Watykan w czasie II wojny światowej

Członkowie kanadyjskiego 22 Pułku Królewskiego na audiencji u papieża Piusa XII po wyzwoleniu Rzymu w 1944 roku.

Watykan prowadził politykę neutralności podczas II wojny światowej pod przywództwem papieża Piusa XII . Chociaż Rzym był okupowany przez Niemcy od września 1943 r., a alianci od czerwca 1944 r., Watykan nie był okupowany. Watykan organizował szeroko zakrojoną pomoc humanitarną przez cały czas trwania konfliktu.

Tło

Watykan powstał w 1929 roku, dekadę przed rozpoczęciem II wojny światowej

Traktat laterański z Włochami z 1929 roku uznał suwerenność Watykanu. Ogłosił Watykan krajem neutralnym w stosunkach międzynarodowych i zażądał od papieża powstrzymania się od mediacji, chyba że zażądają tego wszystkie strony. W 1939 roku państwo-miasto zostało uznane przez trzydzieści osiem krajów , z korpusem dyplomatycznym składającym się z trzynastu pełnoprawnych ambasadorów i dwudziestu pięciu ministrów.

Stosunki zagraniczne

Główny artykuł: Stosunki zagraniczne papieża Piusa XII

Przedwojenne próby mediacji

Już w kwietniu 1939 r. Pius XII ogłosił plan pokoju, mając nadzieję na pośrednictwo w negocjacjach między głównymi mocarstwami europejskimi stojącymi na krawędzi wojny. Pierwszym przywódcą, z którym się skontaktowano, był Benito Mussolini , za pośrednictwem zwykłego pośrednika Piusa XII, jezuity ojca Tacchi Venturiego . Za zgodą Mussoliniego , następnego dnia kard . _ _ _ Williama Godfreya ). Proponowane spotkanie watykańskie przyniosło bardzo niewiele treści: jeśli wśród różnych komunikatów Watykanu było jakieś spójne stanowisko, to było to stanowisko ustępstw . W szczególności Papież próbował skłonić Polskę do zaakceptowania secesji Wolnego Miasta Gdańska do nazistowskich Niemiec, czego ambasador Polski Kazimierz Papée (były Wysoki Komisarz Gdańska) i polski rząd nie mogli zaakceptować.

Ambasador RP w Watykanie Kazimierz Papée krytycznie odniósł się do przedwojennych wysiłków mediacyjnych Piusa XII.

W swoim orędziu radiowym z 24 sierpnia 1939 r., zaledwie tydzień przed wojną, Pius XII ostrzegł: „Niebezpieczeństwo jest bliskie, ale wciąż jest czas. Nic nie jest stracone z pokojem; wszystko można stracić z wojną!”

Brytyjski historyk Owen Chadwick wyciągnął cztery tematy z prób mediacji Watykanu: szczególna bliskość z Mussolinim, aż do wysłania korespondencji z jego projektem, z okresu od maja do sierpnia 1939 r.; brytyjski i polski brak zainteresowania propozycjami Watykanu, które podejrzewano odpowiednio o prowłoski i proniemiecki; główne mocarstwa europejskie postrzegały Papieża jako „żadnego pomniejszego pionka na ich szachownicy”; a przede wszystkim Pius XII chciał zapewnić kompromis między mocarstwami zachodnimi, aby zapobiec radzieckim zdobyczom terytorialnym.

Ponieważ Polska została opanowana, ale Francja i Niderlandy nie zostały jeszcze zaatakowane, Pius XII nadal miał nadzieję na wynegocjowany pokój, który zapobiegnie rozprzestrzenianiu się konfliktu. Podobnie myślący prezydent USA Franklin D. Roosevelt ponownie nawiązał nieoficjalne stosunki amerykańskie z Watykanem po siedemdziesięcioletniej przerwie i wysłał Myrona C. Taylora jako swojego osobistego przedstawiciela. Mimo wczesnego upadku nadziei pokojowych misja Taylora w Watykanie była kontynuowana.

Oświadczenia publiczne

Pomimo intensywnych zakulisowych działań, Pius XII był zdecydowany nie wydawać żadnego publicznego oświadczenia, które opowiadałoby się po którejś ze stron konfliktu; przejawiało się to najpierw w odmowie jednoznacznego potępienia niemieckiej inwazji na Polskę . Na początku Pius XII uważał, że „szybkie zniszczenie Polski oznaczało koniec wojny”.

Wybuch wojny

Summi Pontificatus („O ograniczeniach władzy państwa”), wydana 20 października 1939 r., Była pierwszą encykliką papieską opublikowaną przez papieża Piusa XII i ustaliła niektóre tematy jego pontyfikatu. Według Chadwicka Summi Pontificatus był przykładem zarówno „wahania, jak i troski” papieża. Podczas redagowania listu II wojna światowa rozpoczęła się od nazistowsko-sowieckiej inwazji na katolicką Polskę. Chociaż sformułowany w języku dyplomatycznym, Pius XII poparł katolicki opór i wyraził swoją dezaprobatę dla wojny, rasizmu, antysemityzmu, nazistowskiej / sowieckiej inwazji na Polskę i prześladowania Kościoła.

Ponieważ Włochy nie były jeszcze sojusznikiem Adolfa Hitlera w wojnie, wezwano Włochów do zachowania wierności Kościołowi. Pius unikał wymieniania wojowniczych polityków Adolfa Hitlera i Józefa Stalina jako złoczyńców, ustanawiając „bezstronny” ton opinii publicznej, który miał być znakiem rozpoznawczym jego pontyfikatu: „Pełne oświadczenie doktrynalnego stanowiska, jakie należy zająć w obliczu dzisiejszych błędów jeśli to konieczne, można odłożyć na inny czas, chyba że wystąpią zakłócenia spowodowane przez niefortunne wydarzenia zewnętrzne; na razie ograniczamy się do kilku podstawowych obserwacji”.

Opór

Papież pisał o „ruchach antychrześcijańskich” przynoszących plon „dotkliwych katastrof” i wzywał do miłości, miłosierdzia i współczucia przeciwko „potopowi niezgody”. Następujące tematy poruszane w Non abbiamo bisogno (1931); Mit brennender Sorge (1937) i Divini redemptoris (1937) Pius pisał o potrzebie przywrócenia do Kościoła tych, którzy podążali „fałszywym standardem… wprowadzonym w błąd przez błąd, namiętność, pokusę i uprzedzenia, [którzy] odeszli od wiary w prawdziwego Boga”. Napisał o „chrześcijanach, niestety, bardziej z nazwy niż w rzeczywistości”, którzy okazali „tchórzostwo” w obliczu prześladowań ze strony tych wyznań, i poparł opór:

Któż z „żołnierzy Chrystusa” – duchowny czy świecki – nie czuje się pobudzony i zachęcony do większej czujności, do bardziej zdecydowanego oporu na widok coraz większej rzeszy wrogów Chrystusa; jego zdaniem rzecznicy tych tendencji zaprzeczają lub w praktyce lekceważą ożywcze prawdy i wartości nierozerwalnie związane z wiarą w Boga iw Chrystusa; jak widzi, jak bezmyślnie łamią Tablice Przykazań Bożych, aby zastąpić je innymi tablicami i innymi normami odartymi z etycznej treści Objawienia na Synaju, normami, w których nie ma miejsca dla ducha Kazania na Górze i na Krzyżu?

— Summi Pontificatus 7 — Papież Pius XII , październik 1939 r

Inwazja na Polskę

Pius pisał o prześladowanym Kościele i czasie wymagającym „miłosierdzia” dla ofiar, które miały „prawo” do współczucia. Przeciw inwazji na Polskę i mordowaniu ludności cywilnej pisał:

Pomnik ks. Maksymiliana Kolbe , wśród szacowanych 3000 członków (18%) polskiego duchowieństwa, którzy zostali zabici przez nazistów; z nich 1992 zginęło w obozach koncentracyjnych.

Krew niezliczonych istot ludzkich, nawet tych, które nie walczyły, wznosi żałosny lament nad narodem takim jak Nasza kochana Polska, który za swoją wierność Kościołowi, za swoje zasługi w obronie cywilizacji chrześcijańskiej, niezatartymi literami wpisał się w annałach historii, ma prawo do wspaniałomyślnego i braterskiego współczucia całego świata, oczekując, opierając się na potężnym wstawiennictwie Maryi Wspomożycielki, godziny zmartwychwstania zgodnego z zasadami sprawiedliwości i prawdziwego pokoju.

— Summi Pontificatus 106 — Papież Pius XII , październik 1939 r

W Polsce naziści zamordowali ponad 2500 mnichów i księży, a jeszcze więcej uwięziono.

Sprzeciw wobec rasizmu i antysemityzmu

W kolejnym odrzuceniu ideologii nazistowskiej Pius powtórzył katolicki sprzeciw wobec rasizmu i antysemityzmu:

Zgodnie z tymi zasadami równości Kościół troszczy się o formowanie kulturalnego duchowieństwa tubylczego i stopniowe zwiększanie liczby biskupów rodzimych. Aby dać zewnętrzny wyraz tym naszym intencjom, wybraliśmy zbliżające się święto Chrystusa Króla, aby wynieść do godności biskupiej przy Grobie Apostołów dwunastu przedstawicieli bardzo różnych ludów i ras. Wśród destrukcyjnych kontrastów, które dzielą rodzinę ludzką, niech ten uroczysty akt obwieści wszystkim Naszym synom rozsianym po świecie, że duch, nauczanie i dzieło Kościoła nigdy nie mogą być inne niż te, które Apostoł poganie głosili: „przyoblekając się w nowego (człowieka), odnawiającego się ku poznaniu, na obraz tego, który go stworzył. Gdzie nie ma ani poganina, ani Żyda, obrzezania ani nieobrzezania, barbarzyńcy ani Scyty, niewolnika ani wolnego. Lecz Chrystus jest wszystkim i we wszystkich” (Kol 3,10,11).

— Summi Pontificatus 48 — Papież Pius XII , październik 1939 r.

1940 spotkanie z Ribbentropem

Kiedy w 1940 roku nazistowski minister spraw zagranicznych Joachim von Ribbentrop przewodził jedynej wysokiej delegacji nazistowskiej, która zezwoliła na audiencję u Piusa XII i zapytał, dlaczego papież stanął po stronie aliantów, Pius odpowiedział listą niedawnych nazistowskich okrucieństw i prześladowań religijnych popełnionych na chrześcijanach i Żydów w Niemczech i w Polsce, co skłoniło New York Times do zatytułowania swojego raportu „Żydzi w obronie praw” i napisania o „gorących słowach, które wypowiedział do Herr Ribbentropa na temat prześladowań religijnych”.

Orędzie bożonarodzeniowe z 1942 roku

W 1942 roku Pius XII wygłosił orędzie bożonarodzeniowe przez Radio Watykańskie, w którym wyraził troskę o ofiary ludobójczej polityki nazistów. Od maja 1942 r. naziści rozpoczęli uprzemysłowioną rzeź europejskich Żydów – ostateczne rozwiązanie . Cyganów i innych wyznaczono także do eksterminacji. Papież odniósł się do prześladowań rasowych w następujący sposób:

Ludzkość winna jest tę przysięgę niezliczonym wygnańcom, których huragan wojny wyrwał z ich rodzinnej ziemi i rozproszył po obcej ziemi; którzy mogą przyjąć lament Proroka: „Nasze dziedzictwo zwróciło się do obcych; nasz dom obcym”. Ludzkość jest winna tę przysięgę setkom tysięcy osób, które bez żadnej winy z ich strony, czasem tylko z powodu swojej narodowości lub rasy, zostały skazane na śmierć lub powolną zagładę”.

— Pius XII – Bożonarodzeniowe przemówienie radiowe, 1942

The New York Times nazwał Piusa „samotnym głosem wołającym z ciszy kontynentu”.

Przemówienie zostało wygłoszone w kontekście niemal całkowitej dominacji Europy przez wojska nazistowskich Niemiec , mimo że wojna na wszystkich frontach obróciła się na korzyść aliantów. Według Encyclopædia Britannica, Pius odmówił powiedzenia więcej „obawiając się, że publiczne donosy papieskie mogą sprowokować reżim Hitlera do dalszego brutalnego traktowania osób poddanych nazistowskiemu terrorowi – jak to miało miejsce, gdy holenderscy biskupi publicznie protestowali na początku roku – jednocześnie zagrażając przyszłości kościół".

Kontakty z niemiecką opozycją wojskową

Główny artykuł: Pius XII i niemiecki ruch oporu

Zimą 1939/40 bawarski prawnik i oficer rezerwy „ Abwehry ” Josef Müller , działający jako emisariusz wczesnej niemieckiej opozycji wojskowej przeciwko Hitlerowi , skupionej wówczas wokół gen . Ludwig Kaas , wygnany przywódca niemieckiej katolickiej partii Zentrum , przebywa w Rzymie, mając nadzieję, że wykorzysta papieża jako pośrednika w kontaktach z Brytyjczykami. Kaas skontaktował Müllera z księdzem Robertem Leiberem , który osobiście poprosił papieża o przekazanie Brytyjczykom informacji o niemieckim oporze. Po ponad dniu „cichej refleksji” Pius XII zgodził się przekazać tę informację Brytyjczykom. Odmówił jednak przekazania informacji Francuzom, a nawet własnemu Sekretariatowi Stanu.

Prywatny sekretarz papieża Robert Leiber spotkał się z Müllerem, który odwiedził Rzym w 1939 i 1940 r. Watykan uznał Müllera za przedstawiciela generała pułkownika Becka i zgodził się zaoferować maszynerię do mediacji. Oster, Wilhelm Canaris i Hans von Dohnányi , wspierani przez Becka, powiedzieli Müllerowi, aby poprosił Piusa XII o upewnienie się, czy Brytyjczycy przystąpią do negocjacji z niemiecką opozycją, która chciała obalić Hitlera. Brytyjczycy zgodzili się na negocjacje, pod warunkiem, że Watykan poręczy za przedstawiciela opozycji. Piusa, komunikując się z Brytyjski wysłannik D'Arcy Osborne w tajemnicy kierował komunikację tam iz powrotem. Watykan zgodził się wysłać list przedstawiający podstawy pokoju z Wielką Brytanią, a udział papieża wykorzystano do próby przekonania starszych niemieckich generałów Haldera i Brauchitscha do działania przeciwko Hitlerowi.

Negocjacje były napięte, spodziewano się zachodniej ofensywy i na tej podstawie, że merytoryczne negocjacje mogły nastąpić dopiero po zastąpieniu reżimu hitlerowskiego. Hoffmann napisał, że kiedy incydent w Venlo zahamował rozmowy, Brytyjczycy zgodzili się wznowić dyskusje przede wszystkim ze względu na „wysiłki Papieża i szacunek, jakim go otaczano. Chamberlain i Halifax przywiązywali wielką wagę do gotowości Papieża do mediacji”. Pius XII, nie oferując poparcia, poinformował Osbourne'a 11 stycznia 1940 r., Że niemiecka opozycja powiedziała, że ​​​​niemiecka ofensywa jest planowana na luty, ale można temu zapobiec, gdyby niemieccy generałowie mogli być pewni pokoju z Wielką Brytanią, a nie na warunkach karnych . Gdyby można było to zapewnić, byliby gotowi przenieść się, by zastąpić Hitlera. Papież przyznał się do „dyskomfortu” w roli mediatora, ale poinformował, że zaangażowani Niemcy nie byli nazistami. Rząd brytyjski miał wątpliwości co do zdolności spiskowców. 7 lutego papież poinformował Osbourne'a, że ​​opozycja chce zastąpić reżim nazistowski demokratyczną federacją, ale ma nadzieję na zachowanie Austrii i Sudetów. Rząd brytyjski był niezobowiązujący i powiedział, że chociaż model federalny jest interesujący, obietnice i źródła opozycji są zbyt niejasne. Niemniej jednak rozmowy zachęcały do ​​​​oporu, a Muller powiedział Leiberowi, że w lutym nastąpi zamach stanu. Pius wydawał się nadal mieć nadzieję na zamach stanu w Niemczech do marca 1940 roku.

Chadwick napisał, że Pius XII spotkał się z D'Arcy Osborne, mówiąc mu, że zna nazwiska zaangażowanych niemieckich generałów, ale nie chce się nimi dzielić. Pius XII upierał się przed Osborne'em, że jedynie przekazuje przesłanie i że „w najmniejszym stopniu nie chciał go popierać ani polecać”. Kiedy Osborne naciskał na papieża w sprawie niejasności jego przesłania, Osborne poinformował, że Pius XII odpowiedział: „być może mimo wszystko nie warto było kontynuować tej sprawy i dlatego poprosiłby mnie o zwrócenie mi jego wiadomości, ponieważ nie została przekazana” . Papież dalej odrzucił prośbę Osborne'a, aby zagwarantować dobrą wiarę generałów lub to, czy mogą osiągnąć swój cel. Na drugim spotkaniu Pius XII pokazał Osborne'owi napisany na maszynie czterostronicowy list w języku niemieckim, ale odmówił mu przeczytania go lub otrzymania kopii.

Po niemieckim ataku na Danię i Norwegię Brytyjczycy odmówili dalszych kontaktów z emisariuszami niemieckiej opozycji wojskowej, obawiając się kolejnego incydentu w Venlo . Opozycja w dużej mierze rozwiązała się po niemieckim podboju Francji latem 1940 r., Ponieważ Halder nie odważył się już przeciwstawić pozornie odnoszącemu sukcesy Hitlerowi. Nabrał rozpędu dopiero w 1944 roku, kiedy nowe pokolenie młodszych oficerów postanowiło spiskować przeciwko bezwzględnemu nazistowskiemu reżimowi. Leiber pozostawał punktem kontaktowym w Watykanie w zakresie komunikacji od generała pułkownika Ludwiga Becka w okresie poprzedzającym spisek lipcowy 1944 r .

W połowie wojny

Pod koniec 1942 roku wyżsi urzędnicy włoscy po raz pierwszy zwrócili się do Watykanu z pokojowymi uczuciami. W oczach Watykanu „neutralność Watykanu, osiągnięta takim kosztem, w końcu się opłaciła”. Kiedy Mussolini wysłał swojego zięcia, hrabiego Ciano , jako ambasadora do Watykanu w 1943 roku, Niemcy i inni spekulowali na temat możliwości wynegocjowania przez Ciano osobnego pokoju. Brytyjczycy ze swojej strony wątpili w takie zamiary i nie chcieli mieć nic wspólnego z Ciano.

Historia wojskowości

Watykan utrzymywał niewielkie siły zbrojne znane jako Gwardia Szwajcarska . W czasie II wojny światowej gwardia szwajcarska Watykanu pozyskała dodatkowe pistolety maszynowe i maski przeciwgazowe, aby uzupełnić istniejący arsenał Watykanu na wypadek ataku.

Status eksterytorialny

Wraz z niemiecką okupacją Rzymu w 1943 r., po upadku Mussoliniego, pojawiły się pogłoski o spisku mającym na celu porwanie papieża ; współcześni uczeni wciąż spierają się co do autentyczności takich zarzutów. Sam Watykan nigdy nie był okupowany; w rzeczywistości głównym zmartwieniem Watykanu była możliwość bezprawia w okresie między okupacją niemiecką a aliancką, a nie możliwość okupacji niemieckiej. Jednak policja watykańska we współpracy z Gwardią Szwajcarską utrzymywała porządek.

Bombardowanie Rzymu

Główny artykuł: Bombardowanie Rzymu podczas II wojny światowej

Jednym z głównych priorytetów dyplomatycznych Piusa XII było zapobieżenie bombardowaniu Rzymu; papież był tak wrażliwy, że zaprotestował nawet przeciwko brytyjskiemu zrzucaniu broszur nad Rzym, twierdząc, że nieliczne lądowania w mieście-państwie naruszają neutralność Watykanu. Przed przystąpieniem Ameryki do wojny impuls do takiego bombardowania był niewielki, ponieważ Brytyjczycy widzieli w nim niewielką wartość strategiczną. Po wejściu Ameryki Stany Zjednoczone sprzeciwiły się takiemu bombardowaniu, obawiając się urazy katolickich członków swoich sił zbrojnych, podczas gdy Brytyjczycy poparli je. Pius XII podobnie opowiadał się za ogłoszeniem Rzymu „ miastem otwartym”. ”, ale nastąpiło to dopiero 14 sierpnia 1943 r., po tym, jak Rzym był już dwukrotnie bombardowany. Chociaż Włosi konsultowali się z Watykanem w sprawie treści deklaracji otwartego miasta, impuls do zmiany miał niewiele wspólnego z Watykanem.

Watykan został dwukrotnie zbombardowany podczas wojny.

Jeńcy wojenni

Po kapitulacji Włoch więźniowie alianccy pilnowani przez Włochów zostali zwolnieni, a wielu skierowało się do Watykanu. Watykan obawiał się, że takie wydarzenie zagroziłoby jego neutralności i wydał Gwardii Szwajcarskiej surowe instrukcje , aby uniemożliwić takiej osobie wjazd do miasta-państwa; wprowadzono system kart identyfikacyjnych, aby uniemożliwić personelowi spoza Watykanu wejście do Bazyliki św. Piotra. Jednak niektórzy urzędnicy watykańscy działali niezależnie, aby pomóc takim osobom; najbardziej znanym przykładem jest Hugh O'Flaherty , którego wyczyny rozsławił film The Scarlet and the Black .

Działalność finansowa

Bernardino Nogara , główny finansista Watykanu w czasie wojny

Głoska bezdźwięczna

Osservatore Romano

Osservatore Romano , gazeta watykańska, wydawana w języku włoskim, była jedyną gazetą we Włoszech, która nie została ocenzurowana przez włoski rząd. Pomimo stosunkowo umiarkowanej treści, gazeta była chwalona przez prasę brytyjską i francuską oraz oczerniana przez włoską prasę faszystowską. Do 20 maja 1940 r. Gazeta zaprzestała publikowania artykułów o wojnie, których autorem nie był „oficjalny włoski komunikat wojenny”, zgodnie z porozumieniem z rządem włoskim. Do sierpnia 1940 roku jego prognozy pogody zostały również wyeliminowane, gdy rząd włoski zaprotestował, że mogą one pomóc brytyjskim samolotom.

Radia Watykańskiego

W podobnej sytuacji było Radio Watykańskie ; na przykład przestał otrzymywać wiadomości o jeńcach wojennych, co do których włoski rząd martwił się, że wskazywałyby na lokalizację statków. Z tego samego powodu przestał też informować o pogodzie. Po kardynale Augustie Hlondzie wystosował do Polski ognisty, polskojęzyczny komunikat przez radio (który z trudem można było odebrać w Polsce), „nic podobnego do tej audycji nie mogło się nigdy więcej wydarzyć”. Po skargach niemieckich radio zaprzestało dyskusji o sytuacji w Polsce, a później o sytuacji Kościoła w Niemczech. Pius XII kilkakrotnie przemawiał przez radio, zwłaszcza podczas swojego przemówienia bożonarodzeniowego w 1942 r. , W którym wyraził zaniepokojenie zamordowaniem „setek tysięcy” „nienagannych” ludzi na podstawie jedynie „rasy lub narodowości”.

Film

w Watykanie kręcono dwa filmy, Bramy nieba Vittorio de Sica i Dziesięć przykazań Giorgio Waltera Chili. Strzelanina była dyskretnie przedłużana. Dało to robotnikom filmowym pretekst, by uniknąć wyjazdu do Wenecji w celu udziału w propagandzie Republiki Salò . Do filmów zatrudniono kilku Żydów i osoby prześladowane przez nazistów. Filmowanie i udzielanie schronienia uchodźcom niepokoiło mieszkańców Watykanu.

Holokaust

Główny artykuł: Papież Pius XII i Holokaust

Zobacz też: Wojny Piusa

W swojej pierwszej encyklice papieskiej Summi Pontificatus z 1939 r . Pius XII wyraził konsternację inwazją na Polskę; powtórzył katolickie nauczanie przeciwko rasizmowi i antysemityzmowi; i poparł opór przeciwko tym, którzy sprzeciwiali się zasadom etycznym „ Objawienia na Synaju ” i Kazania na Górze .

Pius XII protestował przeciwko deportacjom słowackich Żydów do rządu w Bratysławie od 1942 r. W 1943 r. protestował, że „Stolica Apostolska nie wypełniłaby swojego Boskiego mandatu, gdyby nie potępiła tych środków, które poważnie szkodzą człowiekowi w jego naturalnym prawie, głównie z powodu że ci ludzie należą do określonej rasy”. W czerwcu 1942 r. Pius XII osobiście zaprotestował przeciwko masowym deportacjom Żydów z Francji, nakazując nuncjuszowi papieskiemu protest do marszałka Philippe'a Pétaina przeciwko „nieludzkim aresztowaniom i deportacjom Żydów”. W swoim przemówieniu bożonarodzeniowym z 1942 r , Pius wyraził zaniepokojenie zamordowaniem „setek tysięcy” „nienagannych” ludzi z powodu ich „narodowości lub rasy”.

Po nazistowskiej okupacji Włoch papież nakazał rzymskim instytucjom katolickim otwarcie się na Żydów, udzielając schronienia 4715 z 5715 wytypowanych do deportacji przez nazistów w 150 instytucjach katolickich. W samym Watykanie schronienie znalazło 477 Żydów. Podczas gdy niemieckie łapanki trwały w północnych Włoszech, papież otworzył swoją letnią rezydencję, Castel Gandolfo , aby przyjąć tysiące Żydów, i upoważnił instytucje na północy, aby zrobiły to samo.

Od 1943 r. Pius XII poinstruował swojego bułgarskiego przedstawiciela, aby podjął „wszelkie niezbędne kroki” w celu wsparcia bułgarskich Żydów zagrożonych deportacją, a jego turecki nuncjusz Angelo Roncalli (późniejszy papież Jan XXIII) zorganizował przeniesienie tysięcy dzieci z Bułgarii do Palestyny. Roncalli doradzał także papieżowi w sprawie żydowskich obozów koncentracyjnych w okupowanym przez Rumunię Naddniestrzu . Papież zaprotestował do rządu rumuńskiego i zezwolił na wysyłanie funduszy do obozów. W 1944 Pius XII zaapelował bezpośrednio do rządu węgierskiego o wstrzymanie deportacji węgierskich Żydów i jego nuncjusza Angelo Rotty , prowadził ogólnomiejski program ratunkowy w Budapeszcie.

Po jego śmierci Pius został dobitnie pochwalony przez Izrael i światowych przywódców za jego wojenne przywództwo. Ale jego naleganie na neutralność Watykanu i brak wyraźnego wskazania nazistów jako złoczyńców konfliktu stały się podstawą późniejszej krytyki.

Hugh O'Flaherty: Watykański Pimpernel

Ze swojego biura watykańskiego i we współpracy z Piusem XII, prałat Hugh O'Flaherty , Irlandczyk, kierował operacją ucieczki Żydów i uciekinierów alianckich. W 2012 roku Irish Independent przyznała mu, że uratował ponad 6500 osób podczas wojny.

Od 1943 zaczął udzielać schronienia alianckim żołnierzom szukającym schronienia w Watykanie. Korzystając z fałszywych dokumentów i tajnej sieci komunikacyjnej, O'Flaherty przeciwstawił się dowódcy zbrodni wojennych Gestapo w Rzymie, Herbertowi Kapplerowi , i uniknął schwytania podczas niemieckiej okupacji Rzymu. „Rome Escape Line” O'Flaherty'ego ukrywała brytyjskich i amerykańskich żołnierzy oraz Żydów w kryjówkach w całym mieście. Kappler wytyczył białą linię wokół granicy Watykanu i wyznaczył nagrodę za głowę O'Flaherty'ego. O'Flaherty wybaczył Kapplerowi po wojnie i stał się regularnym gościem w jego celi więziennej - ostatecznie przewodniczył jego nawróceniu na katolicyzm. Historia O'Flaherty'ego została przedstawiona w filmie z 1983 roku The Scarlet and the Black and Ireland honoruje jego pracę międzynarodową nagrodą humanitarną Hugh O'Flaherty'ego.

Organizacja kościoła

Cesare Orsenigo (z lewej, z Hitlerem i Ribbentropem ) , nuncjusz w Niemczech , był de facto nuncjuszem w Polsce.

Główny artykuł: Reorganizacja okupowanych diecezji w czasie II wojny światowej

Mocarstwa okupacyjne często żądały od Piusa XII reorganizacji podbitych diecezji katolickich. Chociaż generalnie odrzucano taką reorganizację, decyzja Piusa XII o mianowaniu niemieckich administratorów apostolskich w okupowanej Polsce była „jedną z jego najbardziej kontrowersyjnych decyzji”. Działania te były głównym uzasadnieniem dla polskiego Rządu Tymczasowego 1945 r. konkordatu z 1925 r ., który miał ogromne konsekwencje dla powojennych stosunków polsko-watykańskich. W latach 1947-1989, w latach komunistycznej Polski , nie było nuncjusza apostolskiego w Polsce .

Bezpośrednie następstwa powojenne

Dalsze informacje: Ratlines (historia) i Alperin przeciwko Bankowi Watykańskiemu

Alianci wyzwolili Rzym w dniach 4–5 czerwca 1944 r. Podczas wyzwolenia wielu katolickich żołnierzy alianckich odwiedziło Watykan na mszę świętą i wysłuchanie przemówienia papieża, w tym niektórzy, którzy wjechali czołgami na Plac św. Piotra.

Papież był w tym okresie największą osobistością na Półwyspie Apenińskim, a biorąc pod uwagę splamienie króla Włoch faszyzmem, mówiono nawet o rozszerzeniu doczesnej władzy papiestwa. Papież udzielił audiencji żołnierzom i przywódcom alianckim, które zostały wyraźnie sfotografowane.

Pius XII powstrzymał się od tworzenia kardynałów w czasie wojny. Pod koniec II wojny światowej było kilka wybitnych wakatów, w tym kardynał sekretarz stanu , kamerling , kanclerz i prefekt Kongregacji ds. Zakonów . Pius XII mianował 32 kardynałów na początku 1946 r ., ogłaszając swoje zamiary w swoim poprzednim orędziu bożonarodzeniowym.

Zobacz też

• Indeks artykułów związanych z Watykanem
• Mocarstwa neutralne podczas II wojny światowej
• Wojny Piusa

Dalsza lektura

• Alvarez, David J. i Graham, Robert A. 1997. Nic świętego: nazistowskie szpiegostwo przeciwko Watykanowi, 1939-1945
•   Blet, Pierre i Johnson, Lawrence J. 1999. Pius XII i druga wojna światowa: według archiwów Watykanu . prasa Paulistów. ISBN 0-8091-0503-9
• Chadwick, Owen . 1988. Wielka Brytania i Watykan podczas drugiej wojny światowej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge
•   Dalin, Dawid . 2005. Mit papieża Hitlera: papież Pius XII i jego tajna wojna z nazistowskimi Niemcami . Prasa regnery. ISBN978-0895260345 _
• Gundle, Stephen (2013). Fabryka snów Mussoliniego: sława filmowa w faszystowskich Włoszech . Książki Berghahna.
•   Kent, Piotr. 2002. Samotna zimna wojna papieża Piusa XII: Kościół rzymskokatolicki i podział Europy, 1943–1950. Itaka: University Press McGill-Queen. ISBN 0-7735-2326-X
• Deschner, K., 2013. Bóg i faszyści: Sojusz Watykanu z Mussolinim, Franco, Hitlerem i Pavelicem. Książki Prometeusz.
•   Fajer, Michał . 2000. Kościół katolicki a Holokaust 1930–1965 . Prasa Uniwersytetu Indiany . ISBN 0-253-33725-9
•   Fajer, Michał. 2008. Pius XII, Holokaust i zimna wojna . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34930-9
•   Ryebling, Marek. 2015. Kościół szpiegów: tajna wojna papieża z Hitlerem . Nowy Jork: podstawowe książki. ISBN 9780465022298

Podstawowe źródła

• Costantini, Celso. Sekrety kardynała watykańskiego: dzienniki wojenne Celso Costantiniego, 1938-1947 . Pod redakcją Bruno Fabio Pighina. Przetłumaczone przez Laurence'a B. Mussio . (Montreal: McGill-Queen's University Press, 2014). xxviii + 488 s. Costantini był starszym kardynałem w Watykanie. recenzja w Internecie