Ignacego Loyoli

W tym hiszpańskim nazwisku pierwsze lub ojcowskie nazwisko to de Oñaz , a drugie lub matczyne nazwisko rodowe to Loyola .

Święty Ignacego Loyoli SJ
Ignacy Loyola, anonim, XVI w.
Kapłan, Wyznawca, Założyciel Towarzystwa Jezusowego
Urodzić się	Iñigo López de Oñaz y Loyola ( 1491-10-23 ) 23 października 1491 Azpeitia , Gipuzkoa , Korona Kastylii
Zmarł	31 lipca 1556 (31.07.1556) (w wieku 64) Rzym , Państwo Kościelne ( 31.07.1556 )
Czczony w	Kościół katolicki komunia anglikańska
Beatyfikowany	27 lipca 1609, Rzym , Państwo Kościelne przez papieża Pawła V
kanonizowany	12 marca 1622, Rzym , Państwo Kościelne przez papieża Grzegorza XV
Święto	31 lipca
Atrybuty	Szaty kapłańskie , sutanna , ferraiolo , biret , trzymająca księgę z napisem " Ad maiorem Dei gloriam " , depcząca heretyka , chrystogram IHS , krucyfiks i różaniec
Patronat	Towarzystwo Jezusowe Diecezja San Sebastián w Hiszpanii Bilbao , Biskajska , Hiszpania kraj Basków Ordynariat Wojskowy Filipin Uniwersytet Ateneo de Manila , Quezon City , Filipiny Ateneo de Davao University , Davao City , Filipiny Ateneo de Iloilo , Iloilo City , Filipiny Uniwersytet Ateneo de Naga , miasto Naga , Filipiny Ateneo de Zamboanga University , Zamboanga City , Filipiny Szkoła Najświętszego Serca - Ateneo de Cebu , Mandaue City , Filipiny Xavier University - Ateneo de Cagayan , Cagayan de Oro , Filipiny Sulat, wschodni Samar , Filipiny Belo Horizonte, Minas Gerais , Brazylia Junín, Buenos Aires , Argentyna Archidiecezja Baltimore , Stany Zjednoczone Diecezja Antwerpia , Belgia Loyola University Maryland , Stany Zjednoczone Rzym , Włochy
Główne dzieła	duchowość ignacjańska

Ignacy Loyola SJ (ur. Íñigo López de Oñaz y Loyola ; baskijski : Ignazio Loiolakoa ; hiszpański : Ignacio de Loyola ; łac .: Ignatius de Loyola ; ok. 23 października 1491 – 31 lipca 1556), czczony jako św. Ignacy Loyola , był hiszpański ksiądz katolicki i teolog , który wraz z Piotrem Faberem i Franciszkiem Ksawerym założył zakon Towarzystwa Jezusowego (Jezuitów) i został jego pierwszym przełożonym generalnym w Paryżu w 1541 roku. Przewidywał, że celem Towarzystwa Jezusowego będzie praca misyjna i nauczanie . Oprócz ślubów czystości, posłuszeństwa i ubóstwa innych zakonów w Kościele, Loyola ustanowił dla jezuitów czwarty ślub posłuszeństwa papieżowi, aby angażować się w projekty wyświęcone przez papieża. Jezuici odegrali kluczową rolę w kierowaniu kontrreformacją .

Jako były żołnierz, Ignacy zwracał szczególną uwagę na formację duchową swoich rekrutów i opisał swoją metodę w Ćwiczeniach duchownych (1548). Z czasem metoda ta stała się znana jako duchowość ignacjańska .

Ignacy Loyola został beatyfikowany w 1609 r., a kanonizowany 12 marca 1622 r. Jego wspomnienie obchodzone jest 31 lipca. Jest patronem baskijskich prowincji Gipuzkoa i Biskajska oraz Towarzystwa Jezusowego . Został ogłoszony patronem wszystkich rekolekcji przez papieża Piusa XI w 1922 roku.

Wczesne życie

Ignacy Loyola urodził się jako Iñigo López de Oñaz y Loyola w zamku Loyola, w gminie Azpeitia , Gipuzkoa, w Kraju Basków w Hiszpanii . Jego rodzice, Don Beltrán Ibáñez de Oñaz y Loyola i Doña María (lub Marina) Sáenz de Licona y Balda, którzy pochodzili z drobnej szlachty, z klanu Loyola, zaangażowani w baskijską wojnę band . Ich dwór został zburzony na rozkaz króla Kastylii w 1456 roku za grabieże w Gipuzkoa, a dziadek Iñigo ze strony ojca został wydalony do Andaluzji przez Henryk IV . Íñigo był najmłodszym z ich trzynaściorga dzieci. Ich najstarszy syn, Juan Pérez, służył w siłach dowodzonych przez Gonzalo Fernándeza de Córdoba , ale zginął walcząc w wojnach włoskich (1494–1559).

Sanktuarium Loyoli w Azpeitia , zbudowane na szczycie miejsca narodzin świętego.

Został ochrzczony „Íñigo” na cześć Íñigo z Oña , opata Oña ; nazwa jest również średniowiecznym baskijskim zdrobnieniem oznaczającym „Mój maluch”. Nie jest jasne, kiedy zaczął używać łacińskiego imienia „Ignatius” zamiast imienia chrzcielnego „Íñigo”. Historyk Gabriel María Verd mówi, że Íñigo nie zamierzał zmieniać swojego imienia, ale raczej przyjął imię, które uważał za jego własną prostą odmianę, do użytku we Francji i Włoszech, gdzie było lepiej rozumiane. Íñigo przyjął nazwisko „de Loyola” w odniesieniu do baskijskiej wioski Loyola, w której się urodził.

Wkrótce po urodzeniu Íñigo zmarła jego matka. Opieka macierzyńska przypadła Maríi de Garín, żonie miejscowego kowala. W 1498 roku jego drugi najstarszy brat Marcin, dziedzic majątku, przyjął na zamek swoją nową żonę, która została gospodynią domową. Później siedmioletni chłopiec Íñigo wrócił do Casa Loyola. Przewidując swoją możliwą karierę kościelną, Don Beltrán kazał Íñigo tonsurę .

Kariera wojskowa

Ignacy w zbroi na obrazie z XVI wieku

Wizja Chrystusa i Boga Ojca św. Ignacego Loyoli w La Storta autorstwa Domenichino

Zamiast tego Íñigo został paziem w służbie krewnego, Juana Velázqueza de Cuéllara, skarbnika ( burmistrza contadora ) królestwa Kastylii . Podczas pobytu w domu Don Velázqueza, Íñigo zajął się tańcem, szermierką, hazardem, pogonią za młodymi damami i pojedynkami. Íñigo lubił ćwiczenia wojskowe i kierował się pragnieniem sławy. Wzorował swoje życie na opowieściach o El Cydzie , rycerzach z Camelotu , Pieśni o Rolandzie i innych opowieściach o romantycznym rycerstwie.

Wstąpił do armii w wieku siedemnastu lat i według jednego z biografów kroczył dumnie „z rozpiętą peleryną, odsłaniając obcisłe rajstopy i buty; miecz i sztylet u pasa”. Według innej był „fantazyjnym strojem, doświadczonym tancerzem, kobieciarzem, wrażliwym na zniewagi i szorstkim punkowym szermierzem, który wykorzystał swój uprzywilejowany status, aby uniknąć ścigania za brutalne zbrodnie popełnione z jego bratem księdzem w czasie karnawału. "

W 1509 roku, w wieku 18 lat, Íñigo chwycił za broń dla Antonio Manrique de Lara, 2. księcia Nájera . Jego zdolności dyplomatyczne i przywódcze przyniosły mu tytuł „sługi dworu” i uczyniły go bardzo użytecznym dla księcia. Pod przywództwem księcia Íñigo brał udział w wielu bitwach bez obrażeń. Jednak w bitwie pod Pampeluną 20 maja 1521 roku został ciężko ranny, gdy ekspedycja francusko-nawarska szturmowała fortecę Pampeluna, a kula armatnia odbijając się od pobliskiej ściany, złamał mu prawą nogę. Íñigo wrócił do zamku swojego ojca w Loyola, gdzie w epoce przed znieczuleniem przeszedł kilka operacji chirurgicznych, aby naprawić nogę, z ustawionymi i ponownie złamanymi kośćmi. Ostatecznie operacja sprawiła, że ​​jego prawa noga była krótsza od drugiej. Utykał do końca życia, po zakończeniu kariery wojskowej.

Nawrócenie religijne i wizje

Manresa , Kaplica w grocie św. Ignacego, gdzie Ignacy praktykował ascezę i wymyślił Ćwiczenia duchowne

Podczas rekonwalescencji po operacji, Íñigo przeszedł duchowe nawrócenie i rozpoznał powołanie do życia zakonnego. Aby umilić nudne godziny rekonwalescencji, prosił o romanse rycerskie, swoją ulubioną lekturę, ale w zamku ich nie było, a zamiast tego jego ukochana szwagierka, Magdalena de Araoz, przyniosła mu żywoty Chrystusa i świętych.

Dziełem religijnym, które szczególnie go poruszyło, było De Vita Christi Ludolfa Saksonii . Ta książka miała wpływ na całe jego życie, inspirując go do poświęcenia się Bogu i naśladowania przykładu Franciszka z Asyżu i innych wielkich mnichów. Zainspirowało to również jego metodę medytacji, ponieważ Ludolf proponuje, aby czytelnik stanął mentalnie w scenie opowiadania Ewangelii, wizualizując żłóbek w czasie Narodzenia, itp. Ten rodzaj medytacji, znany jako prosta kontemplacja, był podstawą metody które Ignacy nakreślił w swoich Ćwiczeniach duchownych .

Oprócz marzeń o naśladowaniu świętych w swoich czytaniach, Íñigo wciąż błądził w myślach o tym, co „zrobiłby w służbie swojemu królowi i na cześć królewskiej damy, w której był zakochany”. Ostrożnie zdał sobie sprawę z następstw obu rodzajów swoich snów. Doświadczył przygnębienia i niezadowolenia, gdy sen o romantycznym heroizmie się skończył, ale święty sen zakończył się wielką radością i pokojem. Po raz pierwszy dowiedział się o rozeznaniu .

Po tym, jak wyzdrowiał na tyle, by znów chodzić, Íñigo postanowił rozpocząć pielgrzymkę do Ziemi Świętej , aby „ucałować ziemię, po której chodził nasz Pan” i odprawić surowsze pokuty . Myślał, że potwierdzeniem jego planu była wizja Matki Boskiej i Dzieciątka Jezus, której doświadczył pewnej nocy, co przyniosło mu wiele pociechy. W marcu 1522 odwiedził klasztor benedyktynów Santa Maria de Montserrat . Tam dokładnie zbadał swoje przeszłe grzechy , wyznał , rozdawał swoje piękne ubrania napotkanym biednym, nosił „szatę z worka”, a następnie zawiesił swój miecz i sztylet na ołtarzu Dziewicy podczas nocnego czuwania w sanktuarium.

Z Montserrat udał się do pobliskiego miasta Manresa ( Katalonia ), gdzie mieszkał przez około rok, żebrząc o swoje utrzymanie, a następnie wykonując prace domowe w miejscowym szpitalu w zamian za jedzenie i zakwaterowanie. Przez kilka miesięcy spędzał większość czasu na modlitwie w pobliskiej jaskini , gdzie praktykował surową ascezę , modląc się przez siedem godzin dziennie i formułując podstawy swoich Ćwiczeń Duchownych .

Íñigo również doświadczył serii wizji w pełnym świetle dziennym podczas pobytu w szpitalu. Te powtarzające się wizje pojawiały się jako „forma w powietrzu blisko niego i ta postać dawała mu wiele pocieszenia, ponieważ była niezwykle piękna… w jakiś sposób wydawała się mieć kształt węża i miała wiele rzeczy, które świeciły jak oczy, ale nie były oczy. Otrzymał wiele radości i pocieszenia z patrzenia na ten przedmiot ... ale kiedy przedmiot zniknął, stał się niepocieszony ”. Zaczął interpretować tę wizję jako diabelską z natury.

Okres studiów

We wrześniu 1523 r. Íñigo odbył pielgrzymkę do Ziemi Świętej z zamiarem osiedlenia się tam. Przebywał tam od 3 do 23 września, ale został odesłany do Europy przez franciszkanów .

Wrócił do Barcelony iw wieku 33 lat uczęszczał do bezpłatnego publicznego gimnazjum, przygotowując się do wejścia na uniwersytet. Udał się na Uniwersytecie Alcalá, gdzie studiował teologię i łacinę od 1526 do 1527.

Spotkał tam wiele pobożnych kobiet, które zostały wezwane przed inkwizycję . Te kobiety były uważane za alumbrados – grupę związaną swoją gorliwością i duchowością z reformami franciszkańskimi, ale wzbudziły narastającą podejrzliwość administratorów Inkwizycji. Pewnego razu, kiedy Íñigo głosił na ulicy, trzy z tych pobożnych kobiet zaczęły doświadczać ekstatycznych stanów. „Jeden tracił przytomność, inny czasami tarzał się po ziemi, inny był widziany w uścisku konwulsji lub drżał i pocił się z udręki”. Podejrzana działalność miała miejsce, gdy Íñigo głosił bez dyplomu z teologii. W rezultacie został wytypowany do przesłuchania przez Inkwizycję, ale później został zwolniony.

Po tych ryzykownych działaniach Íñigo (do tego czasu zmienił nazwisko na Ignatius, prawdopodobnie po to, aby było bardziej akceptowalne dla innych Europejczyków) przyjął nazwisko „de Loyola” w odniesieniu do baskijskiej wioski Loyola, w której się urodził. przeniósł się do Francji, aby studiować na Uniwersytecie Paryskim . Uczęszczał najpierw do ascetycznego Collège de Montaigu , a następnie do Collège Sainte-Barbe, aby uzyskać tytuł magistra.

Przybył do Francji w czasie zamieszek antyprotestanckich, które zmusiły Jana Kalwina do ucieczki z Francji. Wkrótce potem Ignacy zgromadził wokół siebie sześciu towarzyszy, wszyscy z nich byli studentami uniwersytetu. Byli to Hiszpanie Alfonso Salmeron , Diego Laynez i Nicholas Bobadilla , a także Portugalczycy Simão Rodrigues , Baskowie , Francis Xavier i Peter Faber , Sabaudczyk , przy czym dwaj ostatni zostali jego pierwszymi towarzyszami i najbliższymi współpracownikami w założeniu przyszłego zakonu jezuitów.

„Rankiem 15 sierpnia 1534 roku w kaplicy kościoła św. Piotra na Montmartre Loyola i jego sześciu towarzyszy, z których tylko jeden był kapłanem, spotkali się i złożyli uroczyste śluby pracy na całe życie ”.

Ignacy uzyskał Magisterium na Uniwersytecie Paryskim w wieku czterdziestu trzech lat w 1535 roku. W późniejszym życiu często nazywano go z tego powodu „Mistrzem Ignacym”.

Założenie zakonu jezuitów

W 1539 roku wraz z Piotrem Faberem i Franciszkiem Ksawerym Ignacy założył Towarzystwo Jezusowe, które zostało zatwierdzone w 1540 roku przez papieża Pawła III . Został wybrany na pierwszego przełożonego generalnego zakonu i otrzymał od jezuitów tytuł „ojca generalnego”.

Ignacy wysyłał swoich towarzyszy na misje w całej Europie, aby tworzyli szkoły, kolegia i seminaria. Juan de Vega , ówczesny ambasador Karola V, Świętego Cesarza Rzymskiego w Rzymie, spotkał tam Ignacego i zrobiwszy dobre wrażenie na jezuitach, zaprosił ich, aby pojechali z nim na jego nową nominację na wicekróla Sycylii. W rezultacie w Mesynie otwarto kolegium jezuickie , która okazała się sukcesem, tak że jej zasady i metody były później powielane w kolejnych kolegiach. W liście do Franciszka Ksawerego przed jego wyjazdem do Indii w 1541 r. Ignacy użył słynnego łacińskiego zwrotu „Ite, inflammate omnia”, oznaczającego „Idź, podpal świat”, wyrażenia używanego w zakonie jezuitów do dnia dzisiejszego.

Z pomocą swego osobistego sekretarza, Juana Alfonsa de Polanco , Ignacy napisał Konstytucje jezuickie, które zostały przyjęte w 1553 roku. Tworzyły one scentralizowaną organizację zakonu i kładły nacisk na bezwzględne samozaparcie i posłuszeństwo Papieżowi i przełożonym w Hierarchia kościelna. Podsumowano to mottem perinde ac cadaver - „jak martwe ciało”, co oznaczało, że jezuita powinien być tak samo pozbawiony ego, jak trup. Jednak nadrzędną zasadą jezuitów stało się: Ad maiorem Dei gloriam („na większą chwałę Bożą”).

• 

  Ignacego przełożonym generalnym

• 

  Posąg św. Ignacego w kościele Gesù w Rzymie

Śmierć i kanonizacja

Ignacy zmarł w Rzymie 31 lipca 1556 r., prawdopodobnie na „ rzymską gorączkę ”, ciężką odmianę malarii , która była endemiczna w Rzymie w całej średniowiecznej historii. Sekcja zwłok wykazała, że ​​miał również kamienie nerkowe i pęcherzowe, co było prawdopodobną przyczyną bólów brzucha, na które cierpiał w późniejszym życiu.

Anatom Matteo Colombo był obecny przy sekcji zwłok św. Ignacego. Opisuje wyniki w swoim De re anatomica libre XV :

Własnymi rękami wyciągnąłem niezliczone kamienie o różnych kolorach, znalezione w nerkach, płucach, wątrobie i żyle wrotnej. Widziałem bowiem kamienie w moczowodach, pęcherzu moczowym, jelicie grubym, żyłach hemoroidalnych, a także w pępku. Również w pęcherzyku żółciowym znalazłem kamienie o różnych kształtach i kolorach.

— Matthew Colombo, De re anatomica libre XV

Na podstawie przedstawionych faktów nie można ustalić dokładnej przyczyny śmierci. Kamienie wymienione w nerkach, moczowodach, pęcherzu moczowym i pęcherzyku żółciowym wydają się wskazywać na kamicę nerkową i kamicę żółciową. Tak zwane kamienie w żyłach wydają się być zakrzepowymi hemoroidami. Te wymienione w okrężnicy, wątrobie i płucach sugerują możliwość złośliwego wzrostu przewodu pokarmowego z przerzutami do wątroby i płuc. Ze względu na nieadekwatność protokołów z XVI wieku, dokładne ostateczne rozpoznanie anatomiczne na podstawie sekcji zwłok Ignacego nie może być ustalone ponad wszelką wątpliwość.

Jego ciało zostało ubrane w szaty kapłańskie i umieszczone w drewnianej trumnie i pochowane w krypcie kościoła Maria della Strada 1 sierpnia 1556 r. W 1568 r. kościół został zburzony i zastąpiony kościołem Gesù . Szczątki Ignacego zostały ponownie pochowane w nowym kościele w nowej trumnie.

Ignacy został beatyfikowany przez papieża Pawła V 27 lipca 1609 r., A kanonizowany przez papieża Grzegorza XV 12 marca 1622 r. Jego święto obchodzone jest corocznie 31 lipca, w dniu jego śmierci. Jest czczony jako patron żołnierzy katolickich, Ordynariatu Wojskowego Filipin , rzymskokatolickiej archidiecezji Baltimore , w jego rodzinnym Kraju Basków, rzymskokatolickiej diecezji Antwerpii , Belo Horizonte, Junín i Rzymu.

Dziedzictwo

Jego imieniem nazwano wiele instytucji na całym świecie, w tym wiele instytucji edukacyjnych i uniwersytetów Ateneo na Filipinach.

W 1852 roku Loyola University Maryland był pierwszym uniwersytetem w Stanach Zjednoczonych, który nosił jego imię.

W 1949 roku był tematem hiszpańskiego filmu biograficznego Loyola, święty żołnierz z Rafaelem Duránem w roli Ignacego.

W 2016 roku był tematem filipińskiego filmu Ignacio de Loyola , w którym grał go Andreas Muñoz .

Ignacy Loyola jest czczony w Kościele anglikańskim iw Kościele episkopalnym 31 lipca .

Genealogia

Oryginalna tarcza Oñaz-Loyola.

Tarcza Oñaz-Loyoli

Tarcza Oñaz-Loyola jest symbolem rodu Oñaz rodziny Ignacego i jest używana przez wiele instytucji jezuickich na całym świecie. Ponieważ oficjalnymi kolorami rodziny Loyola są bordowy i złoty , tarcza Oñaz składa się z siedmiu bordowych pasków biegnących ukośnie od lewego górnego rogu do prawego dolnego pola złota. Opaski zostały nadane przez króla Hiszpanii każdemu z braci Oñaz w uznaniu ich męstwa w walce. Tarcza Loyoli przedstawia parę szalejących szarych wilków po obu stronach garnka do gotowania. Wilk był symbolem szlachetności, a cały projekt reprezentował hojność rodziny wobec swoich wojskowych wyznawców. Według legendy wilki miały dość jedzenia po tym, jak żołnierze jedli. Obie tarcze zostały połączone w wyniku małżeństwa obu rodzin w 1261 roku. Dawny herb argentyńskiego miasta Junín, Buenos Aires używany do 1941 roku nosił tarczę Loyoli pod majowym słońcem i otoczony wieńcem laurowym.

Rodowód

Villoslada ustalił następującą szczegółową genealogię Ignacego Loyoli:

Rodowód
García López de Oñaz Lope de Oñaz López García de Oñaz Inés, dama Loyoli (~1261) Inés de Oñaz y Loyola (~koniec XIII wieku) Juan Perez Juan Perez Gil López de Oñaz 5 innych braci (patrz – bitwa pod Beotibar ) Beltrán Yáñez (el Ibáñez) de Loyola Ochanda Martínez de Leete z Azpeitia Lope Garcia de Lazcano Sancha Ibáñez de Loyola Sancha Pérez de Iraeta (+1473) Juan Pérez de Loyola Marii Beltranche Elwira Emilia Juanecha Don Beltrán Yáñez (vel Ibáñez) de Oñaz y Loyola (~ 1507) Doña Marina Sáenz (vel Sánchez) de Licona Sancha Ibáñez de Loyola Magdalena de Araoz Ochoa Perez de Loyola Pero López de Oñaz y Loyola Juaniza (vel Joaneiza) de Loyola Maria Beltrán de Loyola Juan Pérez de Loyola Juan Beltrán de Loyola Beltran de Loyola Hernando de Loyola Magdaleny de Loyola Petronila de Loyola Iñigo López de Loyola
Uwagi:

Martín García Óñez de Loyola , żołnierz i gubernator Chile zabity przez Mapuches w bitwie pod Curalaba , jest prawdopodobnie bratankiem Ignacego.

Galeria

• 

  Grób św. Ignacego, ok. 1675

• 

  Apoteoza świętego Ignacego

• 

  Portret autorstwa Pietera Paula Rubensa

• 

  Wizje Ignacego , 1617–18, Peter Paul Rubens

• 

  Maryja Panna z Dzieciątkiem Jezus i Jej Piętnastoma Tajemnicami. Na dole pośrodku: Ignacy Loyola (po lewej) i Franciszek Ksawery (po prawej)

• 

  Podróże Ignacego Loyoli w różnych okresach

• 

  Strona z Ćwiczeń Duchowych

Bibliografia

•   Ćwiczenia duchowe św. Ignacego , TAN Books , 2010. ISBN 978-0-89555-153-5
•   Ignacy Loyola, Ćwiczenia duchowe , Londyn, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-012-3
•   Loyola, (św.) Ignacy (1964). Ćwiczenia duchowne św. Ignacego . Antoniego Mottoli. Miasto ogrodów: podwójny dzień . ISBN 978-0-385-02436-5 .
•   Loyola, (św.) Ignacy (1900). Joseph O'Conner (red.). Autobiografia św. Ignacego . Nowy Jork: Bracia Benziger. OCLC 1360267 . Aby uzyskać informacje na temat O'Connera i innych tłumaczeń, zobacz notatki w A Pilgrim's Journey: The Autobiography of Ignatius of Loyola, strony 11-12 .
•   Loyola, (św.) Ignacy (1992). John Olin (red.). Autobiografia św. Ignacego Loyoli wraz z powiązanymi dokumentami . Nowy Jork: Fordham University Press. ISBN 0-8232-1480-X .

Zobacz też

• Duchowość ignacjańska
• Lista jezuitów
• Marie-Madeleine d'Houët założycielka Sióstr Wiernych Towarzyszy Jezusa
• Martín Ignacio de Loyola
• Jaskinia św. Ignacego , sanktuarium zbudowane w Manresie, w którym Ignacy Loyola odbijał się przez 11 miesięcy .
• Isabella Roser i Isabel de Josa , zamożne katalońskie kobiety, które były dobroczyńcami Loyoli od lat dwudziestych XVI wieku.

Dalsza lektura

• Bartoli, Daniello (1855). Historia życia i instytutu św. Ignacego Loyoli: Założyciela Towarzystwa Jezusowego . Nowy Jork: Edward Dunigan i brat.
•   Caraman, Filip (1990). Ignacy Loyola: Biografia założyciela zakonu jezuitów . San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0062501301 .
•   August Derleth , Św. Ignacy i Towarzystwo Jezusowe , Vision Books , 1956. LCCN 56-7278
•   Foss, Michael (1969). Założenie jezuitów, 1540 . Punkty zwrotne w historii serii. Londyn: Hamilton. ISBN 0-241-01513-8 .
•   Garcia Villoslada, Ricardo (1986). San Ignacio de Loyola: Nueva biografia (w języku hiszpańskim). La Editorial Católica. ISBN 84-220-1267-7 .
•   Meissner, William (1992). Ignacy Loyola: Psychologia świętego . New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-06079-3 .
•   O'Malley, John W. (1993). Pierwsi jezuici . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-674-30312-1 .
•   Życie św. Ignacego Loyoli , TAN Books , 1997. ISBN 978-0-89555-345-4 .
•   Św. Ignacy Loyola , TAN Books , 2008. ISBN 978-0-89555-624-0 .

Linki zewnętrzne

• Model 3D rzeźby św. Ignacego z Uniwersytetu Santa Clara (Kalifornia), na Arskan SiloData
• Prace Ignacego Loyoli w Project Gutenberg
• Prace autorstwa Ignacego Loyoli lub o nim w Internet Archive
• Dzieła Ignacego Loyoli w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• „Św. Ignacy Loyola, Wyznawca” , Żywoty Świętych Butlera
• Ćwiczenia duchowe św. Ignacego zarchiwizowane 19 czerwca 2012 r. w Wayback Machine Translation przez Starszego Mullana, SJ
• Listy świętego Ignacego Loyoli
• „Kontemplacja, aby osiągnąć miłość”, autorstwa Ignacego Loyoli
• Pomnik Założyciela w Bazylice Świętego Piotra
• Kolumnada Statua Plac Świętego Piotra