Papież Benedykt XIV

„Benedykt XIV” przekierowuje tutaj. Aby zapoznać się z nazwą używaną przez dwóch antypapieży, zobacz Antypapież Benedykt XIV .
„Kardynał Lambertini” przekierowuje tutaj. Nie mylić z Egano Righi-Lambertinim .

Papież

Benedykt XIV
Biskup Rzymu
Pierre Subleyras Portrait of Benedict XIV 1746. Metropolitan Museum of Art.jpg
Portret Benedykta XIV, Pierre Subleyras , 1746
Kościół Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo 17 sierpnia 1740
Papiestwo się skończyło 3 maja 1758
Poprzednik Klemens XII
Następca Klemens XIII
Zamówienia
Wyświęcenie 2 lipca 1724
Poświęcenie
16 lipca 1724 przez Benedykta XIII
Utworzony kardynał

9 grudnia 1726 ( in pectore ) 30 kwietnia 1728 (ujawniony) przez Benedykta XIII
Dane osobowe
Urodzić się
Prospero Lorenzo Lambertini

( 1675-03-31 ) 31 marca 1675
Bolonia , Państwo Kościelne
Zmarł
3 maja 1758 (03.05.1758) (w wieku 83) Rzym , Państwo Kościelne ( 03.05.1758 )
Poprzednie posty)
Motto
Curabuntur omnes ( łac. „Wszyscy będą uzdrowieni”)
Herb Benedict XIV's coat of arms
Inni papieże o imieniu Benedykt

Papież Benedykt XIV ( łac . Benedictus XIV ; włoski : Benedetto XIV ; 31 marca 1675 - 3 maja 1758), urodzony jako Prospero Lorenzo Lambertini , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 17 sierpnia 1740 do śmierci w maju 1758 .

Być może jeden z najlepszych uczonych zasiadających na tronie papieskim, a jednak często pomijany, promował wiedzę naukową, sztukę baroku, odrodzenie tomizmu i badania nad ludzką postacią. Mocno oddany wypełnianiu dekretów Soboru Trydenckiego i autentycznego nauczania katolickiego, Benedykt usunął zmiany wprowadzone wcześniej do Brewiarza , dążył pokojowo do odwrócenia rosnącej sekularyzacji na dworach europejskich, ożywiał ceremonie z wielką pompą, a przez całe swoje życie i panowanie publikował liczne traktaty teologiczne i kościelne. Rządząc Państwem Kościelnym, obniżył podatki na niektóre produkty, ale także podniósł podatki na inne; zachęcał także do rolnictwa i wspierał wolny handel w Państwie Kościelnym. Uczony, stworzył Muzea Sakralne i Profanum, obecnie część obecnego Muzeum Watykańskiego . Można go uznać za erudytę w pewnym stopniu dzięki licznym studiom literatury starożytnej, publikowaniu książek i dokumentów kościelnych, zainteresowaniu badaniem ciała ludzkiego oraz oddaniu sztuce i teologii.

Pod koniec swojego pontyfikatu Benedykt XIV musiał zmagać się z problemami związanymi z Towarzystwem Jezusowym . Wypędził ich z Portugalii na rozkaz Józefa I w 1758 roku, tuż przed śmiercią. Papiestwo niechętnie przychyliło się do żądań antyjezuickich, dostarczając jednocześnie minimalnego teologicznego uzasadnienia dla represji.

Horace Walpole opisał go jako „kochanego przez papistów, szanowanego przez protestantów, księdza bez zuchwałości i zainteresowania, księcia bez ulubieńców, papieża bez nepotyzmu, autora bez próżności, człowieka, którego ani intelekt, ani władza nie mogły zepsuć”.

Wczesne życie

Narodziny i studia

bolońskiej rodzinie szlacheckiej jako trzecie z pięciorga dzieci Marcello Lambertiniego i Lukrecji Bulgarini. W chwili jego narodzin Bolonia była drugim co do wielkości miastem Państwa Kościelnego . Jego najwcześniejsze studia odbywały się z korepetytorami, a następnie został wysłany do Convitto del Porto, obsadzonego przez ojców Somaschi . W wieku trzynastu lat zaczął uczęszczać do Collegio Clementino w Rzymie, gdzie studiował retorykę, łacinę, filozofię i teologię (1689–1692). W młodości często studiował dzieła św. Tomasza z Akwinu , który był jego ulubionym autorem i świętym. Podczas gdy lubił studiować w Collegio Clementino, jego uwaga zwróciła się w stronę prawa cywilnego i kanonicznego. Wkrótce potem, w 1694 r., w wieku dziewiętnastu lat, uzyskał stopień doktora świętej teologii i doktora Utriusque Juris (prawa kościelnego i cywilnego).

Kariera kościelna

Lambertini został asystentem ks. Alessandro Caprara, audytor Roty. Po wyborze papieża Klemensa XI w listopadzie 1700 r. został adwokatem konsystorza w 1701 r. Wkrótce potem został mianowany konsultorem Najwyższej Świętej Kongregacji Inkwizycji Rzymskiej i Powszechnej , a następnie w 1708 r . Promotorem Wiary . Jako Promotor Wiary odniósł dwa znaczące sukcesy. Pierwszą była kanonizacja papieża Piusa V. Drugim była kompozycja jego traktatu o procesie beatyfikacyjnym i kanonizacyjnym świętych.

W 1712 roku Lambertini został mianowany kanonikiem teologicznym Kapituły Bazyliki Watykańskiej i członkiem Świętej Kongregacji Obrzędów ; w 1713 został mianowany prałatem ; aw 1718 sekretarz Świętej Kongregacji Soborowej .

W dniu 12 czerwca 1724 r., zaledwie dwa tygodnie po wyborze, papież Benedykt XIII mianował Lambertiniego biskupem tytularnym Teodozji. Lambertini został konsekrowany na biskupa w Rzymie, w Kaplicy Paulińskiej Pałacu Watykańskiego, 16 lipca 1724 r. Przez papieża Benedykta XIII. Współkonsekratorami byli Giovanni Francesco Nicolai, arcybiskup tytularny Myry (wikariusz Bazyliki Watykańskiej) i Nicola Maria Lercari, arcybiskup tytularny Nazjanzu (papieski Maestro di Camera). W 1725 pełnił funkcję kanonika na Synodzie Rzymskim papieża Benedykta XIII .

W 1718 r. Istituto delle scienze ed Arti Liberali w Bolonii rozpoczął budowę kaplicy pod wezwaniem Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny, służącej do codziennego użytku. W 1725 r. bp Prospero Lambertini z Teodozji, pracujący w Kurii Rzymskiej, ale pamiętający o swoim pochodzeniu, nakazał pomalowanie kaplicy. Przekazał dzieło Carlo Salarolo, który kazał ozdobić ściany kaplicy. Lambertini zamówił także i zapłacił za obraz nad ołtarzem głównym, obraz Matki Boskiej pozdrawianej przez anioła, dzieło Marcantonio Franceschiniego .

Został biskupem Ankony 27 stycznia 1727 r. I pozwolono mu zachować tytuł arcybiskupa, a także wszystkie urzędy, które już otrzymał. Pozwolono mu również pozostać opatem komendantem klasztoru kamedułów S. Stefano di Cintorio (Cemeterio) w diecezji Piza. W 1731 r. nowy biskup zlecił odnowienie i odnowienie ołtarza głównego oraz chóru katedralnego. Kiedy został papieżem, Lambertini przypomniał sobie swoją dawną diecezję, wysyłając coroczny prezent do kościoła w Ankonie, w postaci świętych naczyń ze złota lub srebra, wyposażenia ołtarza, szat liturgicznych i innych przedmiotów.

Kardynał

Biskup Lambertini został mianowany kardynałem 9 grudnia 1726 r., chociaż publiczne ogłoszenie jego awansu zostało przełożone na 30 kwietnia 1728 r. Kościół tytularny Santa Croce in Gerusalemme otrzymał 10 maja 1728 r. Uczestniczył w konklawe 1730 r .

30 kwietnia 1731 roku kardynał Lambertini został mianowany przez papieża Klemensa XII arcybiskupem Bolonii . W swoim czasie jako arcybiskup napisał obszerny traktat w trzech tomach, De synodo dioecesana , na temat synodu diecezjalnego, przedstawiający syntezę historii, prawa kanonicznego, praktyk i procedur przeprowadzania tych ważnych spotkań Kościoła. duchowni z każdej diecezji. W rzeczywistości przygotowywał grunt pod zwołanie własnego synodu dla diecezji bolońskiej, co po raz pierwszy ogłosił w Notificazione z 14 października 1732 r. Kiedy jednak w 1748 r. opublikowano pierwsze wydanie De Synodo , synod jeszcze się nie odbył. Kontynuował urząd arcybiskupa Bolonii nawet po tym, jak został papieżem, ostatecznie nie rezygnując aż do 14 stycznia 1754 r.

Wybór na papieża

Kardynał Lambertini C. 1740.
Główny artykuł: konklawe papieskie, 1740

Po śmierci papieża Klemensa XII 6 lutego 1740 r. kardynał Lambertini uczestniczył w konklawe papieskim w celu wybrania następcy. Konklawe rozpoczęło się 18 lutego, ale Lambertini przybył dopiero 5 marca. Nie należał do „papabili”, nie był jednym z faworytów żadnej z frakcji (imperialistów, Hiszpanów, Francuzów, Zelantów ). Konklawe trwało sześć miesięcy. Początkowo faworyzowany był kardynał Ottoboni, dziekan Sacred College, ale wielu kardynałów było mu przeciwnych, ponieważ był protektorem Francji w Kurii Papieskiej. Jego śmierć 29 lutego 1740 wyeliminowała go z rozważań.

Kardynał Domenico Riviera z Urbino otrzymał przez jakiś czas przyzwoitą liczbę głosów, a następnie, w lipcu, kardynał Pompeio Aldrovandi z Bolonii. Miał jednak wrogów, którzy zgromadzili wystarczającą liczbę głosów, aby zapewnić, że nigdy nie zdobędzie dwóch trzecich potrzebnych do bycia wybranym. Jego największy wróg, kardynał kamerling Annibale Albani, wybrał zamiast tego wsparcie kardynała Giacomo de Lanfredini z Florencji, który pracował w rzymskiej Kurii. W połowie sierpnia Albani poprosił przywódcę frakcji imperialistów, kardynała Niccolò del Giudice, o zastanowienie się nad Lambertinim. Po długich obradach Lambertini został przedstawiony kardynałom elektorom jako kandydat kompromisowy i podobno powiedział członkom Kolegium Kardynalskiego: „Jeśli chcecie wybrać świętego, wybierzcie Gottiego; męża stanu Aldrovandiego; uczciwy człowiek, ja”. Vincenzo Ludovico Gotti (1664–1742) był profesorem filozofii w Kolegium św. Tomasza i być może czołowym tomistą swoich czasów. Kardynał Aldrovandi był prawnikiem kanonicznym.

Wydaje się, że ten dowcip pomógł jego sprawie, która również skorzystała na jego reputacji jako osoby dogłębnej nauki, łagodności, mądrości i pojednania w polityce. Wieczorem 17 sierpnia 1740 r. około godziny 21.00 w 255. głosowaniu został wybrany na papieża i przyjął imię tronowe Benedykta XIV na cześć papieża Benedykta XIII , któremu zawdzięczał karierę kościelną. Został uroczyście koronowany przez protodiakona 21 sierpnia 1740 r. Do 30 sierpnia 1740 r . Karol III Hiszpanii wzniósł słynne efemeryczne budowle barokowe Festiwalu Chin i łuk triumfalny Benedykta XIV , który był wówczas królem Neapolu i wasalem papieskim. [ potrzebne źródło ]

Pontyfikat

Popiersie Benedykta XIV autorstwa Pietro Bracciego , Muzeum Grenoble

Papiestwo Benedykta XIV rozpoczęło się w czasach wielkich trudności, podsycanych przez antyklerykalizm i spowodowanych głównie sporami między władcami katolickimi a papiestwem o rządowe żądania mianowania biskupów zamiast pozostawienia ich kościołowi. Większość z tych problemów udało mu się przezwyciężyć — spory Stolicy Apostolskiej z Królestwem Neapolu , Sardynią , Hiszpanią , Wenecją i Austrią zostały uregulowane.

Pastoralis Romani Pontificis

Konstytucja apostolska Pastoralis Romani Pontificis , będąca rewizją tradycyjnej anatemizacji Coena Domini przez Benedykta , została ogłoszona 30 marca 1741 r. W niej Benedykt ponownie ekskomunikował wszystkich członków sekt protestanckich, w tym luteranów, kalwinów, zwinglian i hugenotów. Nakazał, aby przeciwnicy papieskich decyzji nie odwoływali się do soborów ekumenicznych. Jego najbardziej rygorystyczną klauzulą ​​był §20:

Ekskomunikujemy wszystkich, którzy sami lub przez innych, bezpośrednio lub pośrednio, pod jakimkolwiek tytułem lub pretekstem, odważą się najechać, zniszczyć, okupować i zatrzymać, w całości lub w części, Miasto Rzym, Królestwo Sycylii, wyspy Sardynii i Korsyka, terytoria po tej stronie Lesiny, dziedzictwo św. Piotra w Toskanii, księstwo Spoleto , hrabstwa Venaissin i Sabina , Marchia Ancona , Massa Trebaria, Romagna , Campagna i prowincje morskie oraz ich terytoria i miejsca, a także terytoria pod specjalną komisją Arnulfi oraz nasze miasta Bolonia, Cesena , Rimini , Benevento , Perugia , Avignon , Citta di Castello , Todi , Ferrara , Comachio oraz inne miasta, terytoria i miejsca lub prawa należące do Kościoła rzymskiego i podlegające pośrednio lub bezpośrednio temu Kościołowi rzymskiemu; a także ci, którzy ośmielają się de facto uzurpować sobie, zakłócać, utrzymywać lub w różny sposób przeszkadzać najwyższej jurysdykcji, należącej w nich do Nas i do wspomnianego Kościoła Rzymskiego; a także ich zwolennicy, patroni i opiekunowie, lub ci, którzy pomagają im, doradzają lub podżegają do nich w jakikolwiek sposób.

Ta klauzula, jeśli została zastosowana, ekskomunikowała rządy Hiszpanii, Francji i Cesarstwa, a także pomniejszych książąt, którzy posiadali, bez papieskiego nadania lub inwestytury, terytorium, do którego papiestwo się domagało. Do byka uśmiechnął się nawet sam Benedykt, który powiedział kiedyś: „Lubię zostawiać uśpione błyskawice Watykanu”. Jego zastosowanie do Księstwa Parmy przez papieża Klemensa XIII w 1768 r. Miało poważne konsekwencje, w tym początek wypędzeń jezuitów z państw europejskich.

Finanse

Na początku jego panowania rząd papieski był mocno zadłużony na kwotę 56 000 000 skudów i miał roczny deficyt przekraczający 200 000 skudów. Benedykt próbował poprawić finanse Państwa Kościelnego, ale nawet po jego śmierci administracja nadal miała deficyt. Jego największym działaniem gospodarczym było zmniejszenie liczebności armii papieskiej, która stała się nieskuteczna z punktu widzenia ówczesnej praktyki wojskowej, nawet w utrzymaniu porządku w Państwie Kościelnym; i poważnie obniżył pensje zarówno oficerów, jak i żołnierzy. Ustanowił oszczędności we własnym gospodarstwie domowym iw biurokracji, ale były one nieistotne z punktu widzenia zadłużenia i deficytu. W 1741 r., za radą kardynała Aldovrandiniego (który prawie został wybrany na papieża zamiast Benedykta), wprowadził nowy podatek, podatek od opieczętowanego papieru na dokumentach prawnych; nie przynosił oczekiwanych dochodów i został zniesiony w 1743 r. Obniżył podatki od importowanego bydła, oleju i surowego jedwabiu, ale nałożył nowe podatki na wapno, glinkę białą, sól, wino, słomę i siano. W 1744 r. Podniósł podatki od ziemi, czynsze za domy, nadania feudalne dla baronów i emerytury pochodzące z prebend.

Pomimo tych problemów fiskalnych papiestwo było w stanie kupić dwie fregaty w Anglii, aw kwietniu 1745 roku Benedykt osobiście ochrzcił galerę, nazwaną Benedetta, którą zbudował nakazał. Nakazał także modernizację portu Anzio , ale prace były tak kosztowne, że musiały zostać porzucone w 1752 roku.

Zachęcał do rolnictwa i wolnego handlu oraz drastycznie obciął budżet wojskowy, ale nie był w stanie całkowicie zreformować administracji, wciąż skorumpowanej od poprzednich papiestw. Na Uniwersytecie w Bolonii ożywił praktykę studiów anatomicznych i założył katedrę chirurgii. Miał jasne spojrzenie na problemy kościelne, miał szacunek dla odmiennych opinii i umiejętność odróżniania dogmatu od teorii.

Inne czynności

Benedykt XIV w 1741 r., portret autorstwa Subleyrasa

W dniu 22 grudnia 1741 r. Benedykt XIV wydał bullę Immensa Pastorum Principis i wysłał brewe apostolskie do biskupów Brazylii i króla Jana Portugalii, przeciwko zniewoleniu rdzennej ludności obu Ameryk i innych krajów. Ekskomunikował każdą osobę, która z jakiegokolwiek powodu zniewoliła rodowitego Brazylijczyka. Nie odniósł się do przypadku czarnych Afrykanów. Bulla nakazała jezuitom zaprzestanie zajmowania się handlem, którego ich własne statuty surowo zabraniały, oraz mieszania się do polityki. Byk poszedł niewymuszony w Brazylii.

Konstytucja apostolska Sacramentum Poenitentiae z 1741 r. powierzyła Najwyższej Świętej Kongregacji Inkwizycji Rzymskiej i Powszechnej odpowiedzialność za ochronę świętości sakramentu pokuty .

18 maja 1743 r. Benedykt XIV podpisał dokument skierowany do arcybiskupów i biskupów Królestwa Polskiego w sprawie małżeństwa, w którym wyrażał swoje niezadowolenie z kasowania przez polskie sądy kościelne małżeństw chrześcijańskich, czasem nawet długotrwałych, bez uzasadnionej przyczyny lub z naruszeniem prawa kanonicznego . Kłopoty wynikały z tak zwanych „małżeństwa potajemnego”, tajnego porozumienia między partnerami, zwykle w celu poślubienia wybranej osoby, a nie zawarcia „małżeństwa zaaranżowanego”.

Benedykt XIV był również odpowiedzialny, wraz z kardynałem Passionei , za rozpoczęcie katalogu rękopisów orientalnych w Bibliotece Watykańskiej . Papież dodał do kolekcji około 3300 własnych książek. W 1741 roku zbiór rękopisów odnoszących się do religii i historii Chin został przekazany Bibliotece Watykańskiej na mocy zapisu ks. Fouchet, jednorazowy misjonarz. Za jego panowania biblioteka markiza Alessandro Capponi została nabyta w drodze zapisu. Kolekcja antykwariusza Filippo Stoscha z Florencji trafiły również po jego śmierci do Biblioteki Watykańskiej, w tym duży zbiór rękopisów, które sięgały aż XII wieku.

W 1747 roku Benedykt ogłosił bullę Postremo mense superioris anni , która podsumowała i powtórzyła niektóre aspekty katolickiego nauczania o chrzcie niemowląt , w szczególności, że 1) generalnie nie wolno chrzcić dziecka z rodziny żydowskiej bez zgody rodziców, 2) wolno ochrzcić dziecko żydowskie zagrożone śmiercią bez zgody rodziców, 3) po dokonaniu takiego chrztu (legalnego lub nie) władze kościelne mają obowiązek odebrać dziecko spod opieki rodziców w celu zapewnienia mu z chrześcijańskim wykształceniem.

Rytuały orientalne

Od czasów konsultora w Świętym Oficjum (Inkwizycji) Benedykt był zaangażowany w sprawy związane z misjami, zarówno tymi dążącymi do nawracania niechrześcijan, jak i tymi dążącymi do pojednania heretyków i schizmatyków z Kościołem rzymskim. Jednym z problemów byli koptyjscy chrześcijanie w górnym Egipcie, gdzie wysiłki zmierzające do zjednoczenia z koptyjskim patriarchą nie powiodły się. Wielu koptyjskich księży i ​​świeckich weszło w unię z Rzymem, ale nie miało biskupa, który mógłby służyć ich potrzebom. W bulli Quemadmodum ingenti z 4 sierpnia 1741 r. Benedykt powierzył ich opiekę jedynemu biskupowi koptyjskiemu pozostającemu w jedności z Rzymem, patriarsze Jerozolimy Atanazemu, który otrzymał szerokie uprawnienia do nadzorowania unickich Koptów w Egipcie.

W swojej encyklice Allatae Sunt , ogłoszonej 26 lipca 1755 r. i rozesłanej do misjonarzy pracujących pod kierunkiem Kongregacji propagandy fide , papież Benedykt odniósł się do licznych problemów pojawiających się w kontaktach z duchowieństwem i świeckimi należącymi do różnych obrządków wschodnich, zwłaszcza ormiańskiego i obrzędy syryjskie. Przypomniał misjonarzom, że nawracają ludzi ze schizmy i herezji:

Chcieliśmy również dać wszystkim do zrozumienia dobrą wolę, jaką Stolica Apostolska darzy katolików wschodnich, nakazując im w pełni zachowywać swoje dawne obrzędy, które nie są sprzeczne z religią katolicką ani z przyzwoitością. Kościół nie wymaga od schizmatyków porzucenia swoich obrzędów po powrocie do katolickiej jedności, a jedynie tego, aby wyrzekli się i nienawidzili herezji. Jego wielkim pragnieniem jest zachowanie, a nie zniszczenie różnych ludów – krótko mówiąc, aby wszyscy byli katolikami, a nie wszyscy stali się łacinnikami.

Jednak Benedykt XIV, powtarzając słowa papieża Gelazego I , powszechnie zakazał praktyki kobiet służących kapłanowi przy ołtarzu, zauważając, że praktyka ta rozprzestrzeniła się na niektóre obrządki wschodnie.

Obrzędy chińskie i obrzędy indyjskie

Benedykt XIV przedstawia swoją encyklikę Ex Omnibus hrabiemu de Stainville Étienne François , późniejszemu księciu de Choiseul.

Prowadził bardzo aktywne papiestwo, reformując kształcenie księży, kalendarz świąt kościelnych i wiele instytucji papieskich. Być może najważniejszym aktem pontyfikatu Benedykta XIV było ogłoszenie jego słynnych ustaw o misjach w dwóch bullach : Ex quo singulari (11 lipca 1742) i Omnium sollicitudinum (12 września 1744). W bullach tych orzekł o zwyczaju umieszczania niechrześcijańskich słów i zwyczajów w celu wyrażenia chrześcijańskich idei i praktyk kultur tubylczych, co było szeroko stosowane przez Jezuici w swoich misjach indyjskich i chińskich . Przykładem tego są posągi przodków – od dawna istniała niepewność, czy oddawanie czci przodkom jest niedopuszczalnym „ kultem przodków ”, czy raczej czymś w rodzaju katolickiego kultu świętych . To pytanie było szczególnie palące w przypadku przodka, o którym wiadomo, że nie był chrześcijaninem. Wybór chińskiego tłumaczenia imienia Boga był również przedmiotem dyskusji od początku XVII wieku. Benedykt XIV potępił te praktyki w tych dwóch bullach. Konsekwencją tego było to, że wielu z tych nawróconych opuściło kościół.

Podczas swojego pontyfikatu Benedykt XIV zlecił zespołowi architektów, kierowanemu przez Nicolę Salvi i Luigiego Vanvitellego , zaprojektowanie dużego pałacu, który miał być „bardziej złożony i bardziej barokowy niż bryła pałacu, który Vanvitelli zaprojektował w Casercie ”. Pałac miał powstać na południe od Bazyliki św. Piotra, ale nigdy nie powstał, gdyż plany po cichu zignorował następca Benedykta, Klemens XIII . Zostały one ponownie wychowane przez Piusa VI późno w swoim pontyfikacie, ale musiał się zatrzymać ze względu na możliwość inwazji. 15 grudnia 1744 r. Benedykt XIV poświęcił barokową kaplicę (kaplica św. Jana Chrzciciela) w Sant'Antonio dei Portoghesi w Rzymie, w której znajdowały się mozaiki po bokach, podłodze i ścianie za ołtarzem wykonane z kamieni półszlachetnych. Kaplica, która została zamówiona przez króla Portugalii Jana V w 1740 roku, została zaprojektowana przez Nicola Salvi i Luigi Vanvitelli. Po ukończeniu został wysłany do Portugalii w celu umieszczenia w Igreja de Sāo Roque, jezuickim kościele w Lizbonie.

Kapucyni , pod przewodnictwem włoskiego księdza Josepha Marii Berniniego, rozwinęli wspólnotę chrześcijan Bettiah w kolonialnych Indiach. Został zaproszony do szerzenia katolickiego chrześcijaństwa przez maharadżę Dhurupa Singha z Bettiah Raj , co zostało pobłogosławione przez papieża Benedykta XIV 1 maja 1742 r. W osobistym liście do króla.

Konsystorze

Główny artykuł: Kardynałowie stworzeni przez Benedykta XIV

Benedykt XIV stworzył 64 kardynałów na siedmiu konsystorzach; wśród nowych kardynałów, których wyniósł na kardynała, był Henryk Benedykt Stuart (1747). Papież zarezerwował również jednego kardynała in pectore i ujawnił to imię w późniejszym czasie, tym samym uprawomocniając stworzenie.

Kanonizacje i beatyfikacje

Podczas swojego pontyfikatu papież kanonizował siedmiu świętych, w tym Kamila de Lellisa i Fidelisa z Sigmaringen . Beatyfikował także kilka osób, takich jak Karol Wielki i Niccolò Albergati .

Jubileusz

5 maja 1749 r. papież Benedykt XIV ogłosił Rok Święty , który rozpoczął się w Wigilię Bożego Narodzenia 1749 r. i trwał przez cały następny rok, aż do Bożego Narodzenia 1750 r. W kwietniu 1750 r. w szpitalu Trinita wydano ubogim 43 000 posiłków. W tym samym roku papież zakazał gier karcianych .

Bullą papieską Peregrinantes Benedykt XIV zwołał Jubileusz w 1750 r. Ponadto papież wezwał św. Leonarda z Port Maurice do głoszenia kazań; obaj mieli bliskie stosunki, a rok wcześniej Benedykt XIV poprosił go o wygłoszenie kazań o pokucie i nawróceniu w Rzymie. Wśród inicjatyw, które papież zaplanował na Jubileusz, było wezwanie do jedności chrześcijan i zorganizowanie odpowiedniego zakwaterowania dla pielgrzymów przybywających do Rzymu.

Za radą św. Leonarda papież jako pierwszy ustanowił Drogę Krzyżową w Koloseum , które poświęcił jako miejsce męczeństwa pierwszych chrześcijan. Papież umieścił na arenie stacje Drogi Krzyżowej, jednak zostały one usunięte w 1874 r., zanim zostały przywrócone w 1925 r.

Osobowość

Benedykt XIV był uważany za jednego z najlepszych uczonych, którzy zasiadali na tronie papieskim, znany ze swojego bystrego intelektu i konsekwentnej moralności. Znany ze swojej skromności Horace Walpole zamówił dla papieża jego pomnik z towarzyszącą mu tablicą. Kiedy kopia inskrypcji została przesłana do Rzymu do zatwierdzenia, Benedykt XIV uśmiechnął się czytając ją i potrząsając głową, wykrzyknął: „Niestety! z bliska!"

Jednak Benedykt XIV miał również swoje osobiste wady, nie mógł oprzeć się hazardowi w karty i był znany z używania wulgarnego języka, który jeden z jego wczesnych biografów zaklasyfikował jako „niefortunną frazeologię”. Mimo usilnych starań papieżowi nie udało się całkowicie wyeliminować wulgaryzmów. Benedykt XIV, głęboko pobożny człowiek, kazał umieścić krucyfiks w każdym pokoju i mówi się, że widok krucyfiksu często pomagał powstrzymywać jego ubogi język.

Mimo swoich wad, Benedykt XIV był jowialny i do samego końca zachowywał jasność umysłu. Dla tych, którzy go znali, jego niebieskie oczy zdawały się błyszczeć humorem i serdecznością.

Śmierć i pogrzeb

Grób Benedykta XIV, Bazylika św. Piotra .

Benedykt XIV od lat cierpiał na problemy z nerkami. Jego stan zdrowia pogorszył się w 1758 roku i po walce z podagrą zmarł 3 maja 1758 roku w wieku 83 lat. Jego ostatnie słowa skierowane do otaczających go osób na łożu śmierci brzmiały: „Zostawiam cię w rękach Boga”. Pomimo tych słów papież podobno wyrecytował słynną łacińską frazę „ Sic transit gloria mundi ”, zanim dodał wzruszająco: „Teraz zapadam w ciszę i zapomnienie, jedyne miejsce, które należy do mnie”.

Benedykt XIV pierwotnie wykazywał objawy choroby 26 kwietnia 1758 r., Po tym, jak w lutym tego roku wyszedł z poważnej choroby, która obejmowała dnę moczanową. Jednak skurczona gorączka pogorszyła jego astmę i cierpiał na trudności w oddawaniu moczu. Jednak jego stan gwałtownie się pogorszył w następnych dniach po jego dnie moczanowej i zachorowaniu na chorobę nerek zwiększył swoje cierpienia. Mimo to jego apetyt nie zmniejszył się, co zostało zinterpretowane jako znak, że może potencjalnie podnieść się ze swojej choroby. Jednak w maju jego stan znacznie się pogorszył, chociaż papież do końca zachował przytomność umysłu, będąc w stanie udzielić ostatniego błogosławieństwa przed śmiercią 3 maja.

Po pogrzebie został pochowany w Bazylice św. Piotra , a na jego cześć wzniesiono duży katafalk .

Zobacz też

Notatki

przypisy

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
Jakuba Boncompagniego
Arcybiskup Bolonii 30 kwietnia 1731-17 sierpnia 1740 		zastąpiony przez
Vincenza Malvezziego
Poprzedzony
Papież 17 sierpnia 1740-03 maja 1758 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pope_Benedict_XIV&oldid=1143599647 ”