Niemieckie burdele obozowe podczas II wojny światowej
 Burdel obozowy w Gusen w Austrii
| |
Podczas II wojny światowej nazistowskie Niemcy założyły burdele w obozach koncentracyjnych ( Lagerbordell ), aby stworzyć zachętę dla więźniów do współpracy, chociaż z tych instytucji korzystali głównie kapo , „więźniowie funkcyjni” i element przestępczy, ponieważ zwykli więźniowie, bez grosza przy duszy i wychudzeni , byli zwykle zbyt osłabieni i nieufni wobec programów Schutzstaffel (SS). Ostatecznie burdele obozowe nie przyniosły zauważalnego wzrostu wydajności pracy więźniów, ale zamiast tego stworzyły rynek kuponów wśród obozowych VIP-ów.
Kobiety zmuszane do tych burdeli pochodziły głównie z obozu koncentracyjnego Ravensbrück , z wyjątkiem Auschwitz , który zatrudniał własnych więźniów. Szacuje się, że w połączeniu z niemieckimi burdelami wojskowymi podczas II wojny światowej co najmniej 34 140 więźniarek zostało zmuszonych do niewolnictwa seksualnego podczas III Rzeszy .
Historia i działanie
Pierwszy burdel obozowy powstał w Mauthausen/Gusen w 1942 r. Po 30 czerwca 1943 r. burdel obozowy istniał w Auschwitz , a od 15 lipca 1943 r. w Buchenwaldzie . Ten w Neuengamme powstał na początku 1944 r., Dachau w maju 1944 r., Dora-Mittelbau późnym latem, a Sachsenhausen 8 sierpnia 1944 r. Istnieją sprzeczne daty powstania burdelu obozowego we Flossenbürg : jedno ze źródeł twierdzi, że lato 1943; inny podaje, że został otwarty dopiero 25 marca 1944 r.
Burdele obozowe były zwykle budowane jako baraki otoczone ogrodzeniem z drutu kolczastego, z małymi indywidualnymi pokojami dla maksymalnie 20 więźniarek, kontrolowanymi przez nadzorczynię ( Aufseherin ) . Kobiety były często wymieniane z powodu wyczerpania i chorób i zwykle wysyłano je później na śmierć. Burdele były otwarte tylko wieczorami. Żadni żydowscy więźniowie płci męskiej nie mogli być patronami. Ci, którzy mieli dostęp do listy klientów (tylko aryjskie VIP-y), musieli zapisać się na konkretny dzień i zapłacić dwie marki niemieckie za 20-minutową „usługę” na podstawie z góry ustalonego harmonogramu. Kobiety były dopasowywane do klientów przez esesmana. Rynek „kuponów z nagrodami” był rutynowo osaczony przez zwykłych przestępców, którzy nosili zielone trójkąty (stąd nazwa „zielonych ludzi”). Istnieją dowody (nieco kontrowersyjne), że w niektórych burdelach kobiety mogły mieć tatuaże wypisane na piersiach z napisem Feld-Hure („kurwa polna”). Część z nich poddano przymusowej sterylizacji, a także przymusowej aborcji, często zakończonej śmiercią.
ukazało się pierwsze wydanie książki Heinza Hegera . Jednak temat ten pozostawał w dużej mierze tematem tabu w badaniach nad nazizmem do połowy lat 90., kiedy to nowe publikacje badaczek przerwały ciszę.
Czasami SS nakłaniała kobiety do służby w burdelach, obiecując im bardziej humanitarne traktowanie lub zmniejszenie kary na czas nieokreślony. Wywołało to złość lub zazdrość wśród niektórych więźniarek. Nina Michajłowna, rosyjska więźniarka obozu, relacjonowała: „Kiedy dowiedzieliśmy się, że wybrano dziewczynę z naszego bloku, złapaliśmy ją, rzuciliśmy na nią koc i pobiliśmy tak mocno, że ledwo mogła się ruszyć. Nie było jasne, czy wyzdrowieje. Chcieli po prostu mieć lepsze życie i ukaraliśmy ich w ten sposób”.
Więźniowie homoseksualni i burdele obozowe
Heinrich Himmler zamierzał wykorzystywać burdele obozowe jako środek do kontrolowania więźniów, zachęcania do współpracy oraz zapobiegania zamieszkom i ucieczkom, aby uczyć więźniów z różowego trójkąta „radości płci przeciwnej”, tj. terapii ” ich homoseksualizmu. Heger twierdzi, że Himmler nakazał wszystkim więźniom homoseksualnym raz w tygodniu obowiązkowe wizyty w obozowym burdelu w celu „wyleczenia” ich z homoseksualizmu.
Odniesienia kulturowe
Francuski film dokumentalny Noc i mgła wspomniał o istnieniu burdeli w obozach koncentracyjnych już w 1955 roku. Ten film reżysera Alaina Resnaisa zawierał obszerne oryginalne materiały filmowe z obozów i był oparty na wywiadach z ocalałymi. Niemieckie burdele obozów koncentracyjnych były również odtwarzane w fikcyjnych nazistowskich filmach eksploatacyjnych nakręconych w latach 70., takich jak Ilsa, Wilczyca SS , Ostatnia orgia Trzeciej Rzeszy , Love Camp 7 , SS Experiment Camp i Nazi Love Camp 27 . Przykłady izraelskiej literatury na ten temat obejmują książkę pisarza Yehiel De-Nur alias K. Tzetnik The House of Dolls and the Stalag fiction .
Czeski autor Arnošt Lustig napisał powieść Lovely Green Eyes ( ISBN 1559706961 ), która opowiada historię 15-letniej Żydówki deportowanej do obozu i zmuszanej do służby w burdelu podczas II wojny światowej. W australijskim dramacie telewizyjnym A Place to Call Home z lat 50. XX wieku główna bohaterka Sarah Adams jest Australijką, która przeszła na judaizm i została uwięziona w obozie koncentracyjnym Ravensbrück , zanim została zmuszona do obozowego burdelu.
Zobacz też
- Komfortowe kobiety (Japonia)
- Niemieckie burdele wojskowe podczas II wojny światowej
- niemieckie zbrodnie wojenne
- Stowarzyszenie Rekreacji i Rozrywki (Japonia)
- Niewolnictwo seksualne przez Niemcy podczas II wojny światowej
- Gwałt wojenny dokonywany przez siły niemieckie podczas II wojny światowej