9 listopada 2009 , C-SPAN
video icon Wywiad After Words z Sandelem na temat Czego nie można kupić za pieniądze , 13 kwietnia 2012 , C-SPAN
video icon Prezentacja Sandela na temat tego, czego nie można kupić za pieniądze , 17 listopada 2012 , C-SPAN
  •   Niezadowolenie demokracji: Ameryka w poszukiwaniu filozofii publicznej . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press z Harvard University Press. 1998. ISBN 9780674197459 .
  •   Liberalizm i granice sprawiedliwości . Cambridge, Wielka Brytania Nowy Jork: Cambridge University Press. 1998. ISBN 9780521567411 .
    • Tłumaczenie francuskie:   Le libéralisme et les limites de la Justice . Paryż: Editions du Seuil. 1999. ISBN 9782020326308 .
    • Tłumaczenie hiszpańskie:   El liberalismo y los límites de la justicia . Barcelona: Gedisa. 2000. ISBN 9788474327069 .
  •   Filozofia publiczna: eseje o moralności w polityce . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 2005. ISBN 9780674023659 .
  •   Sprawa przeciwko doskonałości: etyka w dobie inżynierii genetycznej . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press z Harvard University Press. 2007. ISBN 9780674019270 .
    • Tłumaczenie niemieckie:   Plädoyer gegen die Perfektion: Ethik im Zeitalter der genetischen Technik . Berlin: Uniwersytet Berliński Naciskać. 2008. ISBN 9783940432148 .
    • Tłumaczenie hiszpańskie:   Contra la perfección . Barcelona: Marbot. 2013. ISBN 9788493574444 .
  •   Sprawiedliwość: czytelnik . Oksford Nowy Jork: Oxford University Press. 2007. ISBN 9780195335125 .
  •   Sprawiedliwość: co należy zrobić? . Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux. 2010. ISBN 9780374532505 .
    • Przetłumaczone na chińskie, hiszpańskie, francuskie, greckie, japońskie, koreańskie, portugalskie, rosyjskie i wietnamskie wydania; zobacz artykuł o książce, aby zapoznać się z pełnymi cytatami.
  •   Czego nie można kupić za pieniądze: moralne granice rynków . Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux. 2012. ISBN 9780374203030 .
  •   Tyrania zasługi: co się stało z dobrem wspólnym? . Farrara, Strausa i Giroux. 2020. ISBN 9780374289980 .

Zobacz też

Linki zewnętrzne