Karol Maria Martini

Jego Eminencja Karol Maria Martini SJ
Kardynał , emerytowany arcybiskup Milan
Martini w 1992 roku
Kościół	Kościół Rzymsko-katolicki
Archidiecezja	Mediolan
Widzieć	Mediolan
Wyznaczony	29 grudnia 1979
Zainstalowane	10 lutego 1980
Termin zakończony	11 lipca 2004 r
Poprzednik	Giovanniego Colombo
Następca	Dionigi Tettamanzi
Inne posty	Kardynał-prezbiter Santa Cecilia in Trastevere (1983–2012)
Zamówienia
Wyświęcenie	13 lipca 1952 przez Maurilio Fossatiego
Poświęcenie	6 stycznia 1980 przez papieża Jana Pawła II
Utworzony kardynał	2 lutego 1983 przez papieża Jana Pawła II
Ranga	Kardynał-Kapłan
Dane osobowe
Urodzić się	Karol Maria Martini ( 15.02.1927 ) 15 lutego 1927 Orbassano , Królestwo Włoch
Zmarł	31 sierpnia 2012 (31.08.2012) (w wieku 85) Gallarate , Włochy ( 31.08.2012 )
Pochowany	Katedra w Mediolanie , Włochy
Narodowość	Włoski
Rodzice	Leonardo Martini Olga Maggia
Poprzednie posty)	Rektor Papieskiego Instytutu Biblijnego (1969–78) Rektor Papieskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego (1978–79) Przewodniczący Rady Konferencji Episkopatów Europy (1986–1993)
Alma Mater	Papieski Uniwersytet Gregoriański Papieski Instytut Biblijny
Motto	Pro veritate adversa diligere („Z miłości do prawdy odważ się wybrać niekorzystne sytuacje”)
Podpis
Herb

Carlo Maria Martini SJ (15 lutego 1927 - 31 sierpnia 2012) był włoskim jezuitą , kardynałem Kościoła katolickiego i biblistą. Był arcybiskupem Mediolanu od 1980 do 2004 roku i został wyniesiony do kardynała w 1983 roku. Wybitna postać intelektualna Kościoła rzymskokatolickiego, Martini był liberalnym pretendentem do papiestwa podczas konklawe w 2005 roku, po śmierci papieża Jana Pawła II. Według wysoko postawionych źródeł watykańskich Martini otrzymał więcej głosów w pierwszej turze niż kardynał Joseph Ratzinger, konserwatywny kandydat: 40 do 38. Ratzinger uzyskał więcej głosów w kolejnych turach i został wybrany na papieża Benedykta XVI .

Martini wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w 1944 r. i został wyświęcony na kapłana w 1952 r. Jego nominacja na arcybiskupa Mediolanu w 1980 r. była niezwykłą okolicznością, ponieważ jezuici nie są tradycyjnie nazywani biskupami. Był na liberalnym skrzydle hierarchii kościelnej. Cierpiąc na rzadką postać choroby Parkinsona , przeszedł na emeryturę jako arcybiskup w 2004 roku i przeniósł się do Papieskiego Instytutu w Jerozolimie. Zmarł osiem lat później w kolegium jezuickim Aloisianum w Gallarate koło Mediolanu.

Kilka godzin po jego śmierci włoski dziennik Corriere della Sera wydrukował jego ostatni wywiad, w którym opisał kościół jako „przestarzały o 200 lat”, komentując: „Nasza kultura się zestarzała, nasze kościoły są duże i puste, a biurokracja kościelna rośnie”. up. Kościół musi przyznać się do swoich błędów i rozpocząć radykalną zmianę, zaczynając od papieża i biskupów. Skandale pedofilskie zmuszają nas do podjęcia drogi przemiany”.

Wczesne życie i edukacja

Carlo Maria Martini urodził się 15 lutego 1927 r. w Orbassano w prowincji Turyn w Piemoncie jako syn inżyniera Leonarda i Olgi (z domu Maggia) Martini. Został ochrzczony 22 lutego następnego roku. Kształcił się w Istituto Sociale, szkole prowadzonej przez jezuitów w Turynie. Wstąpił do Towarzystwa Jezusowego 25 września 1944 r. i został wyświęcony na kapłana przez kardynała Maurilio Fossatiego 13 lipca 1952 r. Martini ukończył studia filozoficzne w jezuickim Domu Studiów w Gallarate, w prowincji Mediolan , oraz teologię w wydział teologiczny w Chieri .

W 1958 r. Martini otrzymał doktorat z teologii fundamentalnej na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim za pracę badającą problemy relacji o zmartwychwstaniu. Po kilku latach nauczania na wydziale w Chieri powrócił do Rzymu i uzyskał kolejny doktorat z Pisma Świętego w Papieskim Instytucie Biblijnym , uzyskując dyplom z wyróżnieniem , broniąc pracę o grupie kodeksów Ewangelii Łukasza .

Kariera akademicka

Po ukończeniu studiów Martini szybko zrobił karierę akademicką. W 1962 objął katedrę krytyki tekstu w Papieskim Instytucie Biblijnym . W 1969 został mianowany rektorem Papieskiego Instytutu Biblijnego. W ciągu tych lat redagował szereg prac naukowych. Martini stał się aktywny w dziedzinie nauki, publikując różne książki i artykuły. Ponadto dostąpił zaszczytu bycia jedynym katolikiem członkiem komitetu ekumenicznego, który przygotował nowe greckie wydanie Nowego Testamentu , Novum Testamentum Graece . W 1978 roku za papieża Pawła VI został mianowany rektorem magnificus Papieskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego, gdzie pełnił tę funkcję do czasu powołania na biskupa.

Episkopat i kardynał

29 grudnia 1979 papież Jan Paweł II mianował Martini arcybiskupem Mediolanu . Martini otrzymał konsekrację biskupią od Jana Pawła II następnego stycznia, a arcybiskup Eduardo Martínez Somalo i biskup Ferdinando Maggioni służyli jako współkonsekratorzy . Na konsystorzu 2 lutego 1983 r. otrzymał tytuł kardynała -prezbitera Santa Cecilia in Trastevere . Motto, które wybrał dla swojego herbu, zostało przetłumaczone jako „Z miłości do prawdy, odważ się wybrać niekorzystne sytuacje”.

Martiniego w 2006 roku

Martini służył jako relator szóstego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów w 1983 roku i jako przewodniczący Konferencji Episkopatu Europy w latach 1987-1993.

W 1987 roku zapoczątkował tak zwaną „katedrę niewierzących” ( cattedra dei non-credenti ), którą zapoczątkował wspólnie z włoskim filozofem Massimo Cacciari . Była to seria publicznych dialogów przeprowadzonych w Mediolanie z niektórymi gnostyckimi lub ateistycznymi naukowcami i intelektualistami na temat bioetyki, nauki społecznej Kościoła i powodów wiary w Boga.

W 1996 roku Martini otrzymał tytuł doktora honoris causa Rosyjskiej Akademii Nauk. W Hiszpanii w październiku 2000 roku otrzymał Księcia Asturii w dziedzinie nauk społecznych. Martini został przyjęty jako członek Papieskiej Akademii Nauk w listopadzie 2000 roku.

Martini był jednym z grupy podobnie myślących prałatów , którzy spotykali się corocznie od 1995 do 2006 roku w St. Gallen w Szwajcarii, aby omawiać reformy dotyczące mianowania biskupów, kolegialności, konferencji biskupich, prymatu papiestwa i seksualności. moralność; różnili się między sobą, ale podzielali pogląd, że kardynał Joseph Ratzinger nie był typem kandydata, którego mieli nadzieję wybrać na następnym konklawe.

W 2004 roku Martini osiągnął wiek emerytalny Kościoła katolickiego i został zastąpiony w Mediolanie przez Dionigi Tettamanzi . W czasie konklawe w 2005 roku miał 78 lat, a zatem mógł głosować na nowego papieża (mając mniej niż 80 lat). Przez lata wielu „postępowych” katolików żywiło nadzieję, że w końcu zostanie papieżem, ale kiedy Jan Paweł II zmarł, większość komentatorów uważała, że ​​jego wybór jest mało prawdopodobny, biorąc pod uwagę jego liberalną reputację i pozorną słabość. Mimo to, według La Stampa , w pierwszej turze wyborów uzyskał więcej głosów niż Joseph Ratzinger (40 do 38). I odwrotnie, anonimowy dziennik kardynała stwierdził, że nigdy nie zebrał więcej niż kilkanaście głosów, w przeciwieństwie do innego kardynała jezuickiego , Jorge Bergoglio z Buenos Aires , i szybko wycofał swoją kandydaturę. W swojej książce La Chiesa brucia Andrea Riccardi stwierdził , że Martini powiedział mu w osobistej rozmowie, że nie był zwolennikiem wyboru Bergoglio. Po osiągnięciu wieku 80 lat w dniu 15 lutego 2007 roku Martini stracił prawo głosu w przyszłych konklawe .

W czerwcu 2012 roku, kiedy papież Benedykt XVI rozważał przejście na emeryturę i niektórzy jego najbliżsi powiernicy namawiali go, aby nie odchodził na emeryturę, Martini, cierpiący na chorobę Parkinsona, namawiał go, aby zrealizował swoją decyzję o rezygnacji.

Po przejściu na emeryturę Martini przeniósł się do Papieskiego Instytutu Biblijnego w Jerozolimie , aby kontynuować swoją pracę jako biblista. Do Mediolanu wrócił w 2008 roku, gdzie ostatnie lata życia spędził w domu jezuitów.

Śmierć i pogrzeb

Martini zmarł w Gallarate 31 sierpnia 2012 r. Zgodnie z internetowym oświadczeniem Zenit dotyczącym jego śmierci, papież Benedykt XVI w swoim oficjalnym przesłaniu kondolencyjnym wysłanym przez kardynała Tarcisio Bertone , watykańskiego sekretarza stanu, pochwalił siłę Martiniego podczas walki z chorobą Parkinsona , jego długą posługę jako arcybiskupa Mediolanu i pracę badacza Biblii. Burmistrz Mediolanu Giuliano Pisapia poprowadził hołd, mówiąc: „Carlo Maria Martini oświetlił drogę całemu miastu, a nie tylko jego części. Z tego powodu dziś bardziej niż kiedykolwiek Mediolan opłakuje swojego arcybiskupa”.

Ponad 150 000 osób przeszło przed trumną Martiniego w katedrze metropolitalnej w Mediolanie przed Mszą żałobną w rycie ambrozjańskim 3 września. Na początku uroczystości przedstawiciel papieża Benedykta, kardynał Angelo Comastri, wikariusz generalny Watykanu, odczytał orędzie. Kardynał Scola przewodniczył koncelebrowanej Mszy św. i wygłosił homilię. Na zakończenie Mszy św. kard. Tettamanzi odczytał swoje wspomnienie. Z kardynałem Scolą koncelebrowali kardynałowie Comastri , Tettamanzi , Bagnasco , Piovanelli, Romeo i Ravasi . Obecni byli także siostra Martiniego, Maris, jego siostrzenica Giulia i jego siostrzeniec Giovanni. Obecny był o. Adolfo Nicolás SJ, przełożony generalny Towarzystwa Jezusowego oraz przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich oraz społeczności żydowskiej i muzułmańskiej. Włoski rząd reprezentował premier Mario Monti z małżonką. Podczas prywatnej ceremonii Martini został pochowany w grobowcu po lewej stronie katedry, naprzeciwko głównego ołtarza.

Wyświetlenia

Często uważany za jednego z bardziej liberalnych kardynałów , Martini zyskał szerokie uznanie dzięki swoim pismom. Czasami poglądy Martiniego okazywały się kontrowersyjne, przynosząc mu stosunkowo duże zainteresowanie mediów. W ostatnim wywiadzie, którego udzielił na krótko przed śmiercią, wezwał do poważnych reform w Kościele katolickim, nazywając go „200 lat nieaktualnym” i argumentując, że „Nasza kultura się zestarzała, nasze kościoły są duże i puste, a kościół biurokracja rośnie, nasze rytuały i nasze sutanny są pompatyczne”.

Wiadomo było, że Martini był „postępowy” w sprawach dotyczących relacji międzyludzkich, możliwych święceń kobiet do diakonatu i niektórych kwestii bioetycznych, zwłaszcza stosowania antykoncepcji w niektórych bardziej złożonych sytuacjach.

Dominus Iesus

W 2000 roku skrytykował Dominus Iesus , deklarację Kongregacji Nauki Wiary , że Kościół katolicki jest jedynym prawdziwym Kościołem Chrystusa i opisał dokument jako „teologicznie raczej gęsty, usiany cytatami i niełatwy do zrozumienia”. ".

Zapobieganie ciąży

W kwietniu 2006 roku, w odpowiedzi na bardzo konkretne pytanie lekarza i polityka Ignazio Marino , dyrektora centrum transplantacji Szpitala Uniwersyteckiego Thomasa Jeffersona w Filadelfii, Martini stwierdził : ”. Podkreślił szczególny przypadek par małżeńskich, w których jedno z nich ma HIV lub AIDS. Szybko jednak zauważył, że zasada mniejszego zła w takich przypadkach to jedno, a co innego podmiot, który musi te rzeczy publicznie przekazać, więc nie do władz kościelnych należy popieranie publicznego używania prezerwatyw, bo „ ryzyko promowania nieodpowiedzialnej postawy”. Kościół jest bardziej skłonny do wspierania innych moralnie zrównoważonych środków, takich jak abstynencja . Przy innej okazji kardynał stwierdził: „Uważam, że nauczanie Kościoła nie zostało tak dobrze wyrażone. (...) Jestem przekonany, że znajdziemy jakąś formułę, która lepiej przedstawi sprawę, aby problem był lepiej zrozumiany i bardziej dostosowany do rzeczywistości. "

W wydanej w 2008 roku książce Nocne rozmowy w Jerozolimie dwóch jezuitów, Georg Sporschill i Carlo Maria Martini, odpowiedziało na krytyczne pytania młodych ludzi dotyczące ryzyka wiary w dyskursie. W wywiadzie-książce kard. Martini stwierdził, że „wielu ludzi odeszło od Kościoła, a Kościół od ludzi”, w związku z encykliką Humanae vitae z 1968 r ., która zakazała stosowania sztucznej antykoncepcji. Według kardynała, papież Jan Paweł II poszedł drogą rygorystycznego stosowania i przez pewien czas rozważał wydanie pontyfikalnej deklaracji w myśl zasady nieomylności papieskiej , stwierdzając, że „prawdopodobnie papież [Benedykt XVI] nie odwoła encykliki, ale może napisać taką, która byłaby jej kontynuacją. Jestem głęboko przekonany, że Kościół potrafi wskazać lepszą drogę niż w Humanae vitae . Umiejętność przyznania się do błędów i ograniczeń wcześniejszych poglądów jest oznaką wielkości duszy i zaufanie. Kościół odzyskałby wiarygodność i kompetencje”.

Początek ludzkiego życia

Stanowisko Martiniego o rozpoczęciu odrębnego życia ludzkiego podczas zapłodnienia oocytów spotkało się z krytyką niektórych urzędników watykańskich.

Prawo do odmowy leczenia

Martini, mówiąc o debacie na temat prawa do śmierci , powiedział, że „nieuleczalnie chorzy pacjenci powinni mieć prawo do odmowy leczenia, a lekarze, którzy im pomagają, powinni być chronieni przez prawo”. Zgodnie z tradycyjnym katolickim nauczaniem moralnym, człowiek jest moralnie zobowiązany do stosowania „zwykłych” metod leczenia, ale nie „nadzwyczajnych”. To rozróżnienie było podstawą deklaracji Kongregacji Nauki Wiary z 1980 r., że „gdy mimo zastosowanych środków grozi nieuchronna śmierć, dopuszcza się w sumieniu podjęcie decyzji o odmowie takich form leczenia, które jedynie zapewnić niepewne i uciążliwe przedłużenie życia, o ile nie zostanie przerwana normalna opieka należna choremu w podobnych przypadkach”. Katechizm Kościoła Katolickiego stwierdza również: „Zaprzestanie zabiegów medycznych, które są uciążliwe, niebezpieczne, nadzwyczajne lub nieproporcjonalne do oczekiwanego wyniku, może być uzasadnione”. W rzeczywistości Martini odmówił leczenia w miarę postępu choroby.

Kolegialność biskupów

Marcina w 2010 roku

Martini wezwał do większej kolegialności w rządzeniu Kościołem i wezwał do dalszej refleksji nad strukturą i sprawowaniem władzy kościelnej.

Rola kobiet w Kościele

Martini wyraził pragnienie dalszych dociekań teologicznych w kwestiach związanych z seksualnością człowieka i rolą kobiet w Kościele oraz wyraził poparcie dla wyświęcania diakonów kobiet .

Sacramentum caritatis

W marcu 2007 roku niektórzy obrońcy praw gejów zinterpretowali go jako otwarcie krytykującego postawę władz kościelnych. Przemawiając w kościele Narodzenia Pańskiego w Betlejem do kongregacji liczącej ponad 1300 gości, zauważył, że „Kościół nie wydaje rozkazów”. Martini stwierdził: „Konieczne jest słuchanie innych, a mówiąc, używanie terminów, które rozumieją”. Uwagi te pojawiły się kilka dni po tym, jak papież Benedykt XVI opublikował 140-stronicową adhortację apostolską Sacramentum caritatis , dokument zawierający konkluzje Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów z 2005 roku . Krytycy zinterpretowali ten dokument jako próbę wywarcia wpływu na katolickich polityków, zwłaszcza gdy w 2007 roku włoski rząd bezskutecznie próbował uchwalić ustawę legalizującą związki osób tej samej płci .

Praca społeczna

Ponadto promował walkę z bolączkami społecznymi, często wzywając do wzmożonych działań na rzecz pomocy osobom upośledzonym społecznie. Martini pragnął, aby Kościół na nowo rozpalił „ogień w sercach” mężczyzn i kobiet dzisiaj.

szkoły katolickie

Martini był gorącym zwolennikiem szkół katolickich i wielokrotnie opowiadał się za wkładem państwa w szkoły katolickie. Stwierdził, że godzina tygodniowo nauczania religii katolickiej we włoskim liceum to za mało i należy zwiększyć czas poświęcony na nauczanie religii w szkole.

Homoseksualizm

W swojej książce Credere e conoscere , opublikowanej na krótko przed śmiercią, Martini stwierdził: „Nie zgadzam się ze stanowiskiem tych w Kościele, którzy sprzeciwiają się związkom cywilnym … Nie jest źle, zamiast przypadkowego seksu między mężczyznami, że dwoje ludzie mają pewną stabilność” i że „państwo może je rozpoznać”. Chociaż wyraził przekonanie, że „para homoseksualna jako taka nigdy nie może być całkowicie zrównana z małżeństwem”, powiedział również, że może zrozumieć (choć niekoniecznie aprobować) parady gejowskiej dumy , gdy wspierają one potrzebę autoafirmacja .

Portret w kulturze popularnej

Rola Martiniego w papieskim konklawe w 2005 roku została przedstawiona przez Achille Brugniniego w filmie biograficznym Netflix The Two Popes z 2019 roku .

Bibliografia

• Wiara czy niewiara? (1996, z Umberto Eco )

Linki zewnętrzne

• CV ze strony internetowej Archidiecezji Mediolanu (tylko w języku włoskim)
• Biografia z Watykańskiego Serwisu Informacyjnego
• GBPress.net Papieski Instytut Biblijny, w którym nauczał Martini
• Biografia ze stron katolickich
• Artykuł BBC o Martini
• Profil na stronie Hierarchii Katolickiej
• Angielska recenzja biografii kardynała Martiniego Impali, napisanej po włosku